一、许四海和他的百佛园（论文文献综述）
沈嘉禄[1]（2020）在《紫玉金砂 壶王传奇 记上海着名紫砂陶艺家、收藏家许四海》文中研究说明庚子芒种那天,江南气候温和,细雨绵绵,对农耕文明而言,真是个好日子。但是对上海着名紫砂陶艺家、收藏家许四海来说,他却再也不能"芒种"了,老天爷也许觉得他太累了,让他好好休息一会吧。那天上午我接到许四海小儿子许泽锋的微信,得知老许因为在家中花园里摔了一跤,口鼻流血,被人发现后马上送附近医院抢救,但还是于今天早晨（6月5日）上午6时06分与世长辞,享年74岁。
沈嘉禄[2]（2020）在《一片冰心在玉壶》文中研究表明许四海对紫砂艺术的贡献不仅推动了中国茶文化的发展,还提升了上海这座城市的文化品质。今年芒种,气候温和,细雨绵绵,对农耕文明而言,是个好日子。但是对上海着名紫砂陶艺家、收藏家许四海来说,他却再也不能"芒种"了。莫非老天爷觉得他实在是太累了,就让好好休息一会吧。许四海出生在江苏建湖县一个农民家庭,早年失恃,读完初小后即随母亲到上海投奔大哥,
世华[3]（2018）在《许四海珍藏:陈子畦的六方紫砂笔筒和陈鸣远的束柴三友壶鉴赏》文中研究指明许四海小传许四海字紫云,1946年生,江苏盐城人,海派壶艺大师。自学陶艺,师从国画大师唐云,熔冶百家,脱颖而出。与多位书画名家合作的"海春壶"、"寿翁壶"、"啸天壶"和"云海壶"堪称一绝。并为"八运会"、"香港回归"、"上海国际茶文化节"和2010年上海世博会等国家重大活动特制专用茶壶。
汪倩,刘椿宇,徐睿璇,施华[4]（2018）在《百佛之缘 四海同归》文中提出十年一剑铸茶魂,万众齐心建展馆。3月12日,我们一行来到许四海的私家园林——百佛园。园外喧嚣鼎沸,园内清净肃穆。一棵棵郁郁葱葱的老树散发着古朴的气息,阳光透过树叶洒下斑驳的光影,照到长廊的尊尊佛像上,无限安宁在当下。百佛园是以佛像为主体,茶文化、壶文化为核心的综合园林。园内的小桥流水,叠石立山,亭台楼阁,曲径通幽,是集旅游、参观、实训、教学、研究为一
沈嘉禄[5]（2016）在《百佛园里的“当代茶圣”》文中研究指明有段日子未通音讯的老许突然打电话告诉我:他准备封印了。紫砂壶艺人都有一堆印章,一把茶壶做好,入窑之前要在壶盖、壶底、壶把几个关键位置钤印,这是识别标记,也是后人鉴别真伪的关键。数百年来,宜兴的大小壶手都将私印视作性命,收工后仔细收藏妥当。而封印一说,照老许的解释:都作了固化处理,以后再也不会出现在这个世上了。许四海是驰名中外的紫砂艺术家,一把紫砂壶在艺术市场上随随便
史鹤幸[6]（2016）在《四海壶:因你而精彩——写在许四海“七十封印”之际》文中认为一个风轻温婉的下午,笔者再次走进他的"百佛园",拜谒园主——中国藏壶制壶大家许四海——倾听他"壶艺人生、七十封印"的心路物语——多少心绪、心结在其中。许四海印象,即没有"明星"架子,也没有"仙风道骨"架式;而是朴素的可以,"四海式"的笑容永远挂在脸上,仿佛与邻家老者闲话……若一旦走散于人群中,人们认不出他就是古代石雕佛像、历代名壶收藏与中国当代制壶领军人物,集"佛
王晓君[7]（2016）在《江南一怪许四海的壶缘》文中认为许四海是沪上着名紫砂陶艺家,师从着名画家唐云。他的作品"夏意"获国家级金奖,被美国旧金山亚洲艺术博物馆收藏。他创作的"海春壶""寿翁壶""云海壶"等堪称一绝,有"江南壶怪"之美称。"壶怪"不仅制壶,更有藏壶的雅好,他的壶具博物馆坐落在嘉定百佛园内。近日,在许四海弟子周五帮的引荐下,我们拜访了许四海,由他陪同参观并介绍了其中的
