邱良辉同志在第二届理事会闭幕式上的讲话

一、丘亮辉同志在第二届理事会闭幕式上的发言（论文文献综述）

史阿敏^[1]（2020）在《夏鼐的考古学国际学术交流研究》文中研究指明中国考古学是在外国考古学传入后产生的,在其产生后,中国考古学的理论和方法也一直深受外国考古学的影响。新中国成立后,中国考古学获得较快的发展并在国际上享有极大的声誉,这与夏鼐的出国留学经历及与外国学界的密切往来有直接的联系。夏鼐的国际学术交流经历可划分为新中国成立前、新中国前十七年、“文革”至十一届三中全会前、十一届三中全会后四个阶段。夏鼐国际学术交流的时间跨度长,交流形式多样,在国内以主持或参加国际学术会议、参与接待来访者或访华团为主,亦有出国留学、赴国外参加国际会议、率团或随团出国访问、出国讲演等。夏鼐的国际学术交流对象及形式等呈阶段性变化的特点,主要受国内外政治形势、考古学科发展及个人能力的阶段变化影响。夏鼐在“引进来”与“走出去”的交流过程中,不仅其个人广结各国友人、达到学贯中西的学术境界,且其利用自身所学,用于指导建立国内的考古学学科体系、传授在国外所学的理论与方法、培养了一批专业考古学人才,并配合外交政策参与外事活动,带动国内考古学逐步走向世界。夏鼐承担了新中国考古学国际学术交流“对内输入”、“对外输出”的双向交流责任,其交流活动达到了中外考古学学术交流互鉴的目的。夏鼐的国际学术交流活动作为新中国对外文化交流工作的一部分,也为1990年代考古学国际化的成熟奠定了基础。在新时代的中国,随着对外交流的蓬勃发展,中国考古学应顺势积极参与国际考古学研究和合作,吸收借鉴国际学术前沿成果,充分发挥中国考古学理论、方法和技术优势,提升中国考古学话语体系及国际影响力,并充分发挥国际学术交流的作用,带动世界文明互鉴,推进人类文明的共同进步。

张文毓^[2]（2020）在《恩格斯自然辩证法思想在中国的传播与发展》文中研究表明作为马克思主义理论的重要组成部分,恩格斯自然辩证法思想在我国的传播是马克思主义传播史上举足轻重的事件,对于马克思主义中国化以及中国特色社会主义事业都具有重要意义。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。考察自然辩证法思想在我国的传播和发展,对于推进习近平新时代中国特色社会主义思想在世界各国和地区的传播具有借鉴价值。本文从马克思主义传播史和发展史角度,考察恩格斯自然辩证法思想在我国的传播和发展。恩格斯的着作《自然辩证法》是其自然辩证法思想最主要的文本体现,因此,本文以这一着作为主线进行考察。按照事物的发生学原理,自然辩证法思想在我国的传播可分为三个阶段:一是自然辩证法思想传入我国及其早期传播（19世纪20年代末至新中国成立）。此阶段,自然辩证法思想主要在党内和先进分子中传播,传播具有很大的偶然性和不确定性,传播范围相对狭窄。二是自然辩证法思想传播在我国的初步建制化（1949年新中国成立至1978年改革开放）。此阶段,自然辩证法思想传播初步建制化,与我国社会经济发展紧密结合,形成了服务国家的优良传统。然而,由于“大跃进运动”和“文化大革命”的阻碍,自然辩证法思想传播和发展的建制化进程被迫中断。三是自然辩证法思想传播的全面制度化和规范化（1978年至今）。相对于上一阶段开启的建制化进程,我们把此阶段称为自然辩证法思想传播的再建制化。在此阶段,自然辩证法思想奠基于现代科技发展成果之上,吸收融合了系统科学中的系统论、控制论、信息论以及耗散结构论、协同论、突变论等最新研究成果,由恩格斯的自然观、科学技术观为主的内容体系,逐渐扩展到以自然观、科学观和科学方法论、技术观和技术方法论、科学技术与社会等为主要内容的全新框架。此外,自然辩证法思想与我国社会经济文化相结合,奠定了我国生态文明的理论基础。本文通过对恩格斯自然辩证法思想在我国传播和发展历程的研究表明:（1）自然辩证法思想传入我国具有历史必然性。一方面,我国社会对马克思主义理论包括自然辩证法思想有迫切的时代需求,为自然辩证法思想在中国的传播开辟了道路;另一方面,自然辩证法是科学的理论,它是在自然科学基础上总结出来的,是自然科学上升为哲学的典范;它具有理论联系实际的理论品质,在内容上适合我国国情。（2）自然辩证法思想的传播与发展是相互交织的过程。思想在传播中发展,同时在发展中传播,很难将思想传播与思想发展二者截然割裂开来。自然辩证法思想在我国的传播过程中,传播主体、受众群体、传播对象、传播渠道等不断扩大,传播方式从偶然性、不确定性逐渐走向正规化和制度化。（3）自然辩证法思想在我国的传播,是与我国革命、建设和改革事业紧密联系在一起的。近代以来,我国持续的现代化进程要求以恩格斯自然辩证法思想为指导。进入新时代,恩格斯自然辩证法思想仍对我国社会主义现代化事业具有指导意义。党带领全国各族人民全面深化改革、扩大开放、推进生态文明、建设美丽中国,这更需要自然辩证法思想的进一步传播和发展。

