一、职业学校应在“入世”中抓住主动权（论文文献综述）
吴园园[1]（2020）在《习近平开放发展理念研究》文中认为对外开放是中国的一项基本国策。以开放促改革、促发展,是我国现代化建设不断取得新成就的重要法宝。党的十八届五中全会上以习近平同志为代表的中国共产党人准确判断世界大势,以全球视野、全球眼光谋发展。站在新的历史起点上,把“开放发展”作为引领我国一定时期内经济发展的“新发展理念”之一。为决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,实现中华民族伟大复兴的中国梦注入了强劲动力。本文详细梳理了习近平开放发展理念的理论依据和现实依据。在理论依据方面,开放发展理念是新发展理念的关键一环,它以马克思主义经典作家的开放发展理论为基础;继承了中国共产党历届领导集体关于开放发展的理论成果;汲取了中华优秀传统文化中关于开放发展思想的有益成果。十八大以来党中央直面国内现实问题,紧扣国际发展机遇,适时提出了开放发展理念。通过对开放发展理念基本内容的研究,凸显了开放发展理念顺应潮流的主动性、勇于变革的创新性、普惠共赢的共享性、内外联动的协调性特征。重点通过对开放发展理念实践路径的研究,揭示了开放发展理念丰富和发展了马克思主义的开放发展理论,总结了中国开放发展的成功经验,为世界各国经济发展指明方向的理论意义,以及开放发展理念对促进国内经济高质量发展,推动我国改革事业不断前进,推动构建人类命运共同体,促进形成合作共赢的新型国际关系的实践意义。开放发展理念致力于破解我国发展难题、增强发展动力、厚植发展优势,体现了社会主义的本质要求,昭示着中国特色社会主义的发展方向。同时,中国的发展也在惠及世界,中国愿同世界各国在发展的道路上携手并进,为开放发展增添活力、拓展空间,向世界贡献中国智慧。
李欢[2]（2017）在《新中国幼儿园艺术教育价值取向的嬗变与反思（1949-2012）》文中进行了进一步梳理艺术是人类精神的本体象征,艺术揭示世界和人生的双重奥秘,并通过对感性生命的揭示,展示有限生命获得无限精神超越的自由境界。艺术活动是精神唤醒、生命升腾的展开形式,是对心灵的追问与对答过程。21世纪的艺术光环五彩斑斓,越来越多的目光注意到艺术教育,艺术教育吸引了人们的强烈关注。回溯新中国的学前艺术教育,取得了举世瞩目的成就,建国后,中国幼儿艺术教育事业在传统教育向现代教育的变革中,以中国传统教育文化和老解放区的幼教经验为基础,向苏联学习,逐步走向了科学、健康的发展之路。但是,我们也要看到,新中国的幼儿园艺术教育建设,经历了政权交替、教育革命,特别是经历了“文化大革命”、改革开放和文化热潮,人们在物质与精神追求、行为准则判定、核心价值取向等方面发生转变,新旧观念不断激烈碰撞,使我国发展中的幼儿园艺术教育面临着前所未有的困惑和考验。本研究按时间顺序梳理了新中国在幼儿园艺术教育发展进程中不同时期的价值取向、历史流变趋势,以及造成如此流变的影响因素,根据新中国幼儿园艺术教育价值取向发生变革的时间顺序,论述了艺术教育启蒙时期的幼儿园艺术教育价值取向（1949—1956）、艺术教育探索时期的幼儿园艺术教育价值取向（1957—1965）、文化大革命时期、艺术教育恢复时期的幼儿园艺术教育价值取向（1977—1990）、艺术教育发展时期的幼儿园艺术教育价值取向（1991—2001）、艺术教育繁荣时期的幼儿园艺术教育价值取向（2002—2012）,通过对新中国成立后的幼儿园艺术教育历史的探究,追寻不同时期对于儿童艺术教育的价值追求;厘清新中国幼儿园艺术教育的事实认识和价值认识;分析和研究新中国学前教育现代化进程中具有代表性的幼儿园艺术教育价值取向;新中国幼儿园艺术教育价值取向的嬗变与走向;新中国幼儿教育现代化进程中幼儿园艺术教育价值取向的影响因素,以期为构建我国幼儿园艺术教育价值体系提供参考依据。通过对我国幼儿教育现代化进程中艺术教育价值取向的流变趋势与影响因素的探讨,总结新中国幼儿园艺术教育价值取向的嬗变特点,并且在反思的基础上,为我国当前幼儿园艺术教育课程改革进行价值判断和选择提供依据;为构建适合我国国情的、符合我国幼儿园艺术教育现实需要的价值体系,提出改革设想;通过对各个时期的相关资料进行分析,反思新中国幼儿园艺术教育历史嬗变的内在规律和本质特征,提出正确认识传统文化与新文化在幼儿园艺术教育价值中的关系;正确处理主流价值观与个性价值诉求的关系;认真思考外来教育理论与本土艺术实践的适切性;坚持以人文精神实现为幼儿园艺术教育的终极价值追求。艺术活动是人类寻找精神家园的本真活动,从外在世界的僵化和变形中解放出来,接受内心对真实价值的追问,成为坚实地脚踏在大地上的存在的基石。
赵雅琴[3]（2016）在《传统与现代之间 ——论1978年以来昆剧的复兴》文中研究指明本文以1978年以来的昆剧为研究对象,考察其复兴之路,分析其复兴之由,总结成就,指出不足,探究面向未来的昆剧保护之策。新时期昆剧的复兴之路,以中国首届昆剧艺术节2000年3月31日在昆山和苏州举行为界,分为前后两期。前期,因全社会深感中国大大落后于世界发达国家,目光被外界吸引,对传统文化的价值尚缺乏足够的认识。外来文化大量涌入,商品经济开始发力,快餐文化迅猛发展。电视机进入普通家庭,电视剧成为强劲的竞争对手,互联网兴起,新的娱乐样式层出不穷,处于颓势既久的昆剧遭遇前所未有的危机,主要表现在昆剧观众大批流失,票房严重滑落,为数本来就很少的专业昆剧院团运转困难,创作与表演人才青黄不接,创作与演出活动疲弱,昆剧进一步淡出人们的视野。后期,最重大的事件是2001年5月昆剧经联合国科教文组织确认为“人类口头和非物质遗产代表作”,大大提升了昆剧的地位,我国各级政府及社会各界更加充分地认识到包括昆剧在内的传统文化的价值,致力于弘扬优秀的传统文化,为昆剧的保护与传承做出了一系列努力。国家层面的“昆剧艺术抢救保护和扶植工程”得以立项、实施,创作与演出及交流活动远比过去活跃,除了六大专业昆剧院团之外,分布在全国多地的数十个昆剧剧社（曲社）也成为昆剧传承的重要力量,白先勇等知名人士筹措民间资金,联合两岸三地的力量,打造影响广泛的昆剧“青春版”,昆剧的生存境遇有了明显改善,国际影响扩大,对观众——特别是青年观众的吸附力增强。《中国昆剧大辞典》《昆剧演出史稿》、“昆曲与传统文化研究丛书”等大批重要成果出版,主流媒体对昆剧的推介远比前期有力,昆剧复兴的舆论环境大为改善。但艺术精神的蜕变、保守体制的惯性、传统文脉的断裂、现代传媒的冲击形成的危机仍未解除。昆剧的复兴之因有二。其一,改革开放的新时期以来,我国的经济腾飞,国力增强,国际地位迅速提升,民族自信、文化自信大为增强,全社会对传统文化价值的认识逐步提高,昆剧复兴不仅有了良好的政治、文化语境,也有了比较坚实的经济基础;其二,昆剧进入联合国科教文组织的“人类口头和非物质遗产代表作”名录,大大提升了昆剧的地位,提振了国人复兴昆剧的信心,中国共产党和各级人民政府采取切实措施大力扶植昆剧,昆剧专业院团的活力增强,包含台湾同胞在内的社会有识之士积极支持昆剧复兴,昆剧在一定程度上克服了单纯依赖政府投入生存的窘境。昆剧复兴取得了较高成就。从剧目建设来看,为应对新时期的危机与挑战,昆剧界人士努力适应现代剧场、多媒体和新观众的需要,复排了大量的传统经典剧目（大多经过不同程度的改编）,如《张协状元》《宦门子弟错立身》《窦娥冤》《单刀会》《西厢记》《琵琶记》《续琵琶》《金钗记》《白兔记》《牡丹亭》《南柯记》《玉簪记》《红梅记》《十五贯》《桃花扇》《长生殿》等,这对昆剧的保护与传承是至关重要的,昆剧技艺的传承、人才培养等都必须通过经典剧目的传承来实现,观众的培养也主要依靠传统经典剧目的经常性演出。大批传统经典剧目的复排,大体贯彻“整旧如旧”或“传统为体,现代为用”的原则,注意保持昆剧的本质特征,承担了昆剧传承与保护的历史重任。此外,根据传统剧目改编的新剧目也有不少,如《一片桃花红》《公孙子都》《百花公主》《西施》《乔小青》《十面埋伏》《景阳钟》等,其中,《公孙子都》《景阳钟》产生了较大影响,为昆剧的传承与保护开辟了新路。还有不少新编古代戏,如《班昭》《李清照》《范蠡与西施》《大将军韩信》《孟姜女》《董小宛》《红楼梦》《春江花月夜》等,其中,《班昭》《李清照》《红楼梦》的影响较大,无论在昆剧文学和昆剧舞台呈现上,都进行了大胆探索,也取得了一定成就。还有新编现代戏,如《陶然情》《爱无疆》《旧京绝唱》《伤逝》等以及跨文化改编昆剧《图雅雷玛》等。对昆剧现代戏和跨文化改编学界一直存有争议,这些剧目力图拓宽昆剧的题材,提升其表现能力,力图在锻造昆剧的现代品格上做出自己的努力,但其影响力有限。无论是整理改编传统戏、新编古代戏还是新编现代戏,其艺术风格与舞台呈现都有新的变化。那么,新时代昆剧是否依然具有穿越时空的力量?能否继续传递我们民族的艺术精神和审美情味?昆剧的传承与保护存在哪些不足?昆剧是应该回归古典,还是也要面向现代?如何评价昆剧复兴过程中对“雅”的坚守与对“俗”追求的两种不同取向?本文就上述问题进行了思考并提出了自己的看法。笔者认为,新时期昆剧在振弊起衰方面是取得了明显成就的,昆剧生态己有较大改善,昆剧的影响力在日益提升,在回归传统与追求现代性上不少剧目都做出了多种努力,也取得了一定成就。但有的剧目在进行现代化探索时步子迈得过大,导致了昆剧本质特征的弱化甚至丢失。不少编剧不熟悉昆剧文本创作规范——曲牌联套格律,撰写唱词时虽然也使用了曲牌,但真正能做到合律依腔的却非常少。昆剧演员中真正能把前辈的精妙技艺学到手并能完美地呈现在舞台上的也并不多。与昆剧的辉煌期相比,剧目思想性、文学性以及舞台呈现水平的下降是新时期昆剧难以否认的缺失。在笔者看来,昆剧复兴的正途或曰目前的主要任务是传承——珍视乃至敬畏传统,追求现代性虽然也必不可少,但必须坚持以“传统为体”的原则,审慎为之,不能损伤昆剧的本体特征。新时期的昆剧传播呈现了新的特点,笔者从多个角度论述昆剧借力媒体的必要性及在传播过程中的得失利弊。与此同时,还为昆剧在多媒体跨界交融中的发展提出了一些建议,如丰富节目层次,利用现代媒体进行昆剧艺术的普及。在分众化传播的语境下,运用期待视野培养、“使用-满足”模式等原理,进行组织传播和人际传播,进行规范化的昆剧传承也显得尤为重要。如何完成保护与传承昆剧的使命,是昆剧界乃至全社会关注的重要课题,笔者在借鉴其他国家先进经验的基础上,探讨昆剧的传承、保护与发展之策。提出了建立整体性活态传承格局的构想:通过改进昆剧艺术的政策环境、立法保护、市场培育,激发民族文化的自觉,增强民间力量、市场主体、政府间的良性互动,从而在全社会形成保护与传承昆剧艺术的共识与行动。
