一、遥远的商海 不落的心（论文文献综述）
周月梅[1]（2021）在《民族性与现代性：常剑钧戏剧研究》文中指出
张一博[2]（2021）在《新时期以来宁夏小说创作的审美流变》文中提出新时期以来宁夏作家积极创作出具备多元审美品质的文学作品,在当代文坛产生一定影响,逐渐引起学界关注。本论文通过深度开掘宁夏小说内蕴的丰厚人文精神价值与独特审美理念,在已有研究成果基础上,助力宁夏小说的美学研究,试图填补其审美研究层面的空白。立足于新时期以来的宁夏小说,深入探究其审美流变规律,尝试归纳宁夏小说审美研究范式,以期全面把握审美流变形态,从审美意识、审美主题、审美表达三个维度展开研究。论文主体分为三章。第一章着重从审美意识的流变特质切入,通过全面系统地梳理新时期以来宁夏小说发展脉络,从传统与现代两个方面探察其整体审美意识的生成与表现,并结合生成缘由,洞察审美意识生成的复杂因素,进而对渐趋嬗变的审美意识有较清晰的掌控。第二章从审美主题的流变规律入手,以历时性与共时性两个向度切入,即传统与现代的分野、乡村与都市的对峙,探究宁夏小说审美主题转向的全貌,既站在宏观高度审视宁夏小说,又紧贴宁夏小说内部肌理,多维考察审美主题变化过程的图景。第三章细分为审美意象与写作手法的流变,通过全面立体地探析不同时期宁夏小说审美表达的迥异呈现方式,发现其审美表达策略随时代变革发生细微变化,体现出鲜活多样的审美文化景观。本论文多角度解读新时期以来宁夏小说审美转变的整体趋势,进而展现宁夏小说多维的审美视野,发现其丰厚的审美文化内涵。同时,通过梳理其审美风格与特点的变化轨迹,揭示其流变规律,拓展小说创作的审美视野与思维。
觉罗康林[3]（2020）在《天山春晓:从伊犁到喀什》文中研究指明伊犁篇伊犁,因伊犁河而得名。伊犁河也是我国境内唯一一条流向西方的河流,从伊犁河谷一直流到遥远的巴尔喀什湖。历史记载,伊犁河谷最早的居民是塞种人,游牧民族,逐水草而居。塞种人之后是乌孙人,接着是突厥,再后来应该就是今天的哈萨克族人了。自公元前60年,汉朝在新疆设立西域都护府,管理乌孙等国,伊犁就正式纳入中国版图。有人问我老家在哪里?我告诉他新疆伊犁,有些不太了解伊犁的人会追问:"是伊犁市吗?"
王蕾[4]（2020）在《文学内外的求索：韩少功创作思想的追求》文中指出韩少功,作为新时期中国文坛上具有重要影响力的湖南作家,他凭借对现实人生的真切体验以及对文学创作地不断深入,通过近半个世纪的文化实践和审美反思,使自己的文学创作呈现出独具特色的艺术魅力和丰富的思想内涵,产生了广泛的社会影响力。论文试图去解读韩少功文学创作思想的形成过程和价值追求,以及在具体的创作指向中把握他独特的精神世界。韩少功的精神世界丰富而深邃,这其中,鲁迅、沈从文以及捷克作家米兰·昆德拉成为了韩少功创作思想形成的精神向导。因此,论文将通过上述几位作家与韩少功的精神联结,分别从韩少功的文化启蒙、文学寻根、文学思想建构的开放性与多样性等方面来进行阐释和论证,以深度剖析韩少功创作思想的追求。具体来说,韩少功创作思想的形成是在他坚持不懈的人文关怀、独辟蹊径的思维方式以及知行合一的文化实践之中完成的。因此,论文的四个章节也将从上述几个维度来进行展开。论文的第一章将主要分析韩少功创作思想的形成缘由。第一部分以韩少功人生历程中的四个主要阶段为时间纵轴,阐释韩少功创作思想形成的具体路径。韩少功丰富的人生体验以及文学创作过程中所面临的特定文化语境,既是他独特的创作心理和写作方式形成的重要来源,也是他创作思想形成的外部条件。第二部分将具体解读韩少功对公共知识分子身份的自我定位。第三部分将侧重分析韩少功创作思想形成的构成之源、主要内涵和突出特征。一方面他受“经世致用”、“敢为人先”湖湘文化的浸染,以强烈的历史使命感坚守着公共知识分子的精神之责。另一方面,鲁迅、沈从文、米兰·昆德拉的文学理论对韩少功创作思想的形成也起到了关键性的精神导向作用。第二章到第四章将对韩少功创作思想的“构成之源”及价值追求的具体表现作详细的论述。第二章将集中论证韩少功在鲁迅精神指引下文化“启蒙”意识的自觉形成。本章的第一节将鲁迅生存意义上的价值选择“火与剑”式的激烈批判与韩少功“中和”式的坚持与抵抗进行比较,分别从不同的历史语境中阐释他们对自我文化身份的认同及价值立场的坚守。第二节将对鲁迅小说中的知识分子和韩少功笔下知识青年的人生轨迹和前途命运进行关注,试图去审视不同时代背景下知识群体生存境遇的异同。章节的最后,对鲁迅与韩少功在文化“启蒙”过程中的具体表现方式进行比较,将“国民性”批判作为鲁迅与韩少功的精神联结,重点突出韩少功对鲁迅现实主义批判精神的继承与开拓。第三章将“寻根”作为本章的论述基点。沈从文对“生命优根”的执着追寻,对韩少功的文学“寻根”起到了重要的指引作用。第一节将对“寻根”母题进行简要探析,解读传统寻根视域下“优根”与“劣根”之选所产生的不同文化意义,并分析“寻根”视域下湖湘文化与巫楚文化的联系与区别。第二节与第三节将分别论述沈从文的“乡下人”寻根与韩少功的“外乡人”寻根,在比较他们各具特色的“寻根”路径中,重点分析韩少功新时期文学“寻根”所产生的时代意义。第四章将重点分析韩少功在米兰·昆德拉小说理论指引下个人创作思想的建构以及具体表达。八十年代中期,韩少功译介捷克作家米兰·昆德拉作品《生命中不能承受之轻》至中国内地并引起强烈反响,韩少功本人也深受昆德拉创作思想的影响。从对“存在”的找寻、文体试验的践履,到拒绝“媚俗”坚守住公共知识分子应有的价值立场……韩少功在政治与文学的复杂关系中一次次智慧地完成生命的独行之路,“倔强”地守候一份人文知识分子的“初心”。总之,本论文意在超越以往有关韩少功研究的单一路径和思维范式,主要采用综合归纳与比较分析、微观研究与宏观阐述结合一体的方法,对韩少功的文学实践和创作思想的价值追求做全面的阐释与解读,并以此为基点,借以能够拓宽学界对韩少功研究的路径。如此,或许能够获得更多的学术空间和理论启示。