李惠国^[3]（2019）在《回忆与思考——纪念中国自然辩证法研究会批示成立40周年》文中进行了进一步梳理作者回忆了亲身经历的自然辩证法学科和中国自然辩证法研究会发展历程中的一些大事,并对学科和研究会今后的发展提出建议。

徐晨歌^[4]（2016）在《于光远自然辩证法思想研究》文中指出于光远是我国着名的哲学家、经济学家、社会活动家,重要的马克思主义理论家,是“中国自然辩证法学派”的倡导者和“中国自然辩证法研究会”的创始人之一,他的研究领域广泛涉及到马克思主义哲学、经济学、政治学、社会学、心理学等方面,而其自然辩证法思想内容丰富详实,使得他成为中国自然辩证法事业的重要奠基者。本文运用马克思主义的世界观和方法论,对于光远自然辩证法思想进行深入系统地研究,结合于光远所处的不同时代背景,探寻其自然辩证法思想的发展脉络、挖掘其丰富内容；总结于光远对中国自然辩证法事业的创造性贡献,于光远自然辩证法思想在自然辩证法学科发展中的历史地位以及对中国特色社会主义文化建设的有益启示。本文正文分为四章和结语,具体内容如下：第一章,主要分析了于光远自然辩证法思想的演变历程,揭示其对中国自然辩证法学科建设所做出的重要贡献。第二章,全面系统地阐述于光远自然辩证法思想的基本内容。一是论述于光远自然辩证法思想的研究对象,二是论述自然辩证法这个科学群丰富内涵,三是论述建立自然辩证法与自然科学和社会科学联盟的思想。第三章,首先阐述自然辩证法为经济社会服务功能的思想；第二,详述了自然辩证法的“百家争鸣”与发展；第三,总结于光远自然辩证法思想的特点。第四章,对于光远自然辩证法思想的学术价值进行评析。阐明自然辩证法在马克思主义中国化进程中的地位,以及于光远自然辩证法思想在自然辩证法发展史上的地位及当代启示。

王国政^[5]（2011）在《世界新秩序的构建——第五届国际易学与现代文明学术研讨会纪要》文中研究指明金秋时节,天高云淡。来自海内外十几个国家和地区的四百多名专家学者会聚香港柴湾的青年广场,以"世界新秩序的构建"为主题举办了第五届国际易学与现代文明学术研讨会。本次研讨会由国际易学联合会、中国自然辩证法研究会易学与科学专业委员会、东方国际易学研究院、香港中华能源基金

吴秀爽^[6]（2006）在《河北省高等学校文献检索课教学研究会第四届理事会第二次会议暨学术研讨会会议纪要》文中进行了进一步梳理

丘亮辉^[7]（2005）在《中国自然辩证法研究会工程哲学专业委员会第二届年会纪要》文中指出由中国自然辩证法研究会工程哲学委员会举办、上海大学和上海宝钢集团协办的中国工程哲学年会,于2005年9月28—30日在上海宝钢宾馆举行。与会学者同时参加了中国工程院举办的工程科技论坛第40场——"科学发展观与工程哲学"的报告会。本次大会主题集中,是工程哲学领域一次高层次、高水平的会议。

韩增禄,张增一,周程^[8]（2006）在《中国自然辩证法研究会方法论专业委员会历史回顾与工作概述》文中研究说明一、历史回顾 1980年10月1日,中国自然辩证法研究会筹备委员会成立了“方法论专业组”,其成员有:孙小礼、高达声、柳树滋、殷登祥、贾云祥、李慎、赵红州、吴义生、魏宏森、葛明德、吴延涪、韩增禄。孙小礼任组长。