盛振文[4]（2015）在《可持续竞争优势理论视角下民办高校可持续发展研究》文中进行了进一步梳理可持续竞争优势理论认为,企业获得可持续发展的基本前提在于拥有可持续竞争优势,研究企业可持续发展问题的核心和根本是研究可持续竞争优势的问题。鉴于民办高校的类企业性,论文探索将可持续竞争优势理论引入民办高校,以新的视角研究民办高校可持续发展问题,构建了民办高校可持续竞争优势动态系统模型,并以此为基础建立了民办高校可持续竞争优势指标体系,提出了民办高校可持续发展策略。论文的主要工作和研究成果如下:1.从理论和现实两个方面对民办高校可持续发展进行了分析与综述。首先,从民办高等教育研究现状、高等教育可持续发展研究概况和民办高校可持续发展研究现状三个方面,对国内外相关文献进行深入归纳与总结,为进一步研究民办高校可持续发展提供思路和理论支撑;其次,对民办高校自改革开放以来的发展历程进行梳理,分析其发展过程中取得的成绩以及存在的不足。2.在借鉴企业可持续竞争优势理论以及在对民办高校进行类企业分析的基础上,构建了民办高校可持续竞争优势动态系统模型。探讨了民办高校可持续竞争优势的形成机理,深入解析了模型中各要素的内涵、对可持续竞争优势的作用以及相互间的耦合关系。3.以民办高校可持续竞争优势动态系统模型为基础,运用德尔菲法建立了民办高校可持续竞争优势指标体系,选取山东省内12所民办高校进行定量分析,并对其中4所高校开展个案研究,以验证指标体系的科学性和适用性。4.将理论模型应用到解决可持续发展的实际问题中,从模型中的基础平台、跃迁动力、跃迁路径三大模块出发,针对11个要素提出了全面系统的、立体化的,促进民办高校构建可持续竞争优势实现可持续发展的策略。
陈锐[5]（2013）在《现代增长理论视角下的中国经济增长动力研究》文中进行了进一步梳理现代增长理论（索洛模型、拉姆齐模型和内生增长理论）描述了经济增长的动力和路径，对人类经济增长的史实和现代西方国家经济增长的动力做出了较好的论述和研究，尽管依然有所不足，但却为经济学家们进行下一部研究打下了较好的基础。现有的增长理论文献主要从数理模型和计量方法两个方面来对经济增长的绩效和现实进行研究，得出了大量有意义的结果，如果我们考虑到各国经济增长的现实，我们便会发现现有的西方文献多运用计量方法来从事现实实际的研究，以致于在现代西方经济某些学派，计量方法几乎取代了传统的政治经济学方法，经济增长理论和实际的研究亦复如是。我们认为，传统的政治经济学方法依然是不可或缺的，如果一味依赖于模型和计量方法，我们很难发现一些重要的联系，更难以在社会变革的条件下运用数量方法来进行研究，而各国经济发展的现实告诉我们，经济增长的产生必须要依赖于一定的社会条件，经济增长的结果也将对社会发展产生影响，这些影响会对某些模型参数产生微妙的作用。因此，作者试图运用现代增长理论，结合政治经济学方法，将其在理论上和实践研究上予以深化，来对今后中国经济增长的动力做出初步研究。中国经济在过去30余年中取得了骄人的发展成绩，人均GDP在2012年已突破6000美元大关，考虑到中国的人口规模，这样的经济发展成绩和工业化规模在世界历史上几乎很难找到先例，即使是美国的经济发展和工业化与之相比也不免有所逊色。但我们要认识到的是，随着人类科学技术水平的提高，经济现代化的门槛也相应提高，以往的经济现代化水平用今天的标准衡量已不符合今天经济现代化的要求，这就需要中国经济在下一个十年内继续以一个中高速来发展，才能在经济发展水平和技术水平上赶上发达国家现有的水平。通过对理论和实际的分析，我们发现，在现代社会，经济增长需要一定的社会条件。正如内生增长理论所指出的，从长期来看，经济增长的最终决定力量是科技创新和人力资本水平的提升，进入工业化社会以后尤其如此。工业化的产生，需要一系列社会条件，如果在不具备这些社会条件的基础上强行推进工业化，只能像许多发展中国家一样，在经济增长了一段时间后陷于停滞，国家经济水平停滞不前甚至倒退。而在发达国家，经济增长是一种较为常见的现象，除了处于周期性波动的衰退阶段外，西方国家在普通的年份总能取得一定的经济增长速率，尽管和一些发达国家相比，这个速率显得较低，但发达国家比发展中国家更加不易陷入长期经济停滞是一个可以成立的事实。与发展中国家相比，发达国家的经济增长比较稳定，经济增长的动力主要来源于科技创新和人力资本禀赋的提升，以及在此基础上一些有利于经济发展的次生优势，如教育、技术交流和扩散、产业转移与重塑等因素，这就使得发达国家的经济始终具备一定的活力。通过对发达国家经济发展历程的研究，我们发现，正是因为发达国家在这些方面存在的优势，确保了其经济技术水平不断提高，而这正是西方发达国家经济不断增长的原因所在。这种确保经济技术水平不断增长的机制本文称之为稳态增长机制，本文的主要目的也正是探索如何在中国建立稳态增长机制，以及我们现在离这样的机制还有多远。本文第一章是导论。在本章中，作者给出了中国经济发展的现状、难点，并叙述了经济增长理论产生的过程，以及为何选择现代经济增长理论作为本文基本研究工具的原因。这一章还回顾了发达国家工业化的历程以及发展中国家经济增长的不稳定性，指出了只有在发达国家，经济增长才成为一种比较稳定的现象，因而中国经济要想持续稳定增长，必须像发达国家那样具有稳定的增长动力，而这是目前中国经济发展的不足之处。第二章在第一章对现代增长理论简述性介绍的基础上，比较详细地给出了原始索洛模型、拉姆齐模型和内生增长理论发展历程的介绍。内生增长理论是建立在罗默、卢卡斯和巴罗等几篇经典文献基础之上的，这些经典文献给出了内生增长理论的基本框架和方法，其他的文献基本上都可以看做这几篇文献的推广和应用。在这些介绍的基础上，作者探索了西方社会经济增长的机制，本文称这种机制为稳态增长机制。第三章在卢卡斯1988年经典论文的基础之上，运用增长理论和政治经济学、社会学相结合的方法，系统地研究了人力资本对经济增长的作用，以及人力资本禀赋提升对于发达国家和发展中国家经济增长的影响，并从增长理论的视角对人力资本进行了系统的研究，得出若干重要性质,指出了人力资本禀赋提升对于一国经济增长和建立稳态增长机制的重要作用。以此为基础，本章研究了中国人力资本禀赋现状，对中国人力资本禀赋的不足进行了一定深度的探讨，并提出了改善的对策，认为提升人力资本禀赋不仅可以成为中国经济进一步增长的动力，其提升的过程所创造的需求本身即可推动经济增长。第四章将研究中心放在科技创新对于经济增长的推动作用，以及如何提升中国科技创新实力，增强中国发展动力之上。本章首先给出了科学技术的公共产品性质，指出科学技术属于一种特定意义上的公共产品，特别是基础科学，需要政府而不是私人盈利机构作为一种公共产品向社会提供。作为长期增长的推动力量，科技创新对于经济增长具有基本的重要作用，本章也研究了经济增长对科技创新的基本重要性，分析了国外相关案例，指出了工业时代中国经济和社会发展转型的长期性与艰巨性的一个重要原因即在于科技水平落后。最后分析了中国科技水平现状，对经济发展的作用以及今后发展的动力所在，提出了改善对策。第五章在前几章的基础上，研究了对稳态增长机制形成至关重要的几个方面：技术学习和消化、产业结构的重塑与转移、教育体系的完善。这几个方面对于形成稳态增长机制的作用是至关重要的，人力资本禀赋的提升和科技创新能力的完善也正是通过这几个方面表现出来。相对于人力资本和科技创新能力，这几个方面具有一定的动态性，在这些因素提升的过程中，人力资本水平和科技创新能力都较以往得到了提高，许多发展中国家之所以未能跨越“中等收入陷阱”，与这几个方面的落后有很大的关系。对于现阶段的中国，要想完全依靠科技创新来推动经济增长有着一定的困难，原因正在于这几个次生优势方面中国还存在着非常明显的短板，而这种短板弥补的过程本身即是稳态经济增长机制形成的过程。第六章对本研究做出了一个总结，由于中国经济的持续增长以及科技实力的提高，中国正在走出转型时代，朝向建立稳态增长机制的方向前进。如果政府作用到位，这个过程将对经济发展起到重大作用，并且稳态增长机制也将成为这个过程的自然结果。随着这个过程的完成，中国将成为一个具有强大创新性能力的国家，中国经济的增长动力最终也将是科技创新和人力资本禀赋不断提升。从本质上来说，中国经济增长的过程是中国社会转型的一种外在和表征，正因为中国在整个20世纪经历了一个长时期的转型过程，而这个转型过程中又伴随着战乱与较长时期的经济萧条，对比东邻日本和“亚洲四小龙”的发展绩效，很容易使人对中国经济增长存在着疑虑和担心。但这种观点忽略了社会条件对经济发展的影响，在这段时期，中国由一个传统意义上的中央集权农业帝国逐渐转变为现代国家，而经济增长则是这种转型的外在表现之一。中国将在未来20年内逐步完成这种转型，并为相关经济理论和社会理论提供一个全新的巨型国家转型与发展的重大案例。
金绍荣[6]（2013）在《“情理”兼“治理”范式的大学生管理伦理研究》文中研究表明“伦”即“人伦”,“理”即“道理”,“伦理”即处理人伦关系的道理。“伦理”是考察组织或群体行为关系的一种存在。“组织”正是运用其强大的行为规范机制——管理伦理,引导和约束不同主体在“协商、制衡、合作”中达成管理目标,最终形成管理合力,推动组织高效运转。所以,“人伦”问题,尤其是“管理伦理”问题已成为组织存在与运行层面的主要问题,也是人们文化观念层面上的核心问题,使得“管理伦理”成为了文化管理时代的流行话题,成了组织高效运转和群体关系有序化维系的内在机理,是当前管理范式转换和组织变革的日标取向,受到诸多领域的青睐。同样,这种“管理伦理”思想也被应用于后大众化境遇下的大学生管理中在市场经济发展,社会转型和高教改革的大背景下,高校面临的环境正在发生着变化,这些变化必然导致高校内部管理方式的转换和大学生管理范式的变革,进而,这些变革也会引发大学生管理中不同利益群体的行为变化。大学生作为管理的主体之一,不仅是传统意义上的“被管理者”或教育的“消费者”,同时也是大学生管理过程中最核心利益的相关者。要处理好师生利益链条上的诸多关系,必然涉及管理伦理问题。至此,大学生管理伦理作为“规范大学生管理过程中主客体的行为,体现师生人文关怀和关系治理”的概念被提出,高校尝试着用管理伦理的思想去变革大学生管理范式。基于此,大家期望通过对“管理伦理”、“大学生管理伦理”的本质等核心问题的分析,寻求建立一种普遍认可的大学生管理伦理范式来指导大学生管理实践。所以,研究者在分析当前大学生管理伦理问题的基础上,尝试着从“情感管理”与“公共治理”的理论启示中去寻找当代大学生管理伦理的“科学人文主义”理论基础,以此探索出一条“情理”兼“治理”范式的大学生管理伦理建设理路,满足大学生管理伦理的“情理”要求和“治理”诉求,体现当代大学生管理伦理的“科学人文主义”思想。从发生学的角度来讲,大学生管理行为的发生是在师生“情感意识、伦理意识、道德意识”的支配下有序完成的。师生在管理实践中,有彼此理解、相互信任的时候：也有彼此冲突、相互抱怨的时候；更有彼此约束、相互制衡的时候；但无论二者呈现怎样的关系状态,这期间都有“利益的纠葛、情感的纠结、道德的拷问、伦理的羁绊”,是一种复杂的人际交往行为。而这种复杂行为的可持续运行需要师生间管理伦理的约束和道德的滋润。从这一点来讲,大学生管理可以被看成是一种管理和伦理有机“耦合”的行为样态。同理,“情理”兼“治理”范式的“大学生管理伦理”便是大学生管理的“情理”和“治理”的有机“耦合”样态。“大学生管理伦理”尤其是“大学生管理伦理建设”是人文经济时代,科学人文主义管理理念下大学生管理变革的路向选择。为此,遵循“管理伦理意蕴阐释——管理伦理价值解读——管理伦理问题分析——管理伦理回归重构——管理伦理建设路径”的逻辑,把研究分为导论、正文、结论三部分进行探究。在分析“大众化、市场化、行政化”时代背景和“多元化、民主化、生本化”的管理实践的基础上,研究者开宗明义地提出了““情理’兼‘治理’范式的大学生管理伦理是当代大学生管理工作‘有情、有义、有效、有序’运行的有力保障”的前提假设,鲜明地指出：“当代大学生管理伦理应该充满“情理特性’和‘治理’理性”。