一、简析十四世达赖其人其事（论文文献综述）
宋国栋[1]（2019）在《尼泊尔境内“藏独”势力简析》文中指出尼泊尔境内的"藏独"分为硬软两类,前者直接显示"藏独"力量,开展暴露的"藏独"破坏活动,谋求一针见血的效果;后者在各种花哨外衣包裹下进行"藏独"推销活动,谋求潜移默化的影响力。两类活动都十分注重宣传,力图达到泼脏中国政府、取悦于国际反华势力的效果,以保"西藏流亡政府"的苟延残喘。当前,尼境"藏独"势力存在区域、教派和路线三重深刻矛盾,它们尽管尚能被达赖集团所控,但不可避免地分化了"流亡藏人"和其中的"藏独"分子,一部分人不再沉溺于"藏独"活动甚或赞同一个中国政策,而以"西藏青年代表大会"骨干分子为代表的少数人则有可能滑向恐怖主义。
张连义[2]（2017）在《浅析民国时期中国留美学生对“西藏问题”的研究》文中认为民国时期,一些赴美留学的中国学生以"西藏问题"为主题撰写博士论文。其写作目的在于强调"西藏问题"的重要性,同时矫正西方学界对西藏的错误或模糊认知。这些论文结构严谨,逻辑较清晰,研究方法科学多元,是第一批西方学术视域下的"西藏问题"研究成果。其成果不仅得到了中美学界的广泛热评,而且成为利用现代学术方法实现中国边疆学研究本土化的重要组成部分。
陈敦山[3]（2015）在《论思想政治工作在建设和谐稳定西藏中的重要作用》文中进行了进一步梳理近年来,西藏社会总体形势是和谐稳定的,但是也存在一些不稳定的因素。思想政治工作是我党在意识形态领域一项重要工作,是我党的政治优势的重要体现。根据西藏社会实际,思想政治工作在建设和谐稳定西藏过程中具有重要作用。我们应积极发挥思想政治工作优势,通过积极科学的思想政治工作维护西藏社会和谐稳定。
侯晓素[4]（2012）在《《纽约时报》再现的十四世达赖喇嘛》文中研究表明十四世达赖喇嘛是中国藏传佛教格鲁派的一名宗教首领，之前与中央政府关系良好。1959年西藏暴乱后，十四世达赖喇嘛逃亡印度。在此后的几十年中，国内群众对其状况知之甚少。2008年北京奥运会前夕，西藏发生大规模暴乱，十四世达赖喇嘛被中国政府认定参与了背后煽动和策划，受到国内民众猛烈抨击，其作为“分裂分子”和“政治僧侣”的形象逐渐被定格。然而，从20世纪70年代开始，十四世达赖喇嘛在西方社会的知名度不断增加，如今在西方民众中具有极高的的声望和影响力。西方人中真正见过十四世达赖喇嘛和到过西藏的毕竟是少数，西方媒体无疑是其了解十四世达赖喇嘛的主要途径，因此，探究西方媒体呈现的十四世达赖喇嘛形象可以帮助我们解释其在西方受欢迎的原因。本文利用框架理论和内容分析方法，从宏观、中观、微观三个层次，报道数量、主题、体裁、信源、稿源、叙事框架、关键词等七个方面，对《纽约时报》1979年至2011年以十四世达赖喇嘛为主题的报道进行了剖析。研究发现，《纽约时报》对十四世达赖喇嘛的报道中存在较为固定的报道框架，这种框架通过长时间的持续报道不断得到强化，在其作用下，《纽约时报》主要建构了十四世达赖喇嘛的四种形象：精神领袖、和平卫士、哀兵弱者和政治明星，这些形象十分正面，近乎完美。《纽约时报》一方面在固定框架的指导下对新闻事实进行取舍，一方面又通过这种框架作用于受众的思维和判断，最终影响人们对十四世达赖喇嘛的认知。西方公众对十四世达赖喇嘛本人以及对中国西藏缺乏真正的了解，当受到来自《纽约时报》等西方主流媒体强烈的具有鲜明立场的信息冲击时，难免会倾向于支持十四世达赖喇嘛。本研究揭示了《纽约时报》构建的十四世达赖喇嘛形象，并简要分析了其如此建构十四世达赖喇嘛形象的原因，希望能够对我国做好以十四世达赖喇嘛为主题的对外传播工作有所借鉴。