丘亮辉,王德伟^[9]（2005）在《中国自然辩证法研究会工程哲学委员会第二届年会纪要》文中研究表明

段治文^[10]（2004）在《当代中国的科学文化变革》文中研究表明关于中国科学技术发展的问题，学术界较多的是侧重在对科技史的研究，而对科学文化史尤其是对当代中国的科学文化史的研究却很少。本文尝试突破科学技术史的研究范围，力图从思想文化史角度，依据科学发展的战略思想、科学发展的体制建构以及科学文化观念变迁等三个层次，对当代中国的科技发展的历程进行新的观照。 新中国的建立结束了近代中国科学技术发展的无序、散漫和缺乏目标的状态，开始了一个新的历史时期。本文在探讨中国近代科技的源起及其历史文化缺陷基础上，分三个阶段按三个层次系统分析了当代中国科学技术发展的历史文化背景、科技建制以及科学文化观的变迁。其中包含了一系列重要的具有新意的探索：比如在科学技术发展的背景及政策环境上，文章系统分析了建国以来三代领导集体的视野和重要探索；在科技发展建制上，文章第一次系统总结了当代中国科学体制经历了三个阶段的演进，这就是建国初期新体制的建立、50年代后期开始的中国式“大科学”体制以及改革开放进程中市场导向的科技体制初步形成；在对中国社会主义发展的影响上，文章第一次揭示了科技大潮与社会主义思潮两次历史性合流的过程；在科学技术发展对中国社会文化的影响上，文章更是首次提出了当代中国社会的科学文化观经历了“人民科学观”、政治化科学观以及理性化科学观三种形态的历史转换，等等。 通过对中国科学发展历程的文化思考，本文认为：经过长期曲折的发展，“科学技术是第一生产力”的思想，已成全社会的共识，深入人心，中国不可能再回到以往那种不重视科学以致反科学的老路上去。但是，值得我们重视的是，目前中国不仅科技实力与发达国家相比仍有很大差距，民众科学素养状况仍是国家竞争力的重大制约因素；而且在如何发展中国科学技术的问题上更是存在严重问题，突出表现在科技发展仍存在严重的体制性障碍，制约科学发展的传统的文化因素仍未得到根本突破。探索中国本土科学技术发展的出路，推动中国原创性科学技术的发展，提高公众的科学素养等，仍是今日中国的严峻课题。 在未来全面建设小康社会的进程中，不仅要实现科技全球化与科技本土化的融合，以营造科技发展的良好的战略与文化环境；而且要实现科学社会化与社会科学化，以构建科学与社会互动的良性机制；更要通过科学教育化与教育科学化，冲破传统的制约科学发展的文化观念，以铸造面向未来的具有科学素养的国民。这是最终实现中华民族伟大复兴在科学文化发展方面的必由之路。

二、丘亮辉同志在第二届理事会闭幕式上的发言（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、丘亮辉同志在第二届理事会闭幕式上的发言（论文提纲范文）

（1）夏鼐的考古学国际学术交流研究（论文提纲范文）

（2）恩格斯自然辩证法思想在中国的传播与发展（论文提纲范文）

（3）回忆与思考——纪念中国自然辩证法研究会批示成立40周年（论文提纲范文）

（4）于光远自然辩证法思想研究（论文提纲范文）

（10）当代中国的科学文化变革（论文提纲范文）

四、丘亮辉同志在第二届理事会闭幕式上的发言（论文参考文献）

• [1]夏鼐的考古学国际学术交流研究[D]. 史阿敏. 曲阜师范大学, 2020(02)
• [2]恩格斯自然辩证法思想在中国的传播与发展[D]. 张文毓. 浙江工商大学, 2020(05)
• [3]回忆与思考——纪念中国自然辩证法研究会批示成立40周年[J]. 李惠国. 自然辩证法研究, 2019(03)
• [4]于光远自然辩证法思想研究[D]. 徐晨歌. 山东大学, 2016(02)
• [5]世界新秩序的构建——第五届国际易学与现代文明学术研讨会纪要[J]. 王国政. 自然辩证法研究, 2011(01)
• [6]河北省高等学校文献检索课教学研究会第四届理事会第二次会议暨学术研讨会会议纪要[J]. 吴秀爽. 河北科技图苑, 2006(05)
• [7]中国自然辩证法研究会工程哲学专业委员会第二届年会纪要[J]. 丘亮辉. 工程研究-跨学科视野中的工程, 2005(00)
• [8]中国自然辩证法研究会方法论专业委员会历史回顾与工作概述[A]. 韩增禄,张增一,周程. 全国各省（市、自治区）自然辩证法研究会、专业委员会、工作委员会历史回顾与工作概述——中国自然辩证法研究会第六次全国代表大会文件一, 2006
• [9]中国自然辩证法研究会工程哲学委员会第二届年会纪要[J]. 丘亮辉,王德伟. 自然辩证法研究, 2005(12)
• [10]当代中国的科学文化变革[D]. 段治文. 浙江大学, 2004(03)

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