以“教育管理伦理研究”、“学校管理伦理研究”和“大学生管理伦理研究”为分类标准,对相关文献进行梳理和评述,指出了“情理”兼“治理”范式下大学生管理伦理本体研究和实践研究的意义和价值。在分析大学生管理的伦理特性和界说大学生管理伦理的科学内涵的基础上,研究者对当代大学生管理的伦理品性进行合理、合情性辩护,解读当代大学生管理伦理的基本内涵和时代特征,找出“情理”兼“治理”范式的大学生管理伦理的表征,分析“情理”作为大学生管理伦理内在组成元素的人文价值,“治理”作为大学管理伦理外在元素的科学意义,通过“情理”和“治理”的有机耦合范式来建构当代大学生管理伦理的科学人文主义意蕴。具体从“管理、教育、人文”三个方面深入地解读当代大学生管理伦理的价值,详细分析当代大学生管理伦理的管理意义,揭示当代大学生管理伦理是大学生管理工作“有效、有序、有情、有义”运行的有力保障；同时,还分析当代大学生管理伦理在大学生“道德教育、自我教育、情感教育”方面的作用,指出当代大学生管理伦理是大学生各项教育顺利开展的强大推动力；最后,分析当代大学生管理伦理在“管理制度文化、管理行为文化和管理精神文化”培育方面的功效,指出当代大学生管理伦理的文化“营造、塑造、创造”作用,凸显当代大学生管理伦理的育人价值。在大学生管理伦理重要性和内涵特征分析的基础上,研究者用伦理的理论知识去观照现实的大学生管理,发现当代大学生管理伦理在“五大要素”即伦理目标、伦理规则、管理运行、伦理环境和伦理主体上都存在“伦理遮蔽”的问题,即（1）管理伦理目标上,强调工具善而忽视目的善；（2）管理伦理主体上,强调“师本”忽视“生本”；（3）管理伦理运行中,强调归顺性而忽视自主性；（4）管理伦理规则上,强调标准化而忽视权变化；（5）管理伦理环境上,强调塑造而忽视人文营造。长期下去,当代大学生管理伦理会出现现代性危机,最终导致“情理不充足,治理不到位”的不良影响。究其原因,主要由以下五大因素引起：（1）大学生管理行政化传统的结果；（2）大学生管理形式化盛行的结果；（3）大学生管理方式虚拟化的结果；（4）传统师生伦理中消极因素的影响：（5）市场经济功利化负面因素的影响。为此,当代大学生管理伦理的“行政化、形式化、虚拟化、功利化、师本化”倾向严重,高校应该寻求当代大学生管理伦理的重构。在对大学生管理伦理被遮蔽现象的披露基础上,研究者为后大众化时代下越走越远的大学生管理管理伦理的回归指明清晰的“情理”兼“治理”范式的路向。从“情感管理理论”和“自治治理理论”两大理论视角分析当代大学生管理伦理之“情理”和“治理”回归的目标方向。即情理回归路向上的“模型人”向“情义人”的目标转换,“说教式”向“谈心式”的方式转换,“主导者”向“引导者”的角色转换；治理回归路向上的“好管”向“善治”的目标转换,“人治”向“民主”的方式转换,“无限”向“有限”的角色转换。指出“情理”兼“治理”范式的大学生管理伦理回归是当代大学生管理变革的整体诉求,也是大学生管理伦理建设的目标指向,从“科学人文主义”的视角解答了“情理”与“治理”融合的“何以重要”和“何以可能”。在管理伦理回归路向整体构想下,进一步探讨大学生管理伦理建设的“外在条件、内在机制、具体路径”,为当代大学生管理伦理建设寻找出路。研究指出“大学生管理伦理建设是一个系统性工程,需要国家政策支持、大学制度支撑、学校投入保障,师生自身努力和文化环境约束”。在这些系统条件的整合作用下,大学师生应从“主体问责、民主协商、法治管理、文化管理和环境优化”的伦理建设路径,全方位,立体式开展大学生管理伦理建设工作,凸显当代大学生管理伦理的“情理”特性和“治理”理性,推动大学生管理工作“有效、有序”和“有情、有义”运行。由此可见,“管理伦理问题”是社会转型期大学生管理过程中的一个突出问题,“管理伦理建设”是当前大学生管理实践中“情理不充足”和“治理不到位”的现实需要。因此,研究者选取大学生管理工作中的“伦理问题”和“伦理建设问题”作为研究当代大学管理变革的出发点,系统地探讨大学生管理伦理的本质内涵、育人价值、现实问题、回归路向和建设路径等问题,期望能为当代大学生管理工作的顺利开展和现代大学生管理制度的建立提供一定的指导和帮助。
张西昌[7]（2013）在《传统手工艺的知识产权保护研究》文中认为传统手工艺作为非物质文化遗产的重要组成部分，在工业化的时代语境中愈发显现出矛盾性的生态尴尬。一方面，随着全球化趋势的加剧，传统知识资源日益消减；同时，出于对文化多样性的价值认同，传统手工艺又被作为一种遗产资源予以消费，在当代的社会生活中扮演着精神与经济的双重角色。对于传统手工艺知识产权保护的话题研究，正是基于这样的背景之上。本文以法理为依据，突出客观现实对立法研究的反证作用，侧重田野调查和个案研究，并结合定性分析、比较分析和图像分析等方法，试图将法学研究与艺术学研究相结合，挖掘和梳理传统手工艺行业与知识产权立法之间的需求关系，以图进行具有针对性的立法基础研究，进而对我国非物质文化遗产知识产权法律的路径选择和进一步完善提供参考。从目前的相关研究成果来看，由于专业的隔阂，使得大多数的法学工作者无法深入到传统知识形态的内部去理解问题，仅是将其作为一个浑沌的整体去对待，择其点斑，置入预设的法理框架之内予以探讨。其结果是，无法对研究对象做出“分型、分类、分层次”的针对性研究，因此，在立法建设上也便无法具体化，从而影响到立法建议的可操作性。笔者试图从传统手工艺历史纵向和文化横向的两个维度入手，对其文化传播和知识保障体系进行剖析，并结合国际、区域及国内立法和执法的现状，对目前所存在的现实问题进行解析。尤其集中解决在传统手行业中所凸显出来的焦点冲突之上，经过对此类问题的剖析，以求展现传统手工艺及其相关行业在知识产权保护上的复杂现状。笔者认为，传统手工艺的知识产权保护不仅仅是个法律问题，更是一个文化生态发展的机制问题。同时，立法研究也不仅仅只是针对法理层面的探讨，而应是注重将立法与执法环境相结合，在充分了解保护对象的知识结构和文化特征的基础上，挖掘知识资源权益主体的底层声音，并与国际立法相结合，不断完善具有可操作性制度创新的过程。
徐俊[8]（2011）在《信仰播撒与权力博弈 ——当代中国马克思主义信仰传播研究》文中研究说明马克思主义信仰是人类信仰演进与发展的历史结晶,其持续、深入的传播始终是保证无产阶级革命和社会主义建设不断取得胜利的重要法宝。由于历史与现实的原因,马克思主义信仰在当代中国的传播遇到了一系列新的问题,其传播方法和策略亟待更新、发展甚或重构。尽管学界对此已多有论及并取得了不少极具现实价值的研究成果,但是对其的研究仍需拓展和深入。鉴于此,本文拟以权力作为主要研究方法和分析场域,立足于主体、客体和媒介这一信仰构成的三要素,结合当代中国所处的国际环境以及自身发展所面临的现实问题,来展开对马克思主义信仰传播策略的系统研究。本文主要围绕三个核心问题进行结构安排和论述：第一,在当下中国信仰主体嬗变的权力效应作用下,基于主体自身的维度,建构何种策略才能有效推动马克思主义信仰的深入传播。新时期以来,不断变换的国内外形势引发了不同信仰主体思想和行为的巨大变化,而由此所产生的权力效应已经使部分马克思主义信仰者不同程度地出现了信仰问题,并最终使马克思主义信仰在当下的传播遭遇到了严峻的挑战。第二,在当代中国多元话语真理诠释博弈的权力效应作用下,基于客体自身的维度,构建何种策略才能有效推动马克思主义信仰的深入传播。特定信仰的传播在客体这一层面上主要表现为各种话语对真理诠释的争夺上,因此掌握对真理的解释权是马克思主义在不同权力场域下能被信仰的前提条件。然而,当前多元话语并存的态势却使马克思主义的真理性受到不同程度的消解或遮蔽,进而使马克思主义在特定权力场域下由科学知识身份向信仰身份的转变受阻。第三,在当代中国媒介权力纷争的权力效应作用下,基于介质自身的维度,建构何种策略才能有效推动马克思主义信仰的深入传播。媒介不仅是马克思主义信仰形成的基本条件之一,而且也是其传播的重要载体。因此,争夺或控制更多有利于自己传播的媒介,在任何时候都是其不可忽视的重要战略利益之一。时下由于诸多权力效应的综合作用,马克思主义信仰传播所依凭的传统媒介环境发生了变化,致使马克思主义信仰的传播陷入了新的悖论境遇之中。通过围绕对上述核心问题的分析和论证,本文基本得出了以下主要结论：1、在审视当代中国不同信仰主体嬗变的本质及其权力效应的基础上,立足于关注和解决人民群众的切身利益问题,通过对不同主体信仰选择规律的科学把握、增强微观主体的“网结效应”、提高其群体“利益整合度”等策略的构建和实施,对马克思主义信仰的认同感和归属感必然会在更多群众的身上产生或加强。2、在分析当代中国多元话语激烈博弈的实质及其权力效应的前提下,立足于不同话语的利益关涉点以及彰显马克思主义真理性的目的,通过实施建构科学、有利的内外部话语权力环境,达到铸牢和增强马克思主义在特定场域下的话语主导权等策略,马克思主义在不断拓展或巩固其生存和发展空间的同时,必然会在新的权力场域中实现向信仰身份的转变。3、在把握当代中国多元媒介权力纷争的态势及其权力效应的基础上,立足于当下媒介环境的变化以及整合其效应的目的,通过实施转变媒介管理思维方式、发挥与整合媒介各自优势以及提升微观主体媒介素养等策略,马克思主义信仰生存和发展所需的更为合理的媒介权力架构必定能在一定意义上实现。
张继平[9]（2011）在《从冲突走向和谐：高等教育评估价值取向的社会学分析》文中提出在高等教育大众化进程中,开展高等教育评估以保证高等教育质量是世界各国普遍的价值选择,也是推动我国高等教育事业和谐发展的必然要求。我国高等教育评估取得了显着成绩,但其间的冲突也更为突出,需要从价值取向上进行探讨。高等教育评估价值取向是指高等教育评估主体与客体在面对或处理评估中的各种矛盾、冲突、关系时所持的基本价值立场、价值信念、价值态度以及所表现出来的价值倾向性。高等教育评估价值取向体现于高等教育评估体系中,在高等教育评估中起着基础性、导向性的作用。判断一国高等教育评估体系是否合理,其价值标准为评估理念合发展性、评估主体合包容性、评估客体合自觉性、评估指标合逻辑性、评估方法合规范性和评估结果合目的性。放眼世界,当今国际高等教育评估存在着以法国为代表的政府控制模式、以英国为代表的委托代理模式、以荷兰为代表的叠加评估模式和以美国为代表的多元合作模式,其保证质量与提升效益和合相应、政府参与与社会评估和协有序、自我觉醒与外部推动和衷共济、综合评估与分类评估和美交融、定量评估与定性评估和雅共生、公平竞争与绩效拨款和顺相依的共同特征,体现了国际高等教育评估和谐发展的价值取向。择其善者而从之,有助于建立具有中国特色的高等教育评估制度。回归国情,我国高等教育评估在价值变迁中际遇了理念性冲突、主体性冲突、客体性冲突、指标性冲突、方法性冲突和结果性冲突,其形成原因是高等教育评估中的强制,主要体现为符号暴力、行政权威、话语剥夺、绝对主义、非理性逻辑和不公平分配等。平衡高等教育评估中的价值冲突,促进高等教育评估事业的和谐发展,首先是要建立起高等教育评估的价值平衡机制,其次是要建立起高等教育评估的价值平衡战略,再次是要建立起高等教育评估的价值保障体系。综观全文,研究得出以下结论：第一,高等教育评估是作为冲突与和谐的统一体而存在的,但冲突是绝对的,和谐是相对的；第二,和谐的高等教育评估是一个不断推进的过程,是一个长远的征程,是现代高等教育发展永恒不变的价值追求；第三,现实中的冲突不可能颠覆高等教育评估的存在价值,坚持评估的立场不可动摇;第四,高等教育评估中的冲突暴露了高等教育评估本身的弱点,评估制度需要不断完善;第五,公民的理解与支持是高等教育评估事业健康、可持续发展的巨大动力。