张嵘[5]（2011）在《传统 创新与发展 ——20世纪前期（1949年以前）回族社会文化变迁研究》文中认为该论文研究的主题是20世纪前期（1949年以前）回族社会文化变迁。主要的观点是,解读这一时期的回族社会文化变迁不能“画地为牢”,对于有着千年历史的中央集权政治的多元一体的中国社会而言,忽略了“国家”的因素而理解少数族群的历史文化无疑是隔靴搔痒,因为少数族群的历史脉络完全内嵌在“国家”制度与“话语”之中。因此,理解近代回族社会文化变迁,仅仅局限于回族社会内部的分析则无法窥见其历史本真,必须把它放在近代中国社会大变迁的宏观语境下来解读。从19世纪40年代到20世纪前期,整个中国社会处在“周期性大循环”与被强行纳入世界资本主义体系的“新陈代谢”的历史流程中,从师夷长技、洋务运动、维新变法、新政改良到革命建国,救亡图强成为中国人跨世纪的主题和理想,也成为推动历史转型的巨大动力。同时,在强势的西方民族主义语境下,在从“天朝大国”到“万国边缘”的沦陷中,在王朝的废墟上开始了现代民族国家的建构。近代回族社会的转型正是在这样一个宏观背景下展开的,同时又与清代回族遭遇的血腥历史境遇这一微观背景息息相关。所以,近现代中国社会的“天崩地裂”的大变局为回族社会文化变迁准备了历史的舞台,提供了历史的动力。同时,近代中国被强行纳入世界资本主义体系,与世界有了亲密的接触。特别是中国的回族与早先沦为西方殖民地半殖民地的中东、南亚穆斯林社会有了更多更广的交流,而此时的中东、南亚穆斯林社会正澎湃着强劲的救亡图强的伊斯兰维新思潮和改革运动,这种“同是天下沦落人”的历史境遇和基于文化认同之上的理解,使这一来自伊斯兰“文化中心区”的宗教维新思想资源直接为中国回族穆斯林社会文化变迁提供了思想武库和启蒙。因此,近代回族社会的转型既是中国大社会转型的一部分,又是我们透视大社会变迁的一扇橱窗。论文从经济、政治、思想文化、社会组织结构、教育五个方面论述了这一时期回族社会文化变迁。
王忠[6]（2009）在《达赖集团的发展及国际因素分析》文中研究指明西藏是中国领土不可分割的一部分,达赖集团出逃印度后,试图依靠国外力量,实现“西藏独立”。国际上的一些国家和组织企图借助、利用达赖集团,遏制、分化中国。然而西藏属于中国领土不可分割的一部分的事实并没有改变,国际上没有一个国家政府公开或正式承认达赖的“流亡政府”。进入21世纪以来,由于中国的崛起、中国与世界各国友好关系的发展、国际形势的新变化以及达赖集团的内外矛盾等因素,印度、西方等一些国家或国际力量对达赖集团的态度逐渐发生转变。本文采用举例论证、比较分析等方法,对达赖集团的发展及其国际因素的影响与变化作些初步的探讨。首先梳理达赖集团的发展过程,然后分析达赖集团发展的国际因素,接着探讨达赖集团国际因素的发展变化,最后对达赖集团的前景作了展望,并提出一些具体对策。进而指出达赖集团在国际上走向没落的趋势。同时,结合中外关系的发展和21世纪中国的具体国家战略,对中国可采取的具体对策和措施提出了相关建议。
张兴堂[7]（2009）在《跨界民族与我国周边外交》文中提出跨界民族和跨界民族问题的特殊性,决定了跨界民族和跨界民族问题的重要性,可以说,一个国家的跨界民族和跨界民族问题,关乎到该国的政治、经济、军事、安全和外交的方方面面。我国学界关于跨界民族的研究正方兴未艾,研究的内容较丰富,研究的领域较广泛,研究的思路也较宽广。但是关于跨界民族与国家外交的关系研究却非常罕见,近乎空白。由于本人具有民族理论和国际政治两个学科的学习经历,而且多年来一直对该问题非常关注,也做了很多的思考,所以决定把博士论文题目确定为“跨界民族与我国周边外交”。“跨界民族”与“我国周边外交”尽管是两个内涵不同的理论范畴,但是二者之间却分明存在着密不可分的内在联系。这个内在联系就是:无论是“跨界民族”还是“我国周边外交”,它们都与我国的“周边安全”息息相关。在一定程度上讲,我国跨界民族和跨界民族问题的状况决定和影响着我国的周边安全形势;我国周边安全的形势和需要又决定和影响着我国的周边外交政策。因此,探讨“跨界民族”与“我国周边外交”的内在联系,实际上就是进一步分别研究三种关系,即“跨界民族与国家安全的关系”、“国家安全与周边外交的关系”,以及建立在以上两种关系基础上的“跨界民族与我国周边外交的内在关系”。