徐勤[8]（2014）在《吾壶四海:许四海的紫砂人生》文中提出一、收四海壶:为中国紫砂万代留青史许四海生于1946年;从他23岁关注并开始收藏紫砂器至今,已近半个世纪。这数十年间,中国经历了上世纪70年代大规模对外经济引进向改革开放的转折,中国的经济体制,也经历了从观念到行动、从顶层设计到社会化、从南方沿海到席卷全国的计划经济向市场经济的转轨。这期间,无数人有无数机会却与紫砂擦肩而过,而许四海,没有任何收藏背景,也没有任何像样的的启动资金,他从脚踏实地的第一步开始,秉着一个简单但执着的目
阎正[9]（2011）在《四海纵横》文中研究指明许四海这名字不知是谁起的,但对拥有这个名字的人来说,那真是贴切准确、实至名归。书画界常讲"书如其人,画如其人",许四海就是名如其人并壶如其人了。许四海来到这个世界,似乎就是为壶而生、为壶而来的。他玩壶较早,从上世纪六十年代在部队时就已经喜欢了。他爱壶、买壶、藏壶进而亲手制壶,四十多年奋斗以壶而
梓荃[10]（2011）在《视觉的大餐 文明的盛宴——收藏大家许四海藏品鉴赏会在北京举办》文中研究指明2010年2月19日,上海收藏大家许四海藏品鉴赏会在北京举办,40位专家学者出席,品鉴了许四海先生收藏的书画、陶瓷、紫砂壶等精品50余件。许四海是我国着名的壶具收藏家,紫砂壶艺大师,人称"江南壶怪"。由他创建的"四海壶具博物馆"曾被评为我
二、许四海和他的百佛园（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、许四海和他的百佛园（论文提纲范文）
（1）紫玉金砂 壶王传奇 记上海着名紫砂陶艺家、收藏家许四海（论文提纲范文）
| 一、从“拾荒人”到“门外汉” |
| 二、从“壶天阁”到“百壶斋” |
| 三、百佛园，闹中取静的文化道场 |
| 四、为古今两位茶圣建立纪念馆 |
（3）许四海珍藏:陈子畦的六方紫砂笔筒和陈鸣远的束柴三友壶鉴赏（论文提纲范文）
| 六方紫砂笔筒 |
| 束柴三友壶 |
（6）四海壶:因你而精彩——写在许四海“七十封印”之际（论文提纲范文）
| 佛缘:百佛园 |
| 壶缘:百壶塔 |
| 茶缘:茶文化 |
| 链接:前世今生紫砂壶 |
（7）江南一怪许四海的壶缘（论文提纲范文）
| “云海壶”连着师徒情 |
| 邵大享壶与束柴三友壶 |
| 壶寄心声人有情 |
（8）吾壶四海:许四海的紫砂人生（论文提纲范文）
| 一、收四海壶 :为中国紫砂万代留青史 |
| 二、创四海壶 :为海派紫砂万代留足迹 |
| 三、展四海壶 :为人类持续万代留福祉 |
四、许四海和他的百佛园（论文参考文献）
- [1]紫玉金砂 壶王传奇 记上海着名紫砂陶艺家、收藏家许四海[J]. 沈嘉禄. 上海工艺美术, 2020(03)
- [2]一片冰心在玉壶[J]. 沈嘉禄. 新民周刊, 2020(21)
- [3]许四海珍藏:陈子畦的六方紫砂笔筒和陈鸣远的束柴三友壶鉴赏[J]. 世华. 上海企业, 2018(11)
- [4]百佛之缘 四海同归[J]. 汪倩,刘椿宇,徐睿璇,施华. 茶道, 2018(04)
- [5]百佛园里的“当代茶圣”[J]. 沈嘉禄. 新民周刊, 2016(23)
- [6]四海壶:因你而精彩——写在许四海“七十封印”之际[J]. 史鹤幸. 上海企业, 2016(06)
- [7]江南一怪许四海的壶缘[J]. 王晓君. 档案春秋, 2016(04)
- [8]吾壶四海:许四海的紫砂人生[J]. 徐勤. 创意设计源, 2014(04)
- [9]四海纵横[J]. 阎正. 收藏界, 2011(04)
- [10]视觉的大餐 文明的盛宴——收藏大家许四海藏品鉴赏会在北京举办[J]. 梓荃. 收藏界, 2011(04)