谢宏忠[10]（2010）在《基于文化多样性视野的大学生价值观导向研究》文中研究说明本文以马克思主义理论为指导,运用思想政治教育学、伦理学和社会学理论,遵循思想政治教育规律,分析文化多样性对当代大学生价值观导向的影响,力求把握文化与大学生思想政治教育之间的联系,探寻在文化多样性的环境下,如何处理好文化领域中的主导性和多样性的关系,增强大学生对主流文化的认同；如何发挥先进文化的引领作用,引导大学生在积极学习和正确吸收人类优秀文明成果中树立正确的世界观、人生观、价值观；如何把社会主义核心价值体系寓于国民教育之中,引导大学生在自觉鉴别和抵御各种腐朽落后的思想文化中坚定中国特色社会主义信念；如何培养和提高大学生的文化辨别力、判断力和选择力,以使他们能够在纷繁复杂的文化格局中做出正确的价值选择。论文提出,文化多样性在开阔大学生视野,催生新思想新观念的同时,也削弱了主流意识形态的文化权威,模糊了价值评判标准,造成价值困惑乃至迷失方向。从而干扰了大学生思想政治教育的主旋律,弱化了主流文化的吸引力,削弱了高校思想政治教育主体的话语权,冲击社会主导价值观。当前,面对传统文化与现代文化、本土文化与外来文化、主流文化与非主流文化、大众文化与精英文化、先进文化与落后文化相互交融的文化多样性格局,我们必须在坚持主流意识形态基本原则的前提下,更加凸显马克思主义的文化特征,使其在“多样化”的过程中,真正担负起“主旋律”的责任,使党的“指导思想”的功能具体地体现为社会文化主导的功能。为此,应高度重视文化在大学生价值观导向中的作用,防止大学生在文化多样性的环境中迷失方向,帮助他们提高文化辨识力。在大学生价值观导向中,以先进文化引领多样性文化,以社会主义核心价值体.系贯穿文化育人的全过程,以多方联动的整体思维防控大学生的价值失范。从而引导大学生在自觉鉴别和抵御各种腐朽落后的思想文化中坚定中国特色社会主义信念。
二、职业学校应在“入世”中抓住主动权（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、职业学校应在“入世”中抓住主动权（论文提纲范文）
（1）习近平开放发展理念研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 选题背景和选题意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重点、难点、创新点 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 研究创新点 |
| 2 习近平开放发展理念的理论依据 |
| 2.1 马克思主义经典作家关于开放发展的思想 |
| 2.1.1 马克思国际分工理论 |
| 2.1.2 马克思国际价值理论 |
| 2.1.3 马克思世界历史理论 |
| 2.2 中国共产党历代领导集体关于开放发展的思想 |
| 2.2.1 以毛泽东为代表的领导集体的开放发展思想 |
| 2.2.2 以邓小平为代表的领导集体的开放发展思想 |
| 2.2.3 以江泽民为代表的领导集体的开放发展思想 |
| 2.2.4 以胡锦涛为代表的领导集体的开放发展思想 |
| 2.3 中华优秀传统文化关于开放发展的思想 |
| 2.3.1 兼收并蓄的文化底蕴 |
| 2.3.2 以和为贵的文化智慧 |
| 2.3.3 包容观念的文化意蕴 |
| 2.4 新发展理念与开放发展理念的内在逻辑 |
| 2.4.1 新发展理念是引领发展全局的科学指引 |
| 2.4.2 开放发展理念是新发展理念的关键一环 |
| 3 习近平开放发展理念形成的现实依据 |
| 3.1 十八大以来中国开放发展面临国内环境的变化 |
| 3.1.1 为深层次改革注入动力的诉求 |
| 3.1.2 解决内外联动协调发展的需求 |
| 3.1.3 加快转变经济发展方式的需要 |
| 3.2 十八大以来中国开放发展面临国际环境的变化 |
| 3.2.1 顺应世界经济发展格局深刻变化的应有之举 |
| 3.2.2 应对全球经济治理体系重大调整的大势所趋 |
| 3.2.3 深度融入国际分工模式发生转变的迫切需要 |
| 4 习近平开放发展理念的基本内容和主要特征 |
| 4.1 习近平开放发展理念的基本内容 |
| 4.1.1 坚持主动开放,积极主动地扩大对外开放 |
| 4.1.2 坚持共赢开放,推动国际间的交流与合作 |
| 4.1.3 坚持全面开放,提升开放型经济发展水平 |
| 4.1.4 坚持公平开放,构建公平竞争的营商环境 |
| 4.1.5 坚持双向开放,拓展开放经济的发展空间 |
| 4.1.6 坚持包容开放,谋求包容互惠的发展前景 |
| 4.2 习近平开放发展理念的主要特征 |
| 4.2.1 顺应潮流的主动性 |
| 4.2.2 勇于变革的创新性 |
| 4.2.3 普惠共赢的共享性 |
| 4.2.4 内外联动的协调性 |
| 5 习近平开放发展理念的实践路径及其时代价值 |
| 5.1 习近平开放发展理念的实践路径 |
| 5.1.1 着力推动实现互利共赢发展 |
| 5.1.2 努力优化对外开放全面布局 |
| 5.1.3 重点推进“一带一路”建设 |
| 5.1.4 加快实施自贸实验区建设 |
| 5.1.5 主动构建开放型经济新体制 |
| 5.1.6 积极参与完善全球经济治理 |
| 5.2 习近平开放发展理念的时代价值 |
| 5.2.1 深化对外开放理论的认识,马克思主义发展观的当代阐释 |
| 5.2.2 促进国内经济高质量发展,推动了我国经济发展不断向前 |
| 5.2.3 总结改革开放的成功经验,为世界经济发展贡献中国智慧 |
| 5.2.4 推动构建人类命运共同体,促进合作共赢的新型国际关系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）新中国幼儿园艺术教育价值取向的嬗变与反思（1949-2012）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| （一）挖掘深层历史动因：来自主流教育价值取向的启示 |
| （二）探寻持续发展新路：关于“社会”与“情感”相融合的本体思考 |
| （三）重回教育价值现场：拓展儿童艺术教育价值研究时间园地的现实需要 |
| 二、研究问题与内容 |
| （一）研究问题 |
| （二）研究内容 |
| 三、核心概念 |
| （一）幼儿园艺术教育 |
| （二）教育价值 |
| （三）教育价值取向 |
| 四、文献综述 |
| （一）国外相关文献综述 |
| （二）国内相关研究综述 |
| （三）对已有研究成果的评价 |
| 五、关于历史分期 |
| （一）分期依据 |
| （二）历史分期 |
| 六、研究目的与意义 |
| （一）研究目的 |
| （二）研究意义 |
| 七、研究思路与方法 |
| （一）研究思路 |
| （二）研究方法 |
| 八、创新与不足 |
| （一）研究创新 |
| （二）研究不足 |
| 第一章 新中国幼儿园艺术教育价值取向的历史渊源 |
| 一、中国传统蒙学思想：新中国幼儿园艺术教育价值取向的历史源头 |
| （一）蒙以养正:中国传统蒙养教育的价值追求 |
| （二）道由情生:注重伦理道德的养成 |
| 二、从“布道”到“借学”：中国传统艺术教育价值取向的转折点 |
| （一）中体西用:清末的美学价值取向 |
| （二）从模仿到本土化：民初幼稚园艺术教育的审美价值转型 |
| 三、以美感完成其道德：20 世纪初蒙养院美育价值取向 |
| （一）美育价值取向形成的背景与动因 |
| （二）儿童美感教育价值取向的形成 |
| （三）以美感完成其道德：美育价值取向的表征 |
| 第二章 工具价值的萌芽:艺术教育启蒙时期幼儿园艺术教育价值取向（1949—1956） |
| 一、艺术教育启蒙时期幼儿园艺术教育价值取向的背景与动因 |
| （一）幼儿教育方针与相关教育政策 |
| （二）《幼儿园教育工作指南》及其影响 |
| （三）学习苏联儿童艺术教育经验的初步萌芽 |
| 二、“以俄为师”：艺术教育启蒙时期对苏联儿童艺术教育经验的全面学习 |
| （一）苏联儿童艺术教育与新中国的历史渊源 |
| （二）“以俄为师”的务实选择 |
| 三、艺术教育启蒙时期幼儿园艺术教育价值取向的逐步形成 |
| （一）弃西学苏：学习外国教育经验的首次尝试 |
| （二）全面学习苏联：幼儿园艺术教育的现实追寻 |
| （三）从照搬到自主探索：幼儿园艺术教育价值取向的走向 |
| （四）理想功利主义：幼儿园艺术教育价值取向的形成 |
| 四、艺术教育启蒙幼儿园艺术教育价值取向的表征 |
| （一）务实开拓的文化渗透：幼儿园艺术教育的价值定位 |
| （二）审美价值建构：幼儿园艺术教育价值取向的体现 |
| （三）在真实与虚幻的门槛上：基于《幼儿园教材选编》的分析 |
| 第三章 工具价值的形成：艺术教育探索时期幼儿园艺术教育价值取向（1957—1965） |
| 一、艺术教育探索时期幼儿园艺术教育价值取向产生的背景与动因 |
| （一）走向高度集权：本时期中国政治形态的嬗变 |
| （二）“教育革命”：畸变的教育文化生态 |
| 二、对“活教育”思想的价值坚守 |
| （一）一切为了儿童：陈鹤琴儿童艺术教育思想的价值形成 |
| （二）神奇灵性与自然创新：陈鹤琴儿童艺术教育价值追求 |
| 三、价值的差异，观点的悖逆：关于美育问题的大讨论 |
| （一）实用主义与现实主义的冲突 |
| （二）全盘否定“活教育” |
| （三）对《幼儿园教育工作指南》目标及内容的批判与重定 |
| 四、实用主义的滥觞：幼儿园艺术教育价值取向的表征 |
| （一）强调社会价值：艺术教育动荡时期的幼儿园艺术教育的价值定位 |
| （二）“我不能须臾看不见自己”：幼儿园艺术教育价值体现 |
| 社会重建与行政制造意义：“文化大革命”时期幼儿园艺术教育价值取向（1966-1976） |
| 第四章 工具理性主义:艺术教育恢复时期的幼儿园艺术教育价值取向（1976-1990） |
| 一、艺术教育恢复时期的幼儿园艺术教育价值取向的背景及动因 |
| （一）本时期的政治形态 |
| （二）“破”与“立”的统一:文艺思潮的汇合与发展 |
| （三）碰撞中的价值坚守:教育理论的保守取向 |
| （四）服务于社会主义现代化建设：学前教育政策的导向 |
| 二、“感受美”与“表现美”：艺术恢复时期幼儿园艺术教育价值取向的形成 |
| （一）对“文革”时期学前儿童教育思想的纠正 |
| （二）幼儿教育界的艺术实验探索与学术研究 |
| 三、艺术教育恢复时期的幼儿园艺术教育的价值表征 |