这是贯穿本文始终的内在逻辑,也是本文写作的理论线索,从而也决定着本文的框架结构和基本内容。从总体上看,本文由四部分组成。“导言”为第一部分,它阐述了该选题的意义和目的、当前的研究现状,以及本文的研究思路和方法、理论创新之处。第一章、第二章、第三章为文章的第二部分。该部分系统阐述了跨界民族、跨界民族关系和跨界民族问题的相关理论,这是本文的理论基础部分,也是整个课题的基础。因为只有把这些理论问题搞清楚了,才能进一步开展它们与国家安全、国家外交关系的研究。因此该部分有三个基本内容,一是关于跨界民族的理论,第一章“跨界民族相关理论概述”予以了详细阐述;二是跨界民族关系特殊性的理论,第三章“跨界民族关系特殊性的调查与分析”以中缅边境跨界民族调查为例,从跨界民族人口流动上的频繁性、经济发展上的共赢性、文化上的相近性、社会问题上的渗透性、政治上的关联性等五个方面进行了分析;三是跨界民族问题特殊性的理论,第四章“跨界民族问题特殊性分析与研究”以当前世界跨界民族热点问题为例,详细分析了跨界民族问题在国际政治和国家安全上的特殊性。第四章为本文的第三部分内容,即“跨界民族和我国的周边安全”。也就是说,从跨界民族的视角看我国的国家安全,或者说分析我国国家安全中的跨界民族因素。该部分根据跨界民族的分布状况,把我国周边划分为东北、西北、西南、华南四个部分,对每一部分的跨界民族状况都进行了介绍,并分析了影响该地区国家安全的跨界民族因素。第五章和第六章为文章的第四部分内容。该部分指出了我国解决跨界民族问题的外交选择,这是本文的研究结晶,也是本文的最终目的所在。第五章“中国周边外交新思维”,从“冷战后非传统安全威胁的兴起”、“中国的新国家安全观”出发,指出了当前我国周边外交政策的现实选择。第六章“中国解决跨界民族问题的两种多边主义外交政策模式”,以上海合作组织和东盟为例,分析研究了我国与相关国家在解决跨界民族问题上的成功合作,从而指出了我国解决跨界民族问题应采取的外交方针和策略。以上是文章的基本内容。本来到这里文章可以结束了,但是由于本人在论文的研究过程中,对跨界民族现象和跨界民族问题产生了很多的思考,这些思考有的是对前人观点的再认识,有的是个人的一些新想法,不吐不快。因此又增加了有画蛇之嫌的“总结:关于我国跨界民族和跨界民族问题的思考”,以希望能引起国家有关部门和更多国人对该问题的更多的关注。
康欣平[8]（2008）在《三十年来西藏民族学院藏学研究述评》文中研究表明1978年以来,西藏民族学院藏学研究在历史、宗教与哲学、文化、经济与社会、藏医、教育、法律、体育等领域,取得了不小成绩,在国内藏学发展史中占有一席之地。西藏民族学院三十年来的藏学研究,形成了自己的优良传统。当前,西藏民族学院藏学研究也存在一些亟待解决的问题。
朱玉福[9]（2008）在《民族区域自治与繁荣发展的新西藏——揭批达赖集团所谓的“大藏族自治区”》文中进行了进一步梳理民族区域自治为维护祖国统一、实现西藏各族人民与祖国各族人民的平等、团结和共同繁荣进步,保障藏族人民自主管理本民族内部事务的权利起到了根本的制度保障作用。达赖集团无视民族区域自治在西藏的伟大成就,屡屡攻击、谩骂民族区域自治制度,炮制所谓的"大藏族自治区"谰言,妄图恢复黑暗、残酷的封建农奴制社会。达赖集团炮制的所谓"大藏族自治区"的实质乃是搞"西藏独立"。民族区域自治制度在西藏的成功实践昭示:坚持中国共产党的领导,实行民族区域自治,是西藏繁荣发展的根本保障;民族区域自治是西藏社会发展进步的必然和人民的选择;民族区域自治制度是最适合西藏的政治制度;民族区域自治制度是确保西藏经济跨越式发展和社会长治久安,实现小康西藏、构建和谐西藏的根本制度保障。
于光[10]（2003）在《2001-2002年全国部分非宗教类报刊佛教论文目录》文中研究说明