张秋利[5]（2020）在《容美土司田氏后裔诗人群心性研究》文中认为心性即“心”与“性”,心即“心理”,性即“本性”,心性即人们的稳定的心理倾向。实际上,心性是人对自然、社会以及人生的看法、思考与领悟。可以说,不管是道德还是文学艺术,皆是由心而发。心性的形成不是单一的,它受到外界种种因素的影响。改土归流后,容美土司田氏后裔产生的六位诗人,是不同于土司时期文学世家的又一作家群体。在失去了经济、政治、社会等多方面的外围支持后,他们的创作不但未曾湮没反而愈加繁荣,这或许与他们独特的心性有关。田氏后裔诗人群,由田浩如、田峄南、田泰斗、田崇寿、田卓然和田礼耕六位诗人共同组成,他们生活在清代中后期及民国初期。后裔诗人们,由于受到由官而民的身份转变、社会生活的触动、家风的传承与延续以及多方的鼓励与支持等因素的影响,形成了较稳定的心性,这体现在他们丰富的诗文作品中。其诗文在怀念先祖的辉煌历史、亲人诗友间的酬唱应答、山区土民生活的酸甜苦辣以及家国时局与个人前途的感叹中,表现出其心性的基本内涵:壮志难酬,抑郁不平;体察民情、心系苍生;恪守初心,保持文化自信。这些心性有消极的一面,更多的是积极的一面。这些心性在传统文学世家代代相承的同时,也告诉我们:只有认同国家主流文化、有一颗守住民众的初心,才能创造出繁荣且受人推崇的文学作品。
王静[6]（2020）在《高中历史教学中时空观念的培养策略研究》文中研究表明随着社会的不断发展变化,教育理念也在不断更新以适应新时期的变化。新时期教育的目标是要开展素质教育,立德树人成为教育的根本任务。为了使学生养成学科思维,习得必备的学科能力,形成正确的人生观、世界观和价值观,新课标明确提出历史学科的五大素养为:唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀。而这其中,时间是历史的线索,历史是时间的主题。因此要准确认识历史,必须培养学生的时空观念,历史时空观念是历史学习的基础,是核心观念。但在我们的高中教学中由于客观的教材编排,以及主观的学生对历史的重视程度等因素,并不利于时空观的培养和落实。因此在了解时空观内涵的基础上探究高中阶段学生时空观的培养策略就有很大的必要性了。本文结合当前学者的研究,在其基础上对历史时空的内涵及其重要性进行探索。时间和空间都是历史发生的必要条件,并且从来都不是单独存在的,研究历史的过程中历史时间和历史空间是需要同时考虑的,在我们学习历史的过程中必须将二者合二为一。将这样的时空观落实到我们的高中历史教学中才能有效的培养学生的时空观,帮助学生落实历史教学目标,完成高考要求,最终真正达到理解历史真谛,探索历史真相的目的。但经过对高中历史时空观的调查发现,学生的时空观培养情况不容乐观,从学生层面来讲:学生虽然具有一定的时空意识,知道历史时空的重要性,但在实际历史学习中时空知识的掌握还比较弱,时空思维能力也不足。从教师层面来讲:教师平时对学生时空观的培养是比较欠缺的,主要体现在时空观的培养意识传导不够和时空观培养策略的单一上。针对学生时空观薄弱的现状本文重点提出了对学生时空观的几种培养策略,可以利用时间轴的方式,以时间为线索来串联历史,将时空融于一体,这种时空定位不仅能建立一种直观的历史表达,帮助学生梳理历史知识,还能加深学生对历史的逻辑关系的理解;可以利用历史地图,让学生能够在时间空间相结合的前提下了解历史,将历史放在特定的时空背景下去分析,既有利于培养学生的时空意识又能培养学生的历史思维和分析能力;还可以运用创设情境的方式,让学生沉浸入历史,感同身受的体验历史,必然会引发学生的历史学习兴趣,更能够让学生建立时空意识,培养历史思维,驱动积极解决历史问题。最后,本文以高中历史必修二（人教版）《中国民族资本主义的曲折发展》为例,研究了时空观的培养策略在高中历史教学中的实际运用。通过创设情境让学生沉浸入历史,建立时空意识,感同身受地体验民族资本主义的曲折发展。再结合历史地图给学生建立起时空框架,将民族资本主义的发展放入适当的背景当中去分析,探讨影响中国资本主义发展的主要因素,以及在半殖民地半封建社会条件下,民族资本主义发展在近代中国历史发展进程中的地位和作用。最后使用时间轴帮助学生巩固课堂效果,形成完整的知识结构。最终达到增强时空意识,培养学生的历史思维驱动积极解决问题的教学目的。