| （一）童心和感官灵敏度：感受美和表现美的情趣的萌发 |
| （二）理性的光辉与规范的努力：第一次幼儿园统编教材出版 |
| （三）抽象与具象的对立与新的综合：幼儿园综合教育课程的开发 |
| 第五章 从工具价值到本体价值：艺术教育发展时期幼儿园艺术教育价值取向（1991-2001） |
| 一、艺术教育发展时期的幼儿园艺术教育价值取向的背景及动因 |
| （一）从服务于政治到服务于经济：意识形态追寻的价值转向 |
| （二）和而不同:生机盎然的文化转向 |
| （三）从本土化到回归生活世界：艺术教育理论与实践的转向 |
| 二、艺术教育发展时期幼儿园艺术教育价值取向的形成 |
| （一）活力与创造：艺术理论研究的深化 |
| （二）思想就像天空中鸟儿的翅膀：90 年代的幼教改革实验 |
| 三、艺术教育发展时期幼儿园艺术教育价值取向的表征 |
| （一）主体性智慧的确立：幼儿园艺术教育的价值定位 |
| （二）写实的精深与写意的昂扬：幼儿园艺术教育的价值体现 |
| 第六章 价值融合:艺术教育繁荣时期的幼儿园艺术教育价值取向（2002—2012） |
| 一、艺术教育繁荣时期幼儿园艺术教育价值取向的背景及动因 |
| （一）多元化:政治文化的价值追求 |
| （二）“个体价值”与“社会价值”视域中的“人的发展” |
| 二、艺术教育繁荣时期幼儿园教育文化功能的重构 |
| （一）政治“波普”：政治、经济层面的价值引领 |
| （二）别开生面的突破：对外交流与本土文化的交叉与融合 |
| （三）新思想的推广和演变：西方儿童教育理论的深入影响 |
| 三、艺术教育繁荣时期幼儿园艺术教育价值取向的形成 |
| （一）均衡论的初步萌芽：“关于幼儿园艺术课程价值取向”的讨论 |
| （二）基础教育改革运动的深度推进 |
| （三）国外经典幼儿园艺术教育体系的引入与践行 |
| 四、艺术教育繁荣时期幼儿园艺术教育课程价值取向的表征 |
| （一）探索生命的原动力：幼儿园艺术教育课程的价值定位 |
| （二）人类智慧的充分展示：幼儿园艺术教育的价值体现 |
| 第七章 新中国幼儿园教育价值取向的嬗变特点与反思 |
| 一、新中国幼儿园艺术教育价值取向历史嬗变的特点 |
| （一）传统美学思想的影响：价值取向形成的文化潜流 |
| （二）教育政策的导向：价值取向转变的风向标的 |
| （三）时代需求的召唤：价值取向主体变迁与话语转向的推动力 |
| （四）人文精神的彰显：东西方价值愿景的终极追求 |
| （五）对外交往的深入：教育价值取向嬗变的“林中路” |
| （六）价值观的多元融合：价值取向的流变趋势 |
| 二、对新中国幼儿园艺术教育价值取向嬗变的反思 |
| （一）“伟大的风格”与完美的艺术：正确认识传统文化与新文化的关系 |
| （二）在有形无形的屏障中自由的穿行：正确处理主流价值观与个性价值诉求的关系 |
| （三）跨界与综合：认真思考外来教育理论与本土艺术实践的适切性 |
| （四）揭示生命的本真状态：以人文精神实现为幼儿园艺术教育的终极追求 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（3）传统与现代之间 ——论1978年以来昆剧的复兴（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、概念界定 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究思路 |
| 五、研究内容 |
| 第一章 回生之路:新时期昆剧的生存境遇 |
| 第一节 入选“非遗”之前的边缘化困境(1978-2001) |
| 一、扶持乏力 |
| 二、人才断代 |
| 三、市场萧条 |
| 四、创作停滞 |
| 五、观众流失 |
| 第二节 入选“非遗”之后的“闹热”现象(2001-2015) |
| 一、政策扶持 |
| 二、人才培养 |
| 三、经典剧目传承 |
| 四、市场回暖 |
| 五、节会的举办 |
| 六、观众结构的变化 |
| 第三节 昆剧的深层危机 |
| 一、艺术精神的蜕变 |
| 二、保守体制的惯性 |
| 三、传统文脉的断裂 |
| 四、现代传媒的冲击 |
| 小结 |
| 第二章 传承之辩:新时期昆剧的剧目建设 |
| 第一节 传统剧目的改编演出 |
| 一、剧目概览 |
| 二、个案分析 |
| 三、成就与问题 |
| 第二节 新编古代戏的创作演出 |
| 一、剧目概览 |
| 二、个案分析 |
| 三、成就与问题 |
| 第三节 新编现代戏的创作演出 |
| 一、剧目概览 |
| 二、个案分析 |
| 三、成就与问题 |
| 第四节 昆剧创作面临的时代课题 |
| 一、大众化课题 |
| 二、全球化课题 |
| 三、现代性课题 |
| 小结 |
| 第三章 雅俗之间:新时期昆剧的精神意趣 |
| 第一节 雅化特质的坚持 |
| 一、文辞之雅 |
| 二、格调之雅 |
| 第二节 通俗品格的追求 |
| 一、谐谑之趣 |
| 二、通俗之美 |
| 第三节 关于昆剧雅化精神的思考 |
| 一、尚雅传统 |
| 二、近俗之失 |
| 三、雅俗关系 |
| 小结 |
| 第四章 传播之道:传播学视野下的新时代昆剧 |
| 第一节 新时期昆剧的传播语境 |
| 一、本土化语境与昆剧“博物馆”化的尴尬 |
| 二、文化消费主义语境与昆剧生存空间的挤压 |
| 三、新媒体时代重构昆剧传播生态 |
| 第二节 新时代昆剧的跨媒体传播 |
| 一、新媒体时代的昆剧传播 |
| 二、昆剧电视 |
| 三、昆剧电影 |
| 四、昆剧动画 |
| 五、昆剧的互联网传播 |
| 第三节 昆剧传播的经典个案——白氏的青春版昆剧 |
| 一、传播主体 |
| 二、传播内容 |
| 三、传播对象 |
| 四、传播策略 |
| 小结 |
| 第五章 复兴之策:新时期昆剧传承保护的制度建设 |
| 第一节 各国保护文化遗产的经验 |
| 一、文化遗产保护的几种模式 |
| 二、各国经验对昆剧保护的启示 |
| 第二节 改进昆剧扶持政策的思路 |
| 一、保护传承行动需上升为国家战略 |
| 二、扶持政策需向传承保护倾斜 |
| 三、传承人命名政策需要做出调整 |
| 四、弹性政策需调整为硬性规定 |
| 五、昆剧发展资金的投入方式需要改进 |
| 第三节 推进昆剧保护立法的设想 |
| 一、推进昆剧立法保护 |
| 二、完善激励机制 |
| 三、推动知识产权保护 |
| 四、立法保障昆剧艺术传承人的权利 |
| 第四节 培育和发展昆剧市场的路径 |
| 一、市场定位的明确 |
| 二、市场主体的塑造 |
| 三、产业集群的构建 |
| 第五节 构建整体性活态传承格局的思考 |
| 一、昆剧传承的数字化 |
| 二、构建昆剧文化生态 |
| 三、整合昆剧传承力量 |
| 结语昆剧艺术的传承与发展有赖于文化自觉 |
| 一、文化自觉意味着自省 |
| 二、文化自觉意味着自觉行动 |
| 附录 全国QQ群昆曲社团调查表 |
| 参考文献 |
| 一、工具类、戏剧志类 |
| 二、着作类 |
| 三、论文类 |
| 攻博期间的科研成果 |
| 致谢 |
（4）可持续竞争优势理论视角下民办高校可持续发展研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 民办高校面临的动态复杂环境需要深化该研究 |
| 1.1.2 可持续竞争优势理论与民办高校可持续发展的内在联系 |
| 1.1.3 根植于自己的学习和工作经历 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 丰富完善民办高校可持续发展的理论 |
| 1.2.2 促进民办高校实现自身的可持续发展 |
| 1.3 核心概念界定、研究思路、内容及方法 |
| 1.3.1 核心概念界定 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.3.3 研究内容 |
| 1.3.4 研究方法 |
| 第二章 文献综述 |
| 2.1 民办高等教育研究现状 |
| 2.1.1 国外私立高等教育研究现状 |
| 2.1.2 国内民办高等教育研究现状 |
| 2.2 高等教育可持续发展的研究概况 |
| 2.2.1 教育可持续发展研究 |
| 2.2.2 国外高等教育可持续发展研究状况 |
| 2.2.3 国内高等教育可持续发展研究状况 |
| 2.3 民办高校可持续发展研究现状 |
| 2.3.1 国外私立高校可持续发展研究现状 |
| 2.3.2 国内民办高校可持续发展研究现状 |
| 2.4 对民办高校可持续发展研究的述评 |
| 第三章 民办高校发展历程与现状分析 |
| 3.1 民办高校的发展历程 |
| 3.1.1 恢复起步阶段 |
| 3.1.2 快速发展阶段 |
| 3.1.3 依法规范阶段 |
| 3.1.4 内涵提升阶段 |
| 3.2 民办高校取得的成绩 |
| 3.2.1 发展规模持续扩大 |
| 3.2.2 办学条件逐渐改善 |
| 3.2.3 办学结构日趋合理 |
| 3.3 民办高校可持续发展存在的问题 |
| 3.3.1 学校资源相对缺乏 |
| 3.3.2 人才培养质量不高 |
| 3.3.3 管理制度有待完善 |
| 3.3.4 文化趋同个性缺失 |
| 3.3.5 行为失范引发危机 |
| 3.4 推进民办高校可持续发展的必要性分析 |
| 第四章 可持续竞争优势理论及其在民办高校中的应用 |
| 4.1 可持续竞争优势理论 |
| 4.1.1 可持续竞争优势理论发展概述 |
| 4.1.2 可持续竞争优势理论内涵 |
| 4.1.3 可持续竞争优势理论应用 |
| 4.2 可持续竞争优势理论在民办高校的适用性分析 |
| 4.2.1 民办高校的类企业属性分析 |
| 4.2.2 民办高校的类企业行为分析 |
| 4.3 民办高校可持续竞争优势动态系统模型的构建 |
| 第五章 民办高校可持续竞争优势产生的基础平台 |
| 5.1 环境基础 |
| 5.1.1 民办高校面临的主要环境 |
| 5.1.2 环境对民办高校竞争优势的作用 |
| 5.2 资源基础 |
| 5.2.1 民办高校资源的内涵 |
| 5.2.2 民办高校特质性资源对竞争优势的作用 |
| 5.3 能力基础 |
| 5.3.1 民办高校能力的内涵 |
| 5.3.2 民办高校核心能力对竞争优势的作用 |
| 5.4 制度基础 |
| 5.4.1 民办高校制度内涵 |
| 5.4.2 民办高校制度对竞争优势的作用 |
| 5.5 民办高校可持续竞争优势基础要素的协同机理分析 |
| 5.5.1 从各个要素相互关联的角度分析协同机理 |
| 5.5.2 从整体角度分析基础平台要素的协同机理 |
| 第六章 民办高校可持续竞争优势产生的跃迁动力 |
| 6.1 组织学习 |
| 6.1.1 民办高校组织学习的内涵 |
| 6.1.2 民办高校组织学习对竞争优势跃迁的作用 |
| 6.2 举办者精神 |
| 6.2.1 举办者精神的内涵 |
| 6.2.2 举办者精神的特征 |