二、简析十四世达赖其人其事（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、简析十四世达赖其人其事（论文提纲范文）
（1）尼泊尔境内“藏独”势力简析（论文提纲范文）
| 一、尼境主要“藏独”组织 |
| （一）加德满都“西藏难民福利办事处”。 |
| （二）“西藏青年代表大会”尼泊尔分会。 |
| （三）“西藏妇女协会”尼泊尔分会。 |
| （四）“自由西藏学生运动”尼泊尔分会。 |
| （五）新“四水六岗”尼泊尔分会。 |
| （六）“西藏前政治犯协会九·十·三运动”尼泊尔分会。 |
| 二、尼境“藏独”活动类型及其特性 |
| 三、三重矛盾推动下的两种倾向 |
（2）浅析民国时期中国留美学生对“西藏问题”的研究（论文提纲范文）
| 一、三位中国留学生及其博士论文 |
| 1. 留美生其人 |
| 2. 留美生的博士论文 |
| 二、留美生博士论文的研究缘起 |
| 三、留美生博士论文的学术理路 |
| 1. 研究旨趣上, 积极探寻“西藏问题”的缘由, 寻求解决方案。 |
| 2. 研究框架上, 结构严谨, 逻辑较清晰。 |
| 3. 研究视角上, 注重利用政治学等西方学术理论进行学科意义上的研究。 |
| 4. 材料运用上, 留美博士主要倚重英文材料。 |
| 四、学界反响 |
（3）论思想政治工作在建设和谐稳定西藏中的重要作用（论文提纲范文）
| 一、西藏近年来社会和谐稳定形势不容乐观 |
| 二、思想政治工作在西藏社会和谐稳定方面起着重要作用 |
| (一)能够促使人民群众增强对社会稳定重要性的认识 |
| (二)能够促使人民群众更加支持拥护中国共产党的领导 |
| (三)能够积极化解西藏社会的各种人民内部矛盾 |
| (四)能够促使人民群众积极主动维护社会稳定,增强西藏各族人民的主人翁精神 |
| 三、积极发挥我党思想政治工作优势维护西藏社会和谐稳定 |
（4）《纽约时报》再现的十四世达赖喇嘛（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、 关于十四世达赖喇嘛的研究 |
| 二、 关于美国主流媒体涉藏报道的研究 |
| 第三节 研究意义及研究问题 |
| 一、 研究意义 |
| 二、 研究问题 |
| 第四节 研究方法及样本选择 |
| 一、 框架理论 |
| 二、 内容分析法 |
| 三、 样本选择 |
| 第二章 全面解读《纽约时报》关于十四世达赖喇嘛的报道 |
| 第一节 宏观层面 |
| 一、 报道数量 |
| 二、 报道主题 |
| 三、 报道体裁 |
| 第二节 中观层面 |
| 一、 稿源 |
| 二、 信源 |
| 三、 叙事框架 |
| 第三节 微观层面 |
| 一、 关键词 |
| 第三章 《纽约时报》如何呈现十四世达赖喇嘛 |
| 第一节 《纽约时报》关于十四世达赖喇嘛的报道中存在固定框架 |
| 一、 选择和排除 |
| 二、 强调和淡化 |
| 三、 特定的叙事方式 |
| 第二节 《纽约时报》构建的十四世达赖喇嘛形象 |
| 一、 精神领袖 |
| 二、 和平卫士 |
| 三、 哀兵弱者 |
| 四、 政治明星 |
| 第四章 《纽约时报》如此建构十四世达赖喇嘛形象的原因 |
| 第一节 西方对西藏的误读 |
| 一、 对西藏历史的误读 |
| 二、 对西藏发展现状不了解 |
| 第二节 十四世达赖喇嘛高超的传播策略 |
| 一、 十四世达赖喇嘛洞悉西方文化和西方人心理，巧妙迎合 |
| 二、 十四世达赖喇嘛熟谙媒体传播规律，娴熟利用 |
| 第五章 对以十四世达赖喇嘛为主题的对外传播工作的建议 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）传统 创新与发展 ——20世纪前期（1949年以前）回族社会文化变迁研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、论文选题的缘由与意义 |