陈逸超[7]（2020）在《中蒙塔克什肯口岸“边民互市”发展困境研究》文中研究指明塔克什肯口岸位于新疆维吾尔自治区阿勒泰地区青河县塔克什肯镇,是自治区唯一一处全年开放的中蒙口岸。由于开关时间长,交通条件好,塔克什肯口岸的出口贸易一度非常发达:2014年,塔克什肯口岸的出口贸易额达到3.79亿美元的历史峰值,占蒙古国对华进口总额的21.44%,是名副其实的中蒙边境第二大口岸。然而从2015年开始,塔克什肯口岸的出口贸易迅速萎缩,当年口岸全年出口贸易额仅为上年的10%;在2018年,口岸全年出口贸易总额更是只有1279万美元,仅为2015年的三分之一强,在我国对蒙出口总额中所占的比例下降到0.64%。如此覆巢之下,镇上的边民互市市场,一处由个体商户组成的颇具规模的日用工业品外贸批发市场,也未能独善其身,其出口额从2013年的6700万美元（占当年口岸出口贸易总额的22%）下降到2017年和2018年的3604.7万元（约合533.89万美元,占比31.08%）及3972.25万元（约合600.27万美元,占比46.9%）;市场中边贸商人的人数也因收入下降而大幅减少:在2009年,镇上有430家从事出口边贸的商户,其中370多家商户来自外地;到了2019年,镇上的商户总数只有不到180家（边贸商约120家）。而这些商人的离开——他们普遍有着较强的边疆安全意识和责任感,常有意地监督外来人员的行迹和言论,并积极参与联防、“反恐处突”演练等活动,也使得塔克什肯边民互市在口岸所在地积聚“人力资源”,实现“边贸戍边”的功能遭到削弱。根据边贸商人们的说法,蒙古国债务危机、图格里克贬值、其它中蒙口岸及第三国对蒙商品输出规模的增长等因素是导致不景气,特别是蒙古国客户人数减少和质量下降的主要原因。但笔者认为,客户人数的减少和质量的下降反映的正是边民互市及其所售商品缺乏市场竞争力的事实,其市场竞争力的下降则与经营活动变迁所导致的区位条件变化及边民互市较差的市场环境有关;此外,边民互市中的经营者们较薄弱的经济实力以及某些不良经营习惯和观念,如对购物者,特别是零售消费者的“势利心态”,也对边民互市的发展造成了负面影响。在笔者看来,鉴于边民互市发展所面临的困境及导致困境的原因的复杂性,若要进一步改善塔克什肯边民互市的发展条件,首先有必要加强对口岸及口岸所在地的行政管理资源的整合,减少以海关、边检为代表的各垂直管理部门与主管口岸工作的口岸管理委员会及地方政府间的职能错位和交叉,提升口岸规划发展及管理工作的统筹程度和协调性。在具体措施层面,上述各部门应以更加整体的视角,采取更为具体的措施,加强市场监管力度,提升人们参与互市的便利度,降低人们参与互市的中间成本,以及为经营者进行自主学习,提升自身综合素质提供更好的条件;另一方面,相关部门也可通过举办会展等方式拉近互市参与者之间的“互惠距离”,以此改善人们对塔克什肯边民互市市场的观感,让他们能够且愿意在塔克什肯口岸边民互市中实现消费的升级,从而使得塔克什肯口岸这个中蒙西部边境的大门,一带一路西通道的重要节点,成为得到国内外消费者认可的商品供应基地和物资流转中心。最后,通过田野调查,笔者也发现,世代居住在塔克什肯口岸所在地（原布尔根村）的当地边民对互市的参与度及从中获益的程度目前仍有待提升,故在边民互市之后的发展中,有必要加强对当地世居少数民族边民参与边民互市的支持力度。
池莉[8]（2019）在《大树小虫》文中进行了进一步梳理第一章人物表以及人物表情的关键表述1.俞思语俞思语足月出生。分娩之前医院找了熟人,不料还是呛到羊水吸入胎粪,出生时没了呼吸,窒息十分钟,住进重症监护室。都以为她不行了,傍晚她却有了自主呼吸。次日又发烧、呕吐、四肢僵硬、哭声拉直,医生下了病危通知。从那时起直至今天,俞思语支气管与肺,都相当脆弱,只要伤风感冒,必久咳不愈,有时还会咯血,粉红色带泡沫痰那种,多年查无因,中西医皆难治愈,对空气要求高,易气短,常需深呼吸。
刘智聪[9]（2019）在《论提单的管辖权冲突》文中进行了进一步梳理所谓提单管辖冲突,是对海事提单的诉讼引起的不同法域之间的管辖权冲突。随着国际经济贸易和国际航运市场的发展,提单管辖冲突已经成为了冲突法领域最为常见的法律冲突之一。提单管辖冲突问题的由来已久,国际条约的规定不一而足,各国的立法亦是大相径庭,这导致了提单管辖冲突的加剧。研究提单管辖冲突,离不开关于提单管辖的两个问题,一是提单的管辖权条款的效力,二是提单海事诉讼的管辖权。从法理的角度说,前者属于当事人对法院的选择,后者系法院对管辖权的行使。本文综合运用了历史分析法、比较研究法、实证分析法等研究方法,对提单的管辖权条款问题及海事提单诉讼的管辖权问题的理论和实践进行分析和阐述,并深层次的分析了造成提单管辖冲突的直接原因和根本原因。最后结合国际公约及不同法系国家的立法实践,提出提单管辖冲突的解决方式。文章除引言和结语外,正文分为四个章节。第一章,“提单管辖权条款及其效力”,主要研究的是提单管辖权条款的概念、理论依据、价值,以及提单管辖权条款的效力问题。对于提单管辖权条款的效力,各国法院的认定也是各不相同,一些国家倾向于限制提单管辖权条款的效力,另一些国家则倾向于对提单管辖权条款的效力则是予以支持和承认。这是由于各国的海事诉讼利益、法律渊源不同所导致的差异。提单管辖权条款的效力问题包含三个方面的内容,即准据法问题、效力限制问题和排他性问题。关于提单管辖权条款的效力,理论界一直存在着争议,由于对提单管辖权权条款的价值取向不同,导致了学者们对于提单管辖权条款的效力有着不一样的认识,进而导致了实践中对于提单管辖权条款效力认定的混乱。第二章,“提单海事诉讼管辖权及其行使方式”,主要研究的是提单海事诉讼管辖权的概念、理论、行使方式,并分析由此产生的法律冲突。各国法院取得提单海事诉讼管辖权的理论依据主要有两种,即“权力理论”和“公平理论”,随着国际经济一体化进程及法学理论的发展,公平正义成为大多数国家法律的追求,权力理论的内核和涵义因此发生了变化,呈现向公平理论过渡的趋势。