| 6.2.3 举办者精神对竞争优势跃迁的作用 |
| 6.3 高校文化 |
| 6.3.1 民办高校文化的内涵 |
| 6.3.2 民办高校文化的特征 |
| 6.3.3 民办高校文化对竞争优势跃迁的作用 |
| 6.4 动态能力 |
| 6.4.1 民办高校动态能力的内涵 |
| 6.4.2 民办高校动态能力的特征 |
| 6.4.3 民办高校动态能力对竞争优势跃迁的作用 |
| 6.5 民办高校可持续竞争优势跃迁动力要素的协同机理分析 |
| 6.5.1 从各个要素相互关联的角度分析协同机理 |
| 6.5.2 从整体角度分析跃迁动力要素的协同机理 |
| 第七章 民办高校可持续竞争优势产生的跃迁路径 |
| 7.1 诚信办学 |
| 7.1.1 民办高校诚信办学的内涵 |
| 7.1.2 诚信办学是民办高校构建可持续竞争优势的基本路径 |
| 7.2 持续创新 |
| 7.2.1 民办高校持续创新的内涵 |
| 7.2.2 持续创新是民办高校构建可持续竞争优势的必由之路 |
| 7.3 顾客价值 |
| 7.3.1 民办高校顾客价值的内涵及其影响因素 |
| 7.3.2 顾客价值是民办高校构建可持续竞争优势的终极目标 |
| 7.4 民办高校可持续竞争优势路径选择 |
| 第八章 民办高校可持续竞争优势定量分析及个案研究 |
| 8.1 民办高校可持续竞争优势指标体系构建 |
| 8.1.1 民办高校可持续竞争优势指标体系内涵 |
| 8.1.2 民办高校可持续竞争优势指标权重的确定 |
| 8.1.3 民办高校可持续竞争优势指标体系算法 |
| 8.2 民办高校可持续竞争优势定量分析 |
| 8.2.1 山东省本科层次民办高校可持续竞争优势定量分析 |
| 8.2.2 山东省专科层次民办高校可持续竞争优势定量分析 |
| 8.3 民办高校可持续竞争优势个案分析 |
| 8.3.1 U_A个案分析 |
| 8.3.2 U_B个案分析 |
| 8.3.3 U_I个案分析 |
| 8.3.4 U_L个案分析 |
| 第九章 可持续竞争优势理论视角下民办高校实现可持续发展的策略 |
| 9.1 基于基础平台的策略 |
| 9.1.1 适应利用环境，营造民办高校可持续发展良好氛围 |
| 9.1.2 开发拓展资源，夯实民办高校可持续发展基础 |
| 9.1.3 提高人才培养能力，抓住民办高校可持续发展核心 |
| 9.1.4 完善管理制度，健全民办高校可持续发展保障 |
| 9.2 基于跃迁动力的策略 |
| 9.2.1 构建学习型组织，增强民办高校核心竞争力 |
| 9.2.2 提升举办者精神，推动民办高校高效运营 |
| 9.2.3 加强文化建设，增强民办高校发展软实力 |
| 9.2.4 提升动态能力，增强民办高校发展驱动力 |
| 9.3 基于跃迁路径的策略 |
| 9.3.1 坚持诚信办学之路 |
| 9.3.2 坚持持续创新之路 |
| 9.3.3 坚持提升顾客价值之路 |
| 第十章 总结与展望 |
| 10.1 全文总结 |
| 10.2 研究创新点 |
| 10.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 发表论文和科研情况说明 |
| 附录 |
| 附录 1：民办高校可持续竞争优势指标体系专家调查（第一轮） |
| 附录 2：民办高校可持续竞争优势指标体系专家调查（第二轮） |
| 附录 3：民办高校可持续竞争优势指标体系专家调查（第三轮） |
| 致谢 |
（5）现代增长理论视角下的中国经济增长动力研究（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 第一节 选题意义 |
| 一、 中国经济发展的现状 |
| 二、 相关经济学研究工具的选择 |
| 三、 经济增长的内涵与发达国家的经验 |
| 四、 后发国家的经济增长与“中等收入陷阱” |
| 五、 长期经济增长的动力 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 第三节 研究方法与思路 |
| 第四节 主要创新点和不足 |
| 一、 主要创新点 |
| 二、 不足 |
| 第二章 现代增长理论发展历程 |
| 第一节 索洛模型与拉姆齐模型 |
| 一、 索洛增长模型 |
| 二、 拉姆齐模型 |
| 第二节 内生增长理论的提出与发展 |
| 第三节 稳态经济增长机制与经济发展 |
| 一、 原始索洛模型的政治经济学意义 |
| 二、 从经济发展史看经济增长的特征 |
| 三、 发达国家：经济增长成为常态现象 |
| 四、 稳态增长机制是经济增长的持续动力 |
| 五、 稳态增长机制的形成与经济社会转型 |
| 第三章 提升我国人力资本禀赋 |
| 第一节 人力资本对经济发展的重要性 |
| 一、 人力资本对于早期经济发展的影响:以英国为例 |
| 二、 跨国比较：欧陆国家的进步之路 |
| 三、 前工业时代中国情况的简要对比 |
| 第二节 人力资本的性质 |
| 一、 人力资本发展的前瞻性 |
| 二、 人力资本的阈值性 |
| 三、 人力资本的用进废退性 |
| 四、 人力资本的补偿性 |
| 五、 人力资本的规模性 |
| 六、 人力资本的路径依赖性 |
| 第三节 我国的人力资本现状与存在问题 |
| 一、 人力资本在中国经济转型和发展中的作用 |
| 二、 中国人力资本方面的问题 |
| 第四节 提高人力资本水平，加快经济发展 |
| 一、 人力资本发展对经济的提升作用 |
| 二、 需要采取的措施 |
| 三、 从人力资本观点看中国经济的发展动力与前景 |
| 第四章 加强科学技术创新能力 |
| 第一节 科学技术的经济学性质界定 |
| 一、 科技的排他性与竞用性 |
| 二、 现代技术的发展特征 |
| 三、 基础科学是现代技术发展的基础 |
| 四、 国家间科学交流及表现形式 |
| 第二节 从内生增长理论看研发的策略 |
| 一、 基本模型中的研发策略 |
| 二、 研发策略的两个层次 |
| 第三节 研发与社会组织 |
| 一、 研发活动与政府机构 |
| 二、 研发活动与企业 |
| 三、 研发活动与高校 |
| 第四节 中国技术创新的潜力、方向与路径 |
| 一、 中国科研实力现状 |
| 二、 中国经济发展进程中的技术因素 |
| 三、 目前存在的问题 |
| 四、 中国技术创新的措施 |
| 第五章 次生优势的培育 |
| 第一节 国外先进技术的消化吸收 |
| 一、 技术引进、消化与吸收 |
| 二、 技术扩散与后发国家技术进步 |
| 三、 技术消化与吸收中的政府作用 |
| 四、 现阶段中国技术消化吸收所应采取措施 |
| 五、 结论 |
| 第二节 国内和国外产业转移与重组 |
| 一、 中国现阶段所面临的产业转移趋势 |
| 二、 沿海产业的国内转移 |
| 三、 东部地区的产业内外转移趋势 |
| 第三节 重视和优化教育体系 |
| 一、 教育对经济增长的重要性 |
| 二、 我国教育体系存在的问题 |
| 三、 增长理论视角下的中国教育事业发展举措 |
| 第六章 结语：让历史告诉未来 |
| 主要参考文献 |
（6）“情理”兼“治理”范式的大学生管理伦理研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题的缘由 |
| (一) 顺应“三化”时代背景的需要 |
| (二) 适应大学生管理变革的需要 |
| 二、相关研究和评述 |
| (一) 关于教育管理伦理的研究 |
| (二) 关于学校管理伦理的研究 |
| (三) 关于大学生管理伦理的研究 |
| (四) 简要评述 |
| 三、本研究的问题域 |
| 四、研究逻辑思路及研究方法 |
| (一) 研究的逻辑思路 |
| (二) 研究的主要方法 |
| 五、研究的理论价值和实践意义 |
| (一) 理论价值 |
| (二) 实践意义 |
| 第一章 伦理意蕴：大学生管理伦理的理性阐释 |
| 一、大学生管理伦理相关概念阐释 |
| (一) 大学生管理 |
| (二) 伦理 |
| (三) 管理伦理 |
| 二、大学生管理伦理的内涵及特征 |
| (一) 大学生管理伦理的内涵 |
| (二) 大学生管理伦理的特征 |
| 三、当代大学生管理伦理的意蕴与样态 |
| (一) “情理”充足：当代大学生管理伦理的人文意蕴 |
| (二) “治理”到位：当代大学生管理伦理的科学意蕴 |
| (三) “情理”兼“治理”：当代大学生管理伦理的意蕴 |
| (四) 当代大学生管理伦理的应然样态 |
| 第二章 伦理价值：大学生管理伦理的意义识读 |
| 一、大学生管理伦理的管理意义 |
| (一) 利于大学生管理人文的培育 |
| (二) 利于大学生管理工作的运行 |
| (三) 利于师生间良好关系的维系 |
| 二、大学生管理伦理的教育意义 |
| (一) 利于大学生道德教育的运行 |
| (二) 利于大学生自我教育的推行 |
| (三) 利于大学生情感教育的执行 |
| 三、大学生管理伦理的文化意义 |
| (一) 利于大学生制度文化的构造 |
| (二) 利于大学生行为文化的塑造 |
| (三) 利于大学生精神文化的营造 |
| 第三章 伦理遮蔽：大学生管理伦理的现实问题 |
| 一、大学生管理伦理遮蔽的现实表现 |
| (一) 伦理目标上,强调工具善而忽视目的善 |
| (二) 伦理主体上,强调师本而忽视学生本位 |
| (三) 伦理运行中,强调归顺性而忽视自主性 |
| (四) 伦理规则上,强调标准化而忽视权变化 |
| (五) 伦理环境上,强调塑造而忽视人文营造 |
| 二、大学生管理伦理遮蔽的结果表征 |
| (一) 大学生管理伦理的“情理不足” |
| (二) 大学生管理伦理的“治理不力” |
| 三、大学生管理伦理遮蔽的理性反思 |
| (一) 大学生管理行政化传统的结果 |
| (二) 大学生管理形式化盛行的结果 |
| (三) 大学生管理方式虚拟化的结果 |
| (四) 传统师生伦理中消极因素的影响 |
| (五) 市场经济功利化负面因素的影响 |
| 第四章 伦理回归：“情理”兼“治理”范式的伦理构建 |
| 一、“情理”回归：大学生管理伦理构建的内在理路 |
| (一) “情理”回归的理论基础 |
| (二) “情理”回归的现实意义 |
| (三) “情理”回归的总体路向 |
| 二、“治理”回归：大学生管理伦理构建的外在理路 |
| (一) “治理”回归的理论基础 |
| (二) “治理”回归的现实意义 |
| (三) “治理”回归的目标指向 |
| 三、“情理”兼“治理”回归：大学生管理伦理构建的整合理路 |
| (一) “情理”兼“治理”回归的理论基础 |
| (二) “情理”兼“治理”回归的现实依据 |
| (三) “情理”兼“治理”回归的重要意义 |
| (四) “情理”兼“治理”回归的总体设想 |
| 第五章 伦理建设：大学生管理伦理构建的具体作为 |
| 一、“情理”兼“治理”范式的管理伦理建设的条件营造 |
| (一) 管理伦理建设的物质条件 |
| (二) 管理伦理建设的情感条件 |