| 二、是"回族"还是"汉族之回教徒":近代历史语境下"正名"之争 |
| 三、学术界的研究现状及评述 |
| 四、本文研究的理论与方法 |
| 第二章 风云突变的世纪:回族社会文化变迁的历史背景和动因 |
| 第一节 回族社会文化变迁的宏观语境:内忧外患的中国与社会转型 |
| 第二节 "他山之石"的激励:中东南亚现代伊斯兰思想的启示与借鉴 |
| 第三节 回族社会文化变迁的内部动力:精英群体的合力互动 |
| 第三章 回族社会的经济变迁:重建、发展与近代工商业的兴起 |
| 第一节 西北西南地区回族传统经济的重建与发展 |
| 第二节 东中部地区回族传统经济行业与近代工商业的发展 |
| 第三节 近代大城市回族经济的发展:以上海为个案 |
| 第四章 回族社会的政治变迁:从边缘到中心的与时俱进 |
| 第一节 西北回族政治-军事集团的形成与兴衰 |
| 第二节 民主革命时期回族人的政治参与 |
| 第三节 抗日战争时期回族的政治参与:爱国爱教 与国休戚 |
| 第五章 回族社会的思想文化变迁:维新与实践 |
| 第一节 传统知识分子阿訇的宗教维新与实践 |
| 第二节 新型回族知识分子的改良思想与文化运动 |
| 第三节 传统的继承与发展:经典的翻译与传播 |
| 第六章 回族社会的组织结构与传媒变迁:整合与凝聚 |
| 第一节 回族社会传统寺坊组织与现代社团组织 |
| 第二节 个案研究:上海清真董事会和中国回教俱进会 |
| 第三节 回族的现代传媒:近代报刊的创办与发展 |
| 第七章 回族社会的教育变迁:从经堂教育到近代新式教育 |
| 第一节 传统经堂教育与近代回族新式教育兴起的背景 |
| 第二节 近代回族新式教育的发展 |
| 第三节 个案研究:成达师范学校的兴衰沉浮 |
| 综述 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 后记 |
（6）达赖集团的发展及国际因素分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的目的和意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、本文的研究框架及主要内容 |
| 四、本文的理论框架与研究方法 |
| 第一章 达赖集团的起源及发展 |
| 第一节 达赖集团的历史发展 |
| 第二节 达赖集团的组织结构 |
| 第二章 达赖集团发展的国际因素 |
| 第一节 印度因素 |
| 第二节 西方国家因素 |
| 第三节 国际组织因素 |
| 第三章 达赖集团国际因素发展的变化 |
| 第一节 世界各国均承认西藏是中国领土的一部分 |
| 第二节 印度对达赖集团态度转变的因素分析 |
| 第三节 西方国家对达赖集团态度转变的因素分析 |
| 第四章 达赖集团的前景展望及中国应对 |
| 第一节 达赖集团的前景展望 |
| 第二节 中国应对 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（7）跨界民族与我国周边外交（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、论文选题意义 |
| 1. 加强跨界民族研究，是维护我国周边安全的需要 |
| 2. 加强跨界民族研究，是维护我国与周边国家良好关系的需要 |
| 3. 加强跨界民族研究，是丰富马克思主义民族理论体系的需要 |
| 二、研究综述 |
| 1. 关于跨界民族的研究 |
| 2. 关于跨界民族和我国周边外交关系的研究 |
| 三、研究思路 |
| 1. 主要研究方法 |
| 2. 文章框架和内在逻辑 |
| 3. 研究中可能出现的问题及解决方法 |