而我国现阶段管辖权确立所依据的理论仍旧带有浓重的“权力理论”的色彩,应当适当地进行调整,跟随国际理论发展的步伐。此外,两大法系国家在行使提单海事诉讼管辖权时的方式存在一定的差异性,这也是造成管辖权冲突的原因。第三章“提单管辖冲突的原因及分析”,通过对管辖权条款和提单海事诉讼管辖权的研究,总结出造成提单管辖冲突的直接原因在于各国对管辖权条款效力认定的不一致以及各国在取得提单管辖权时依据的理论基础及海事诉讼管辖权的行使方式存在差异;更深层次的根本原因则在于各国对于海事诉讼利益的追求造成了提单管辖权的争夺,进而引发提单管辖冲突。第四章“提单管辖冲突的解决方式”,在研究了国际公约中的相关规则及各国的立法实践和理论原则后,指出提单管辖冲突的解决必须依靠国际公约的统一规定以及内国立法的支持。国际公约如《鹿特丹规则》、《选择法院协议公约》对于这一问题的规定已经是日趋完善,然而由于公约的深度和广度的限制,仍然需要内国立法的支持,具体而言就是完善协议管辖制度,建立必要的拒绝管辖制度,以及承认先诉管辖制度。
胡艳菊[10]（2019）在《蒲寿宬《心泉学诗稿》注》文中研究指明蒲寿宬,生卒年不详,字镜泉,号心泉,清源（今福建泉州人）,是我国文学史上一位回族诗人。他的生平事蹟不着於正史,只能通过他文集中的诗篇以及友人的记载略知其事蹟。如卷一《梅州壬申劭农偶成书呈同官》可知他在度宗咸淳八年（1272）前後曾任梅州知府,同时《闽大记》也有记载:“蒲寿宬,咸淳七年知梅州,性俭约,於民一毫无所取。”《投後村先生刘尚书》可知他曾与刘克庄交往,并且希望通过他的引荐以达到晋升仕途的目的,从这些诗篇以及史书的记载中知其曾入戎幕,行迹遍东南。同时在刘克庄的《後村先生大全集》中有两封回启是写给蒲寿宬的,分别为《乙丑生日回启蒲领卫寿宬》和《戊辰生日回启蒲领卫》,从蒲寿宬的《投後村先生刘尚书》以及刘克庄的两封回启可以看出他们之间的交往情况和他曾担任过领卫这一低级官职。《全宋诗》着录“晚年着黄冠居泉之法石山,山有心泉,因称心泉处士,有《心泉学诗稿》六卷”以及顾炎武《日知录》中也明确记载“是时寿宬佯着黄冠野服,归隐山中,自称处士,以示不臣二姓,而密为寿庚作降表,令人自水门潜出,送款於唆都。”知其晚年生活以隐居为主。他的《心泉学诗稿》主要包括267首诗歌,18首词,4篇赋。作为一名回族作家,他的文学创作在少数民族文学史上是相当丰富的,而且在他的作品中蕴含着丰富的伊斯兰教思想,这对於我们研究伊斯兰教思想对文学创作的影响以及在宋末元初这个大背景下回族与汉族的交往是十分重要的,因此蒲寿宬及其作品都有进一步研究的必要。本文主要分为两个部分,第一部分为文本研究,共分为五章。第一章分为三个小节,第一小节主要是概括蒲寿宬当时所处的时代背景,主要从时局、士风以及诗坛取向这三个方面来分析当时的时代背景对其文学创作的影响。第二节是关於他的家世、生平。第三节主要是分析他的交游情况,这一节主要采取个案分析的方法来分析他的交游情况。第二章是关於《心泉学诗稿》的成书及其版本源流,这一章主要侧重於《心泉学诗稿》着录与版本情况,在此基础上希望能够对《心泉学诗稿》流传情况进行一个梳理。第三章是关於蒲寿宬的儒、佛、道教与伊斯兰教思想对其作品创作的影响,这一章节主要分为两个小节。第一小节是关於儒、佛、道三家思想对蒲寿宬文学创作的影响,第二小节则是关於伊斯兰教思想对其文学创作的影响,在这一小节中主要从对其人生追求的塑造诗歌意象中蕴含着的伊斯兰教思想以及伊斯兰教其他义理在其诗歌中的阐发。第四章是关於蒲寿宬诗歌的内容。他的诗歌内容可分为三个部分,分别为政治民生的纪实关怀,交游酬唱的多维呈现以及闲适生活中的安贫乐道。第五章是关於蒲寿宬诗歌的艺术特色。他的艺术特色主要是沉郁悲慨、冲淡闲远、奇险瘦硬这三种艺术风格。本章除了概括他诗歌的艺术特色之外,主要分析这三种艺术特色形成的原因以及这三种艺术特色的具体体现。结语部分主要是对论文的文本研究部分进行一个梳理,总体概括论文的主要观点,同时也对论文中存在的不足进行整理,以便为进一步研究提供一些借鉴。第二部分是关於蒲寿宬《心泉学诗稿》的注释。蒲寿歳的诗以《全宋诗》为底本,同时参看影印文渊阁《四库全书》以及酌校残本《永乐大典》引录,同时新辑集外诗《南村》附於其诗歌的末尾。他的赋和词分别以《全宋文》、《全宋词》为底本。在论文的注释部分,对蒲寿康《心泉学诗稿》中的通假字、典故、人名、地名等等进行详细的注释,同时在诗歌的标题下会附上自己的题解,题解主要是笔者对蒲寿歳作品的初步理解。希望能够通过对《心泉学诗稿》的文本研究及其注释能够引起学界对其作品的关注以促使学界更多的人对他的作品进行一个系统而又全面的研究,同时也能够感受到他作品中存在着的异域风情。
二、遥远的商海 不落的心（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、遥远的商海 不落的心（论文提纲范文）
（2）新时期以来宁夏小说创作的审美流变（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘由与背景 |
| 二、研究现状与热点 |
| 三、研究意义与目的 |
| 四、研究内容与方法 |
| 五、研究理论与创新 |
| 第一章 新时期以来宁夏小说创作中审美意识的流变 |
| 第一节 传统审美意识的生成与呈现 |
| 第二节 现代审美意识的生成与呈现 |