| (三) 管理伦理建设的精神条件 |
| 二、“情理”兼“治理”范式的管理伦理建设的机制培育 |
| (一) 管理伦理建设的动力机制 |
| (二) 管理伦理建设的激励机制 |
| (三) 管理伦理建设的评价机制 |
| 三、“情理”兼“治理”范式的管理伦理建设的路径选择 |
| (一) 管理伦理建设目标上的文化管理路径 |
| (二) 管理伦理建设方式上的民主协商路径 |
| (三) 管理伦理建设过程中的法治化路径 |
| (四) 管理伦理建设主体上的问责路径 |
| (五) 管理伦理建设环境上的整体优化路径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 发表论文及参加课题情况统计 |
（7）传统手工艺的知识产权保护研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题的由来及研究方法 |
| （一） 选题的由来 |
| （二） 相关术语的界定 |
| 二 研究现状 |
| 三 研究的问题及意义 |
| 四 本文创新之处与不足 |
| （一） 研究创新 |
| （二） 研究不足 |
| 第一章 传统手工艺保护与知识产权立法 |
| 第一节 传统手工艺的学术界定及保护历程 |
| 一 传统手工艺的学术界定 |
| 二 传统手工艺的知识分类 |
| 三 传统手工艺的保护历程 |
| 第二节 传统手工艺的生态现状及相关立法 |
| 一 传统手工艺的生态现状 |
| 二 传统手工艺的相关立法 |
| 第三节 传统手工艺知识产权保护的质疑 |
| 第四节 传统手工艺知识产权保护的必要性 |
| 小结 |
| 第二章 传统手工艺保护中知识产权要素的历史性考查 |
| 第一节 传统手工艺的知识结构与文化特征 |
| 一 传统手工艺的知识结构 |
| 二 传统手工艺的技术结构及特征 |
| 三 传统手工艺的文化特征 |
| 第二节 古代手工艺的生产组织特征及技术权利 |
| 一 传统手工艺的生产组织结构 |
| 二 传统手工技艺的控制与流播 |
| 第三节 计划经济体制下的手工艺生态 |
| 一 调整传统手工艺资源的组织机构 |
| 二 传统手工艺的技术转移 |
| 第四节 市场经济体制下的传统手工艺生态 |
| 一 经济体制转型所带来的知识产权困境 |
| 二 非物质文化遗产语境下的传统手工艺 |
| 小结 |
| 第三章 传统手工艺知识产权保护的理论探讨 |
| 第一节 传统手工艺知识产权的属性 |
| 第二节 传统手工艺的着作权保护 |
| 一 传统手工艺知识产权的主体 |
| 二 传统手工艺知识产权的客体 |
| 三 传统手工艺知识产权的权益内容 |
| 四 现有着作权法对传统手工艺保护的局限 |
| 第三节 专利法与传统手工艺保护 |
| 一 传统手工艺专利法保护的困境 |
| 二 外观专利与着作权的协调保护 |
| 第四节 商标法与传统手工艺保护 |
| 一 传统手工艺与商标法 |
| 二 传统手工艺与地理标志 |
| 第五节 传统手工艺老字号及工艺秘密保护 |
| 一 传统手工艺老字号的知识产权保护 |
| 二 传统手工艺的工艺秘密保护 |
| 第六节 传统手工艺的邻接权保护 |
| 一 传统手工艺邻接权的立法保护 |
| 二 传统手工艺邻接权的保护现状 |
| 小结 |
| 第四章 传统手工艺知识产权保护的焦点争端 |
| 第一节 物权占有引起的着作权问题 |
| 一 物权非法占有所导致的着作权问题 |
| 二 物权占有所衍生的修改权问题 |
| 第二节 直接侵权行为下的着作权问题 |
| 一 署名权 |
| 二 财产权 |
| 三 作品完整权 |
| 第三节 传统手工艺着作权中的“模糊地带” |
| 一 抄袭与仿冒 |
| 二 临摹与复制 |
| 三 引用与汇编 |
| 四 职务作品侵权 |
| 第四节 “二度创作”的着作权争议 |
| 一 “原创”与“二度创作” |
| 二 “二度创作”的着作权 |
| 第五节 传统手工艺衍生品的着作权保护 |
| 一 传统手工艺的衍生品 |
| 二 传统手工艺衍生品的着作权问题 |
| 第六节 传统手工艺与反不正当竞争法 |
| 一 “反不正当竞争法”的适用性 |
| 二 “泥人张”字号之争 |
| 小结 |
| 第五章 传统手工艺产业的知识产权调研 |
| 个案一：苏州镇湖刺绣产业的知识产权现状 |
| 第一节 苏州刺绣技艺的历史概况分析 |
| 一 苏绣的艺术特征 |
| 二 着作权免费许可的尝试：苏州刺绣研究所 |
| 三 镇湖刺绣集群的产业结构 |
| 第二节 镇湖刺绣产业的知识产权困境及其争端 |
| 一 频惹官司的《贵妃醉酒》 |
| 二 镇湖绣娘侵权行为及心理调研 |
| 三 苏绣的选稿要求及画家群体分析 |
| 四 艺术家不维权的原因 |
| 第三节 镇湖刺绣产业知识产权利益结构及保护措施 |
| 一 镇湖刺绣产业知识产权的利益结构 |
| 二 镇湖刺绣产业知识产权的保护措施 |
| 第四节 镇湖刺绣产业知识产权保护的现状分析 |
| 一 法理与现实的矛盾 |
| 二 官方与民间立场的矛盾 |
| 三 法律保护与技艺传承的矛盾 |
| 个案二：当凤翔泥塑产业遭遇知识产权 |
| 第一节 凤翔泥塑技艺的历史概况及产业特征分析 |
| 一 凤翔泥塑的产业空间 |
| 二 凤翔泥塑的产业形式 |
| 三 凤翔泥塑的工艺技术特点 |
| 四 凤翔泥塑艺人的技术观 |
| 第二节 产业发展中逐渐显化的知识产权问题 |
| 一 村落语境与知识产权保护的冲突 |
| 二 凤翔泥塑与邮票设计的权益纠纷 |
| 第三节 传统手工艺人的权益与知识产权机制 |
| 一 采稿程序的合法性 |
| 二 原创作者的确认 |
| 三 邮票的真正设计主体 |
| 四 民间工艺的“原创性” |
| 第四节 村落手工艺知识产权的伦理语境分析 |
| 小结 |
| 第六章 传统手工艺知识产权保护的现状评析 |
| 第一节 利用传统手工艺资源的不同形式 |
| 第二节 传统手工艺公法保护的利弊 |
| 第三节 传统手工艺私法保护的困境分析 |
| 一 业者：观念淡薄和维权之难 |
| 二 协会：行业管理的“无效能” |
| 三 市场：执法的困境及其原因 |
| 四 制度：认定机制的有待完善 |
| 第四节 传统手工艺知识产权保护的局限 |
| 小结 |
| 第七章 传统手工艺知识产权立法的路径选择及制度完善 |
| 第一节 国际传统手工艺知识产权保护的模式及经验分析 |
| 一 国际及区域的相关立法 |
| 二 立法模式及经验分析 |
| 第二节 我国传统手工艺知识产权特殊保护的制度选择 |
| 一 侵权机制的完善 |
| 二 赔偿及利益平衡 |
| 三 立法制度的协调 |
| 四 知识产权之外的保护机制 |
| 第三节 对知识产权特别保护立法内容的建议 |
| 一 传统手工艺的法律角色定位 |
| 二 对立法模式选择的建议 |
| 三 特别知识产权法保护体系的构建 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 插图目录 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
（8）信仰播撒与权力博弈 ——当代中国马克思主义信仰传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题的缘由及意义 |
| 1.2 学术史回顾 |
| 1.3 研究方法与分析思路 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 分析思路与论文框架 |
| 1.4 要解决的主要问题及创新之处 |
| 1.4.1 要解决的主要问题 |
| 1.4.2 本选题的创新之处 |
| 2 马克思主义信仰的内在权力关系 |
| 2.1 权力的涵义与特征 |
| 2.1.1 权力的一般解读 |
| 2.1.2 权力的福柯式解读 |
| 2.2 信仰的意蕴及其与权力的关系 |
| 2.2.1 信仰的意蕴及其相关概念辨析 |
| 2.2.2 信仰与权力的关系 |
| 2.3 马克思主义信仰的内在权力关系 |
| 2.3.1 马克思主义信仰的内涵与特征 |
| 2.3.2 马克思主义信仰的内在权力关系及其传播功能 |
| 3 主体嬗变与马克思主义信仰传播的人本诉求 |
| 3.1 当代中国信仰主体的嬗变及其诱发权力因素 |
| 3.1.1 信仰主体的涵义与特征 |
| 3.1.2 当代中国信仰主体的嬗变表征 |
| 3.1.3 信仰主体嬗变的诱发权力因素 |
| 3.2 主体嬗变对马克思主义信仰主体与传播的影响 |
| 3.2.1 马克思主义信仰主体释义 |
| 3.2.2 马克思主义信仰主体面临的冲击 |
| 3.2.3 马克思主义信仰传播遭遇的挑战 |
| 3.3 马克思主义信仰传播人本诉求策略的建构 |
| 3.3.1 把握主体信仰选择规律 |
| 3.3.2 增强微观主体"网结效应" |
| 3.3.3 提高微观主体群体"利益整合度" |
| 4 真理、信仰与马克思主义传播的话语权策略 |
| 4.1 话语、真理与信仰 |
| 4.1.1 话语的内涵及特征 |
| 4.1.2 真理的内涵及特征 |
| 4.1.3 话语、真理与信仰的关系 |
| 4.2 话语权博弈对马克思主义的冲击 |
| 4.2.1 当代中国多元话语的表征及其博弈的实质 |
| 4.2.2 真理诠释博弈手段的综合呈现 |
| 4.2.3 马克思主义的现实境遇 |
| 4.3 马克思主义真理性彰显的话语权策略 |
| 4.3.1 营造有利的外部话语权力环境 |
| 4.3.2 建构科学的内部话语权力环境 |
| 5 媒介、权力与马克思主义信仰传播效应整合 |
| 5.1 媒介、权力与信仰 |
| 5.1.1 媒介的内涵 |
| 5.1.2 媒介与权力 |
| 5.1.3 媒介与信仰 |
| 5.2 媒介权力及其对马克思主义信仰传播的影响 |
| 5.2.1 全球媒介竞争实质及其权力效应 |
| 5.2.2 当下中国媒介环境的变迁与表征 |
| 5.2.3 马克思主义信仰传播的悖论境遇 |
| 5.3 马克思主义信仰传播媒介效应整合策略 |
| 5.3.1 转变媒介管理思维方式 |
| 5.3.2 发挥与整合媒介各自优势 |
| 5.3.3 提升微观主体媒介素养 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（9）从冲突走向和谐：高等教育评估价值取向的社会学分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 一、研究背景 |
| (一) 历史潮流的席卷 |
| (二) 现实困境的挑战 |
| (三) 未来发展的呼唤 |
| 二、国内外研究现状述评 |
| (一) 代表性的评估观 |
| (二) 国外研究现状述评 |
| (三) 国内研究现状述评 |
| (四) 国内外研究现状归纳 |
| 三、研究目的与研究意义 |
| (一) 研究目的 |
| (二) 研究意义 |
| 四、研究视角、思路与方法 |
| (一) 研究视角 |