| 四、理论创新 |
| 1. 进一步丰富和完善了跨界民族理论体系 |
| 2. 分析了我国周边安全中的跨界民族因素 |
| 3. 提出了解决跨界民族问题的国家外交政策选择建议 |
| 第一章 跨界民族相关理论概述 |
| 第一节 跨界民族概念 |
| 一、“跨界”、“跨境”和“跨国”的辨析 |
| 二、“跨界民族”、“跨境民族”和“跨国民族”的辨析 |
| 三、跨界民族与侨民、华侨和华人 |
| 第二节 跨界民族的形成 |
| 一、国家和民族 |
| 二、民族的分化和跨界民族的形成 |
| 三、跨界民族的类型 |
| 第三节 跨界民族属性 |
| 一、民族特征发展的不一致性 |
| 二、民族认同与国家认同的分离性 |
| 三、民族发展趋势上的不确定性 |
| 第四节 跨界民族与国际关系 |
| 一、跨界民族问题处理得好坏影响到国家间的政治关系 |
| 二、跨界民族关系是国家间政治关系的“晴雨表” |
| 三、跨界民族问题关系到一个国家的主权 |
| 四、跨界民族问题关系到一个国家的国防安全 |
| 五、跨界民族问题关系到相关国家间的外交关系 |
| 第二章 跨界民族关系特殊性的调查与分析一中缅边境跨界民族调查 |
| 第一节 云南瑞丽市中缅跨界民族人口流动的频繁性调查 |
| 一、中缅边境人员流动的总体情况 |
| 二、瑞丽市出入境管理情况 |
| 第二节 云南瑞丽市中缅跨界民族地区经济发展上的共赢性调查 |
| 一、中缅经济的互补性和瑞丽市优越的人文、地理优势 |
| 二、以瑞丽市口岸为中心的中缅边境经济圈 |
| 第三节 云南德宏州跨界民族地区文化上的相近性调查 |
| 一、同一个民族，同一个节日 |
| 二、盈江县跨界民族地区的宗教情况调查 |
| 第四节 云南陇川县跨界民族地区社会问题上的渗透性调查 |
| 一、陇川县的毒品、艾滋病等社会性问题的情况 |
| 二、陇川县毒品、艾滋病等社会性问题的危害性 |
| 第五节 中缅边界跨界民族政治上的关联性调查 |
| 一、德宏州基层政权在与缅甸交往中的运作 |
| 二、中缅外交关系透视 |
| 第三章 跨界民族问题特殊性研究与考察——世界跨界民族热点问题的考察和思考 |
| 第一节 跨界民族问题与领土争端 |
| 一、性质和范围的界定 |
| 二、印巴克什米尔问题 |
| 三、非洲的部族冲突 |
| 第二节 跨界民族问题与国家主权 |
| 一、性质和范围的界定 |
| 二、北爱尔兰问题 |
| 三、大阿尔巴尼亚主义和科索沃战争 |
| 第三节 跨界民族问题与地缘政治 |
| 一、性质和范围的界定 |
| 二、波黑内战 |
| 三、阿布哈兹和南奥塞梯问题 |
| 第四节 跨界民族问题与国防安全 |
| 一、性质和范围的界定 |
| 二、威胁多国安全的西亚库尔德人问题 |
| 第四章 跨界民族和我国的周边安全 |
| 第一节 东北方向的跨界民族状况和安全形势 |
| 一、东北方向的跨界民族状况 |
| 二、中国国家安全中的朝鲜族因素 |
| 三、中国国家安全中的蒙古族因素 |
| 第二节 西北方向的跨界民族状况和安全形势 |
| 一、西北方向的跨界民族状况 |
| 二、冷战后我国西北边疆地缘政治的特点和变化 |
| 三、复杂的跨界民族关系对新疆社会稳定的影响 |
| 四、中亚地区“三股势力”和“东突”恐怖势力对我国西北安全的影响 |
| 五、新疆的跨境犯罪问题 |
| 六、阿富汗战争对我西部安全的影响 |
| 第三节 西南方向的跨界民族状况和安全形势 |
| 一、西南方向的跨界民族状况 |
| 二、中、阿边境的瓦罕走廊 |
| 三、巴控克什米尔的宗教民族主义扩张对我国安全的影响 |
| 四、中、印边界问题的由来和我国门巴族、珞巴族的被分割 |
| 五、达赖集团的分裂活动 |
| 第四节 华南方向的跨界民族状况和安全形势 |
| 一、华南方向的跨界民族状况 |