| 第二章 新时期以来宁夏小说创作中审美主题的流变 |
| 第一节 传统与现代的分野 |
| 第二节 乡村与都市的对峙 |
| 第三章 新时期以来宁夏小说创作中审美表达的流变 |
| 第一节 审美意象的流变 |
| 第二节 写作手法的流变 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简介 |
（3）天山春晓:从伊犁到喀什（论文提纲范文）
| 伊犁篇 |
| 1.冬日暖阳 |
| 2.幸福小区 |
| 3.外面的世界 |
| 4.第一书记和他的亲戚们 |
| 5.生态扶贫解决根本 |
| 6.一人护林一家脱贫 |
| 7.复工日记 |
| 8.佟付和他的三个异族兄弟 |
| 喀什篇 |
| 1.总书记来过我们村 |
| 2.曼干村红红火火搞产业 |
| 3.玉苏甫老人的心愿 |
| 4.“花二代”阿布都克里木 |
| 5.工作队“亚克西” |
| 6.百年水磨复活记 |
| 7.杏香飘万里 |
| 8.节日 |
| 9.水流走了石头还在 |
| 10.红旗飘飘 |
（4）文学内外的求索：韩少功创作思想的追求（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究价值 |
| 第一章 韩少功创作思想的形成及知识分子身份的定位 |
| 第一节 韩少功创作思想的形成路径 |
| 一、走向文学:启蒙、困惑与寻找 |
| 二、南下海岛:寻找“自由” |
| 三、回归自然:进步的回退 |
| 四、“知青”岁月的回望:记忆的价值 |
| 第二节 韩少功知识分子身份的定位 |
| 一、从“士”到“现代知识分子” |
| 二、韩少功:公共知识分子的身份定位 |
| 第三节 韩少功创作思想的构成之源及其内涵、特征 |
| 一、韩少功创作思想的构成之源 |
| 二、韩少功创作思想的内涵:仍有人仰望星空 |
| 三、韩少功创作思想的精神特质:不确定性和实践性 |
| 第二章 困乏时代下的文化“启蒙” |
| 第一节 鲁迅与韩少功的价值立场比较 |
| 一、鲁迅:一个“异数”的存在 |
| 二、韩少功:坚持与抵抗 |
| 三、“在”而“无所属”之下的价值抉择 |
| 第二节 对知识分子/知识青年命运的关注与审视 |
| 一、从“呐喊”到“彷徨”的知识分子 |
| 二、从“日夜书”到“修改过程”的知识青年 |
| 三、特殊历史语境下对知识群体命运流转的审视与思索 |
| 第三节 “破”与“立”之间的文化探索 |
| 一、鲁迅的“摧毁”与“重塑” |
| 二、韩少功的“反思”与“重构” |
| 三、“摧毁-重塑”与“反思-重构”中的文化探寻 |
| 第四节 困乏时代的沉思者 |
| 一、“国民劣根性”书写下的现实主义批判精神 |
| 二、韩少功对“审美化人生信仰”的开拓 |
| 第三章 回返路径中的“寻根”之思 |
| 第一节 “寻根”母题的透视 |
| 一、“寻根”母题探析 |
| 二、“寻根”视域下的巫楚文化 |
| 第二节 沈从文:“乡下人”的回望 |
| 一、自我寻找之路——巫楚文化浸染的“乡下人” |
| 二、故土难舍之沈从文的“精神还乡” |
| 三、人类远景的凝眸之“自为生命”的坚守 |
| 第三节 韩少功:“外乡人”的回溯 |
| 一、回返路径中的“外乡人” |
| 二、对“初心”的回溯之“实践还乡” |
| 三、东方文化的寻找与重造 |
| 第四节 “敢为人先”的寻根之思 |
| 一、“乡下人的实践还乡”与“外乡人的精神还乡” |
| 二、韩少功:敢为人先的寻根人 |
| 第四章 “遇见”昆德拉:思想构建的开放性和多样性 |
| 第一节 诗与思:存在视野下的沉思 |
| 一、叩问存在 |
| 二、语言“勘探”下的存在 |
| 三、诗意栖居背后的“存在” |
| 第二节 诗与史:文学的“泛政治化”基色 |
| 一、“政治”与“泛政治化”意识的指向 |
| 二、文学与政治的“相遇” |
| 三、“泛政治化”记忆的书写 |
| 第三节 、拒绝“媚俗”的价值立场表达 |
| 一、何谓“媚俗”? |
| 二、韩少功对“媚俗”的拒绝及实践表达 |
| 三、“不确定性智慧”下的“出世之心”与“入世之事” |
| 余论(兼结语) 一个独行的智者 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读博士学位期间发表的科研成果 |
| 致谢 |
（5）容美土司田氏后裔诗人群心性研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究内容与研究方法 |
| 第一章 田氏后裔诗人群及其作品概述 |
| 第一节 田氏家族文学发展脉络 |
| 第二节 后裔诗人群传承谱系及诗集概况 |
| 第二章 田氏后裔诗人群心性 |
| 第一节 作品内容分析 |
| 第二节 诗人群心性具体内涵 |
| 第三章 后裔诗人群心性形成的影响因素 |
| 第一节 地理环境及社会历史因素 |
| 第二节 家族传统与外部支持 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读硕士学位期间发表的部分学术论着 |
| 后记 |
（6）高中历史教学中时空观念的培养策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 研究方法与创新 |