| (二) 研究思路 |
| (三) 研究方法 |
| 第二章 高等教育评估价值取向的研究基础 |
| 一、核心概念界定 |
| (一) 评估 |
| (二) 高等教育评估 |
| (三) 高等教育评估价值取向 |
| 二、高等教育评估的构成要素 |
| (一) 高等教育评估理念 |
| (二) 高等教育评估主体 |
| (三) 高等教育评估客体 |
| (四) 高等教育评估指标 |
| (五) 高等教育评估方法 |
| (六) 高等教育评估结果 |
| 三、合理的高等教育评估的价值标准 |
| (一) 评估理念合发展性 |
| (二) 评估主体合包容性 |
| (三) 评估客体合自觉性 |
| (四) 评估指标合逻辑性 |
| (五) 评估方法合规范性 |
| (六) 评估结果合目的性 |
| 四、高等教育评估价值取向的社会学分析 |
| (一) 高等教育评估价值取向的和谐论分析 |
| (二) 高等教育评估价值取向的冲突论分析 |
| 第三章 国际高等教育评估价值取向的演进与特征 |
| 一、国际高等教育评估价值取向的演进 |
| (一) 以信仰为中心的宗教价值的萌芽 |
| (二) 以知识为中心的理性价值的产生 |
| (三) 以测量为中心的工具价值的发展 |
| (四) 以经验为中心的实用价值的论争 |
| (五) 以决策为中心的政策价值的兴盛 |
| (六) 以服务为中心的公共价值的普及 |
| 二、国际高等教育评估价值取向的和谐特征 |
| (一) 评估理念:保证质量与提升效益和合相应 |
| (二) 评估主体:政府参与与社会评估和协有序 |
| (三) 评估客体:自我觉醒与外部推动和衷共济 |
| (四) 评估指标:综合评估与分类评估和美交融 |
| (五) 评估方法:定量评估与定性评估和雅共生 |
| (六) 评估结果:公平竞争与绩效拨款和乐融融 |
| 三、国际高等教育评估对我国的启示 |
| (一) 提升评估理念,顺应潮流与尊重规律并重 |
| (二) 整合评估主体,政府引领与社会参与并举 |
| (三) 解放评估客体,外部推动与高校自觉并进 |
| (四) 改善评估指标,全面发展与办出特色并行 |
| (五) 改进评估方法,专业评估与业余评估并用 |
| (六) 优化评估结果,公平竞争与差异对待并存 |
| 第四章 我国高等教育评估价值取向的变迁与冲突 |
| 一、我国高等教育评估价值取向的变迁 |
| (一) 以彰显个性为中心的人本价值的分化 |
| (二) 以选贤任能为中心的公平价值的适应 |
| (三) 以教育视导为中心的政策价值的涵摄 |
| (四) 以公共选择为中心的社会价值的概括化 |
| 二、我国高等教育评估价值取向的现实冲突 |
| (一) 理念性冲突 |
| (二) 主体性冲突 |
| (三) 客体性冲突 |
| (四) 指标性冲突 |
| (五) 方法性冲突 |
| (六) 结果性冲突 |
| 三、我国高等教育评估价值取向冲突的原因 |
| (一) 符号暴力:评估理念有违发展性 |
| (二) 行政权威:评估主体缺乏包容性 |
| (三) 话语剥夺:评估客体丧失自觉性 |
| (四) 绝对主义:评估指标忽视逻辑性 |
| (五) 非理性逻辑:评估方法不合规范性 |
| (六) 不公平分配:评估结果背离目的性 |
| 第五章 我国高等教育评估价值取向的调查分析 |
| 一、调查目的与意义 |
| 二、调查对象与方法 |
| 三、调查结果与分析 |
| (一) 公民对高等教育评估的理解 |
| (二) 公民关于高等教育评估信息的来源 |
| (三) 公民对高等教育评估的态度 |
| 第六章 价值平衡:高等教育评估从冲突走向和谐的思考 |
| 一、建立高等教育评估的价值平衡机制 |
| (一) 妥协机制 |
| (二) 调停机制 |
| (三) 仲裁机制 |
| 二、制定高等教育评估的价值平衡战略 |
| (一) 评估理念的内外双修——兼顾内涵与外延 |
| (二) 评估主体的多维转变——包容一体与多元 |
| (三) 评估客体的双重激励——协调被动与主动 |
| (四) 评估指标的纵横捭阖——融通层次与类型 |
| (五) 评估方法的交融互补——涵盖定性与定量 |
| (六) 评估结果的双剑合璧——联阙竞争与合作 |
| 三、建立高等教育评估的价值保障体系 |
| (一) 政策保障 |
| (二) 法制保障 |
| (三) 社会保障 |
| 基本结论与研究展望 |
| 一、基本结论 |
| 二、可能的创新 |
| 三、研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录1:我国高等教育评估价值取向的调查问卷 |
| 附录2:我国高等教育评估价值取向的访谈提纲 |
| 后记 |
（10）基于文化多样性视野的大学生价值观导向研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、概念界定 |
| 三、本研究的理论基础 |
| 四、研究综述 |
| 五、研究思路、方法与创新点 |
| 第一章 文化多样性的形成、表现及其特点 |
| 第一节 当前我国文化多样性的形成 |
| 一、全球化为文化多样性的形成构筑了外部条件 |
| 二、信息网络化为文化多样性的形成提供了科技支撑 |
| 三、改革开放是文化多样性形成的内在动力 |
| 第二节 当前我国文化多样性的表现 |
| 一、传统文化与现代文化的冲突 |
| 二、本土文化与外来文化的碰撞 |
| 三、主流文化与非主流文化的共生 |
| 四、精英文化与大众文化的交融 |
| 五、先进文化与落后文化的争锋 |
| 第三节 当前我国文化多样性的特点 |
| 一、从形式上的多样走向实质性的多样 |
| 二、从地域性到超越地域性 |
| 三、日渐凸显的意识形态性 |
| 第二章 新中国成立以来的文化走向与大学生价值观导向的历史及启示 |
| 第一节 改革开放以前的文化走向与大学生价值观导向(1949-1978) |
| 一、新中国成立初期大学生价值观导向的初步确立(1949年10月-1956年12月) |
| 二、开始全面建设社会主义时期大学生价值观导向的曲折过程(1957年1月—1966年4月) |
| 三、"文化大革命"时期大学生价值观导向遭受严重挫折(1966年5月-1976年10月) |
| 四、新的历史转折时期大学生价值观导向的恢复与重建(1976年10月-1978年12月) |
| 第二节 改革开放以来的文化走向与大学生价值观导向(1978年12月至今) |
| 一、20世纪80年代的文化走向与大学生价值观导向 |
| 二、20世纪90年代的文化走向与大学生价值观导向 |
| 三、进入新世纪以来的文化走向与大学生价值观导向 |
| 第三节 新中国成立以来大学生价值观导向的启示 |
| 一、新中国成立以来大学生价值观导向的主要经验 |
| 二、新中国成立以来大学生价值观导向存在的主要问题 |
| 第三章 文化多样性给大学生价值观带来的正向影响及其原因分析 |
| 第一节 文化多样性给大学生价值观带来的正向影响 |
| 一、外来优秀文化开阔了大学生的视野,提供了更多价值参照 |
| 二、现代文化催生了大学生的新思想、新观念 |
| 三、多样性文化的竞争有利于唤醒大学生的民族文化自觉 |
| 四、多样性文化的冲突为大学生的价值观引导提供了更大的空间 |
| 第二节 文化多样性给大学生价值观带来正向影响的原因分析 |
| 一、党对高校思想政治教育的领导保证了大学生价值观的正确导向 |
| 二、高校思想政治工作的加强与改进提高了大学生的思想政治素质 |
| 三、"全员育人、全方位育人、全过程育人"机制在高校的确立,巩固了大学生价值观的有效导向 |
| 四、思想政治教育内容方式的拓展促进了大学生价值观的科学导向 |
| 第四章 文化多样性给大学生价值观带来的负面影响及其原因分析 |
| 第一节 文化多样性对大学生价值观的负面影响 |
| 一、文化单一性向多样性的转变引起大学生价值选择的困惑 |
| 二、西方的文化渗透冲击社会主导价值观 |
| 三、后现代文化的传入与大众文化的勃兴导致大学生理性精神缺失 |
| 四、全球化主导下的文化思维弱化了大学生的国家与民族意识 |
| 第二节 文化多样性给大学生价值观带来负面影响的原因分析 |
| 一、思想政治教育吸引力的不足使非主流文化拓展生存空间 |
| 二、强调文化多样而放弃社会一元价值导向带来的认识偏颇 |
| 三、大学生的价值导向上学校、家庭与社会在共识上的脱节 |
| 第五章 文化多样性背景下大学生价值观的科学导向 |
| 第一节 以积极的态度应对文化多样性带来的挑战,提升思想政治教育理论回应现实的力度 |
| 一、确立浓厚的问题意识 |
| 二、确立鲜明的阵地意识 |
| 三、确立积极的主动意识 |
| 四、确立深切的忧患意识 |
| 第二节 以先进文化引领多样性文化,夯实大学生价值观导向的文化基础 |
| 一、吸收与整合传统文化,完善大学生的道德人格 |
| 二、规范与引导大众文化,培育大学生的理性精神 |
| 三、借鉴与超越外来文化,促进大学生的全面发展 |
| 第三节 以社会主义核心价值体系贯穿文化育人的过程,确立大学生价值观导向的文化坐标 |
| 一、引导大学生在文化的交流中进行价值选择 |
| 二、引导大学生在文化的传承中实现价值认同 |
| 三、引导大学生在文化的创造中完成价值内化 |
| 第四节 以多方联动的整体思维防控价值失范,构建大学生价值观导向的文化调控机制 |
| 一、以正确的舆论导向形成大学生的价值判断 |
| 二、以合理的制度安排实现大学生的价值追求 |
| 三、以完善的网络管理提高大学生的媒介素养 |
| 四、以同步的动态监测防控大学生的价值失范 |
| 第六章 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
四、职业学校应在“入世”中抓住主动权（论文参考文献）
- [1]习近平开放发展理念研究[D]. 吴园园. 新疆师范大学, 2020(07)
- [2]新中国幼儿园艺术教育价值取向的嬗变与反思（1949-2012）[D]. 李欢. 东北师范大学, 2017(01)
- [3]传统与现代之间 ——论1978年以来昆剧的复兴[D]. 赵雅琴. 武汉大学, 2016(06)
- [4]可持续竞争优势理论视角下民办高校可持续发展研究[D]. 盛振文. 天津大学, 2015(08)
- [5]现代增长理论视角下的中国经济增长动力研究[D]. 陈锐. 中共中央党校, 2013(10)
- [6]“情理”兼“治理”范式的大学生管理伦理研究[D]. 金绍荣. 西南大学, 2013(10)
- [7]传统手工艺的知识产权保护研究[D]. 张西昌. 西安美术学院, 2013(12)
- [8]信仰播撒与权力博弈 ——当代中国马克思主义信仰传播研究[D]. 徐俊. 南京理工大学, 2011(12)
- [9]从冲突走向和谐：高等教育评估价值取向的社会学分析[D]. 张继平. 华中师范大学, 2011(10)
- [10]基于文化多样性视野的大学生价值观导向研究[D]. 谢宏忠. 福建师范大学, 2010(08)