| 二、“金三角”毒品问题及对我国的影响 |
| 三、云南境外少数民族武装及其对中国安全的威胁 |
| 四、周边国家对我云南边境地区的宗教渗透和影响 |
| 第五章 中国周边外交新思维 |
| 第一节 冷战后非传统安全威胁的滋长 |
| 一、非传统安全威胁的内涵 |
| 二、冷战后非传统安全威胁滋长的原因 |
| 三、非传统安全威胁的特点 |
| 四、我国面临的非传统安全挑战 |
| 五、非传统安全威胁的应对 |
| 第二节 中国的新国家安全观 |
| 一、中国新国家安全观的提出 |
| 二、中国新国家安全观的特点 |
| 三、中国新国家安全观的意义 |
| 第三节 多边主义——维护我国周边安全的外交政策选择 |
| 一、多边主义 |
| 二、我国的多边外交 |
| 第六章 中国解决跨界民族问题的两种多边外交政策模式 |
| 第一节 上海合作组织 |
| 一、上海合作组织概况 |
| 二、地区安全和上海合作组织的创建 |
| 三、上海合作组织诸国在维护地区安全上的合作 |
| 四、上海合作组织的特点 |
| 第二节 中国与东盟的安全合作 |
| 一、东盟概况 |
| 二、中国与东盟国家外交关系发展历程 |
| 三、中国与东盟经贸关系的发展 |
| 四、中国与东盟的安全合作 |
| 五、中国与东盟关系特点 |
| 结语: 关于我国跨界民族和跨界民族问题的思考 |
| 一、必须高度重视跨界民族和跨界民族地区的研究和发展 |
| 二、解决跨界民族问题必须发挥地区安全机制的作用 |
| 三、要认真研究世界其他国家的跨界民族现象和处理跨界民族问题的经验教训 |
| 四、要剖析批判西方国家关于民族问题的典型主张 |
| 五、要明确我国处理跨界民族问题应坚持的根本原则 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（8）三十年来西藏民族学院藏学研究述评（论文提纲范文）
| 一、历史 |
| 二、宗教与哲学 |
| 三、文化 |
| 四、经济与社会 |
| 五、藏医、教育、法律、体育及其他 |
| 六、形成的传统 |
| 1、形成了藏学研究阵地,造就了研究队伍,有了一批研究成果。 |
| 2、藏学研究为现实服务,为当前形势政策服务。 |
| 3、藏学研究有田野调查的传统。 |
| 4、早期藏学研究者有吃苦耐劳、坐冷板凳精神及严谨学风。 |
| 七、存在的问题 |
| 1、学术气氛不浓。 |
| 2、学术梯队团队构建令人堪忧。 |
| 3、学术交流不够。 |
四、简析十四世达赖其人其事（论文参考文献）
- [1]尼泊尔境内“藏独”势力简析[J]. 宋国栋. 国际研究参考, 2019(12)
- [2]浅析民国时期中国留美学生对“西藏问题”的研究[J]. 张连义. 中央民族大学学报(哲学社会科学版), 2017(05)
- [3]论思想政治工作在建设和谐稳定西藏中的重要作用[J]. 陈敦山. 西藏民族学院学报(哲学社会科学版), 2015(03)
- [4]《纽约时报》再现的十四世达赖喇嘛[D]. 侯晓素. 中国青年政治学院, 2012(01)
- [5]传统 创新与发展 ——20世纪前期（1949年以前）回族社会文化变迁研究[D]. 张嵘. 兰州大学, 2011(10)
- [6]达赖集团的发展及国际因素分析[D]. 王忠. 暨南大学, 2009(10)
- [7]跨界民族与我国周边外交[D]. 张兴堂. 中央民族大学, 2009(12)
- [8]三十年来西藏民族学院藏学研究述评[J]. 康欣平. 西藏民族学院学报(哲学社会科学版), 2008(05)
- [9]民族区域自治与繁荣发展的新西藏——揭批达赖集团所谓的“大藏族自治区”[J]. 朱玉福. 西藏民族学院学报(哲学社会科学版), 2008(03)
- [10]2001-2002年全国部分非宗教类报刊佛教论文目录[J]. 于光. 佛学研究, 2003(00)