| 2 历史时空观的概念 |
| 2.1 历史时间 |
| 2.2 历史空间 |
| 2.3 历史时间和历史空间的关系 |
| 3 高中历史教学中培养时空观的必要性 |
| 3.1 符合新课标的要求 |
| 3.2 符合历史学科特点 |
| 3.3 符合现实的需要 |
| 4 关于时空观的问卷调查 |
| 4.1 时空观意识 |
| 4.2 时空知识的掌握情况 |
| 4.3 时空解决问题的能力 |
| 4.4 教师对学生时空观的培养状况 |
| 5 时空观的培养策略 |
| 5.1 活用时间轴 |
| 5.2 巧用历史地图 |
| 5.3 创设情境,神入时空 |
| 6 高中历史教学中培养时空观的案例分析——以必修二(人教版)《中国民族资本主义的曲折发展》为例 |
| 6.1 诠释梦想,现实引入 |
| 6.2 情境导入,感悟历史 |
| 6.3 归纳总结,巩固拓展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（7）中蒙塔克什肯口岸“边民互市”发展困境研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由 |
| 第二节 研究综述 |
| 一 我国古代的“边市”与当代“边民互市” |
| 二 相关研究成果综述 |
| 三 研究理论综述 |
| 第三节 研究意义、方法与思路 |
| 一 研究意义 |
| 二 研究方法 |
| 三 研究思路 |
| 第一章 塔克什肯口岸与塔克什肯镇 |
| 第一节 作为中蒙走廊的布尔根河沿岸 |
| 第二节 塔克什肯口岸 |
| 一 口岸概况 |
| 二 口岸运行情况 |
| 三 口岸发展规划 |
| 第三节 塔克什肯镇 |
| 一 塔克什肯镇概况 |
| 二 镇区重心的北移 |
| 三 现在的塔克什肯镇 |
| 本章小结 |
| 第二章 塔克什肯口岸边民互市概况 |
| 第一节 塔克什肯口岸边民互市的基本情况 |
| 一 塔克什肯口岸的“边民互市” |
| 二 塔克什肯口岸边民互市的发展 |
| 三 边民互市市场的建设 |
| 第二节 边民互市贸易的参与者 |
| 一 边民互市市场中的经营者 |
| 二 市场中的购物者和其他人员 |
| 本章小结 |
| 第三章 塔克什肯口岸边民互市的主要发展困境 |
| 第一节 客户流失 |
| 第二节 市售商品综合竞争力不足 |
| 第三节 边民互市市场的经营活动存在无序现象 |
| 本章小结 |
| 第四章 影响塔克什肯口岸边民互市发展的主要因素 |
| 第一节 影响塔克什肯口岸边民互市发展的环境因素 |
| 一 蒙古国宏观经济的动荡 |
| 二 区位条件、市场环境对边民互市发展的影响 |
| 第三节 经营者自身的局限性 |
| 一 经营者缺乏市场竞争力 |
| 二 负面经营心态对边民互市发展的影响 |
| 本章小结 |
| 第五章 对塔克什肯口岸边民互市发展困境的反思 |
| 第一节 当地政府及海关的努力 |
| 一 在口岸发展规划中更加重视出口边贸的发展 |
| 二 加强对边民互市市场经营活动的监督和管理 |
| 三 改善购物者对边民互市市场的观感 |
| 第二节 促使边民互市经营者提升自身综合素质 |
| 第三节 加强对世居边民参与互市的支持 |
| 一 加强对边民参与互市的引导和组织 |
| 二 明确塔克什肯镇在边贸中的竞争优势和特色加大边境金融机构对互市边民的支持力度 |
| 本章小结 |
| 结论与思考 |
| (一)塔克什肯口岸边民互市发展困境研究的结论 |
| (二)对塔克什肯口岸边民互市发展困境的思考 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（8）大树小虫（论文提纲范文）
| 第一章人物表以及人物表情的关键表述 |
| 1.俞思语 |
| 2.钟鑫涛 |
| 3.钟欣婷 |
| 4.格瑞丝 |
| 5.钟永胜 |
| 6.高红 |
| 7.俞亚洲任菲菲 |
| 8.俞爷爷俞奶奶 |
| 第二章故事只是男女主角2015年度实施造人计划始末 |
| 1.2015年1月没怀上 |
| 2.2015年2月没怀上 |
| 3.2015年3月没怀上 |
| 4.2015年4月没怀上 |
| 5.2015年5月没怀上 |
| 6.2015年6月没怀上 |
| 7.2015年7月没怀上 |
| 8.2015年8月没怀上 |
| 9.2015年9月没怀上 |
| 10.2015年10月没怀上 |
| 11.2015年11月没怀上 |
| 12.2015年12月真相大白 |
（9）论提单的管辖权冲突（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导言 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究综述 |
| 3.研究目的 |
| 4.创新和不足 |
| 第一章 提单管辖权条款及其效力认定问题 |
| 1.1 提单管辖权条款 |
| 1.1.1 提单管辖权条款简述 |
| 1.1.2 关于提单管辖权条款权的争论 |
| 1.2 提单管辖权条款的效力认定 |
| 1.2.1 提单管辖权条款的准据法问题 |
| 1.2.2 提单管辖权条款的效力限制问题 |
| 1.2.3 提单管辖权条款的排他性问题 |
| 1.3 提单管辖权条款的司法实践 |
| 1.3.1 认为提单管辖权条款无效的司法实践 |
| 1.3.2 认为提单管辖权条款有效的司法实践 |
| 第二章 海事诉讼管辖权及其行使方式 |
| 2.1 海事诉讼管辖权的理论依据 |
| 2.1.1 权力理论 |
| 2.1.2 公平理论 |
| 2.1.3 中国海事诉讼管辖权的理论依据 |
| 2.2 海事诉讼管辖权的行使方式 |
| 2.2.1 英美法系国家海事诉讼管辖的行使方式 |
| 2.2.2 大陆法系海事诉讼管辖权的行使方式 |
| 第三章 提单管辖冲突成因 |
| 3.1 提单管辖冲突 |
| 3.2 提单管辖冲突的成因 |
| 3.2.1 表面原因 |
| 3.2.2 根本原因 |
| 第四章 提单管辖冲突的解决 |
| 4.1 国际层面的协调 |
| 4.1.1 统一提单管辖权条款效力评判的标准 |
| 4.1.2 进一步制定加强法院管辖权的规则 |
| 4.2 内国立法的支持 |
| 4.2.1 完善协议管辖制度 |
| 4.2.2 引入拒绝管辖制度 |
| 4.2.3 承认先诉管辖制度 |
| 第五章 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）蒲寿宬《心泉学诗稿》注（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、蒲寿康及其《心泉学诗稿》的研究现状 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 蒲寿成所处的时代背景、生平及其交游情况 |
| 第一节 蒲寿宬所处的时代背景 |
| 一、时局变化 |
| 二、士风变化 |
| 三、诗坛取向的变化 |
| 第二节 蒲赛康的家世与生平 |
| 一、蒲寿宬的家世 |
| 二、蒲寿宬的生平 |
| 第三节 蒲寿宬的交游 |
| 一、蒲寿宬与刘克庄 |
| 二、蒲寿宬与胡仲弓 |
| 三、蒲寿宬与释圆悟 |
| 四、蒲寿宬与赵委顺 |
| 第二章 《心泉学诗稿》的成书及其版本源流 |
| 第一节 《心泉学诗稿》的成书情况 |
| 第二节 《心泉学诗稿》的版本源流 |
| 一、着录情况 |
| 一、现存版本 |
| 第三章 蒲寿宬的儒、佛、道家与伊斯兰教思想对其文学创作的影响 |
| 第一节 儒、佛、道教三家思想对其文学创作的影响 |
| 一、儒家与其文学创作 |
| 二、佛教与其文学创作 |
| 三、道家与其文学创作 |
| 第二节 伊斯兰教思想对其文学创作的影响 |
| 一、伊斯兰教思想对其人生追求及其人格的塑造 |
| 二、诗歌意象中所蕴含的伊斯兰教思想 |
| 三、伊斯兰教其他义理在诗歌中的阐发 |
| 第四章 《心泉学诗稿》的主要内容 |
| 第一节 政治民生的纪实关怀 |
| 第二节 交流酬唱的多维呈现 |
| 第三节 闲适生活的安贫乐道 |
| 第五章 蒲寿宬诗歌的艺术特色 |
| 第一节 沉郁悲慨 |
| 一、生活体验上的丰富多彩 |
| 二、内容上的博大精深 |
| 三、感情上的饱满有力 |
| 第二节 冲澹闲远 |
| 一、内容上贴近生活 |
| 二、生活意象的选取 |
| 三、语言上的自然流畅 |
| 第三节 奇险瘦硬 |
| 一、构思巧妙 |
| 二、意境营造 |
| 三、炼字炼句 |
| 结话 |
| 凡例 |
| 古赋两首 |
| 其一 |
| 其二 |
| 瀑布泉赋 |
| 和倪梅村梅花赋 |
| 七爱诗赠程乡令赵君 |
| 咏史八首 |
| 示儿 |
| 明月篇 |
| 拙妇吟 |
| 和博古直五首 |
| 梅阳壬申劭农偶成书呈同官 |
| 感兴 |
| 送使君给事常东轩先生 |
| 投後村先生刘尚书 |
| 柬曾梅坡二首 |
| 送淮东田制干回司 |
| 寄窥堂庄使君 |
| 送使君右司赵是斋 |
| 赠无庵道人风监 |
| 梅阳寄委顺赵君 |
| 寄丘钓矶 |
| 寄梅坡 |
| 与石岩方常簿游白水塘观龙湫 |
| 已卯六月十一日书石室壁 |
| 舶使王会溪太寿赵见泰九日领客枉顾山中赋采菊东篱下悠然见南山韵十首 |
| 九日简留松涧 |
| 心泉 |
| 九日贵客入山地狭不足以容歌舞故作 |
| 和漳浦余明府 |
| 呈大帅侍郎阳岩洪先生 |
| 上舶使监丞王会溪 |
| 登师姑岩见城中大阅恍如阵蚁因思旧从戎吏亦其中之一蚁感而遂赋 |
| 送郭济叔分教邵阳 |
| 古意答胡苇航 |
| 送远曲别苇航 |
| 见山台 |
| 泊舟兰溪 |
| 登师姑岩怀古十韵 |
| 仲冬下澣会同僚游东岩 |
| 寄豫章李明府 |
| 亦竹轩 |
| 六和塔僧房 |
| 送梅峰阮监镇东归 |
| 喷玉布 |
| 梅阳郡斋庵梅花五首 |
| 寓壑清流 |
| 白水岩 |
| 戏效浪仙体 |
| 书会溪郴阳瀑布图後三首 |
| 草堂瀑布 |
| 题瀑布图后 |
| 中庭步月 |
| 纯阳洞读书和中山陈礼郎韵 |
| 又题纯阳洞 |
| 枸杞井 |
| 山中井 |
| 菊花潭 |
| 古意 |
| 头陀成庵主刺血写法华经 |
| 灯蛾 |
| 蜜蜂 |
| 蜘蛛 |
| 促织 |
| 蚁 |
| 蠧鱼 |
| 扪蝨 |
| 蚊二首 |
| 蚤 |
| 神骏歌送赵委顺就漕 |
| 子别母呈所翁陈先生 |
| 醉歌 |
| 菊露谣 |
| 送刘童子试艺天京 |
| 送沈保叔国谕试艺右庠 |
| 君不来词寄云帽上人梅坡翁 |
| 送林城山归上饶 |
| 送孙耕山 |
| 赠日者冯鼎山 |
| 濯足瀑下 |
| 壮哉亭观龙湫作 |
| 登北山真武观试泉 |
| 游金山寺呈茂老 |
| 游西岩 |
| 书草屋壁 |
| 愁剧忽失笑 |
| 九日 |
| 送庄纠之官莆阳 |
| 岁暮度朋山岭登山庵追慕先人不胜悲怆因用杨敬夫韵 |
| 友人若木余兄告归诗以送之 |
| 寄径山书记悟上人 |
| 寄思溪老藏叟珍上人 |
| 寄老溪上人 |
| 招枯崖悟上人住山 |
| 和胡竹庄韵 |
| 次清老弟韵 |
| 赵委顺寄诗山中因次韵 |
| 题梅窗啸月图 |
| 赠隐者 |
| 挽吕秘书 |
| 悼亡 |
| 小儿生日 |
| 赠日者王谈天 |
| 阿助寿岁诵杜工部四十明朝是之句请足成 |
| 送枯崖悟上人省觐三山 |
| 即事 |
| 约赵委顺北山试泉 |
| 春阴偶成柬枯崖 |
| 友人余兄归小诗寄胡苇航 |
| 寄胡苇航料院 |
| 九月九日登山 |
| 题江心寺 |
| 七夕前二口与窥堂庄使君江横观水望霓怅然 |
| 溪堂春日即事 |
| 八月八日夜道士湖泛月 |
| 寒山暮景 |
| 三叠泉庐山简寂观十五里一名撷泉 |
| 题纯阳洞 |
| 重阳 |
| 题海云楼下一碧万顷亭 |
| 心泉 |
| 石潭观鱼 |
| 题金粟洞 |
| 种麦 |
| 委顺赵君见遗千里小景鸦鹊图有诗将之用韵为谢 |
| 送清老弟归荆湖幕 |
| 闻蟋蟀有感 |
| 挽仁山杨先生 |
| 用翁雪舟送春韵三首 |
| 送择斋先生徐大监赴建仓 |
| 用老竹与子晦韵 |
| 和杨芸斋送枯崖住兴福韵 |
| 寄石隐老屿上人 |
| 和倪梅村 |
| 再用韵和苇航 |
| 与小儿助子游间横作 |
| 江横暮景 |
| 再题江横 |
| 游鼓山题天风海涛亭 |
| 送使君赵寺丞泰先生 |
| 寄何我轩 |
| 闲坐海观兴致悠然是时月白如画 |
| 岭後山庄 |
| 回谒蓝主簿道傍见梅偶成 |
| 题深省庵 |
| 依韵寄呈林城山 |
| 即席用委顺听甘师琴韵 |
| 与兴福老枯崖乘月观涛 |
| 西岩 |
| 赠洪都高士萧野鹤 |
| 赠吴仰云 |
| 岁旦勉田邻 |
| 端午 |
| 山园芍药有花喜而赋 |
| 梦故人郭推官元用诗以奠之 |
| 夜闻邻笛 |
| 风雨终夜独坐不寐 |
| 田园秋兴 |
| 郊行有感 |
| 返重阳作 |
| 赋枸祀 |
| 画船 |
| 游武夷九曲 |
| 寄石隐 |
| 题叶寄杨芸夫 |
| 心泉二首 |
| 菊泉诗 |
| 闻泉 |
| 涧亭麈尾泉 |
| 江横信笔 |
| 书滴翠岩壁 |
| 书香炉瀑布图後 |
| 青霞西亭 |
| 沧浪亭 |
| 心泉 |
| 读可翁闲坐偈 |
| 白须 |
| 题石 |
| 怡云 |
| 寒食有感 |
| 郊意 |
| 题画竹扇寄友 |
| 春日闻禽戏题寓廨 |
| 棹歌 |
| 牧童歌十首 |
| 山中秋晓 |
| 书隐者壁 |
| 飞泉 |
| 题赠枯崖 |
| 赠老溪孚上人 |
| 石室闲坐忆东坡渔舟一叶江吞天句成一绝 |
| 锡老弟山居 |
| 闺意 |
| 酒量减 |
| 题武夷 |
| 重游武夷偶成櫂歌一首 |
| 月岩 |
| 青霞 |
| 玉女峰 |
| 题西山灵峰感应寺 |
| 题纯阳洞 |
| 次枯崖上人催梅韵 |
| 百花洲梅 |
| 早梅 |
| 瀑上见梅有怀老溪上人 |
| 雨中见梅泫然而作 |
| 次韵 |
| 赠林愚庵墨梅 |
| 题萧照画山水渔夫四轴 |
| 又渔夫四首 |
| 七夕 |
| 江上闻笛 |
| 春晓闻禽 |
| 闻鸡 |
| 闻蝉 |
| 赋竹间禽 |
| 饭牛歌 |
| 水碓 |
| 咏狸 |
| 南村 |
| 满江红 登楼偶作 |
| 贺新郎 赠铁笛 |
| 渔夫词十三首 |
| 又渔夫词二首 |
| 书玄真祠壁 |
| 欵乃词 赠渔夫刘四 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录二 蒲寿宬词的艺术特色 |
| 附录三 蒲寿宬交游表 |
| 附录四 吕廷焯《蒲氏初五世太祖刺史公(蒲寿宬)傅》 |
| 致谢 |
| 读研期间发表的论文 |
四、遥远的商海 不落的心（论文参考文献）
- [1]民族性与现代性：常剑钧戏剧研究[D]. 周月梅. 广西大学, 2021
- [2]新时期以来宁夏小说创作的审美流变[D]. 张一博. 北方民族大学, 2021(09)
- [3]天山春晓:从伊犁到喀什[J]. 觉罗康林. 民族文学, 2020(09)
- [4]文学内外的求索：韩少功创作思想的追求[D]. 王蕾. 湖南师范大学, 2020(01)
- [5]容美土司田氏后裔诗人群心性研究[D]. 张秋利. 三峡大学, 2020(06)
- [6]高中历史教学中时空观念的培养策略研究[D]. 王静. 西南大学, 2020(01)
- [7]中蒙塔克什肯口岸“边民互市”发展困境研究[D]. 陈逸超. 兰州大学, 2020(01)
- [8]大树小虫[J]. 池莉. 当代(长篇小说选刊), 2019(06)
- [9]论提单的管辖权冲突[D]. 刘智聪. 广西大学, 2019(06)
- [10]蒲寿宬《心泉学诗稿》注[D]. 胡艳菊. 广西大学, 2019(01)