20世纪伟大的法国人戴高乐将军

一、20世纪的法国伟人戴高乐将军（论文文献综述）

刘雯娴^[1]（2021）在《诺罗敦·西哈努克电影研究》文中研究表明诺罗敦·西哈努克是一位深受柬埔寨人民敬仰和爱戴的国王,也是中国人民的老朋友。他不仅是一位政治家,更是位着名电影导演。在西哈努克创作生涯的早期阶段,他就开启了柬埔寨电影的黄金时期,对柬埔寨电影事业的发展做出了很大的贡献。西哈努克的电影一般都选择柬埔寨的人文景观和自然景观作为外景,爱情包裹下的个人爱国主义的故事配以西哈努克谱写的背景音乐和柬埔寨的古典舞蹈。他用电影向观众展现了柬埔寨悠久的几千年文明和优秀的传统文化以及美丽的人文地貌。作为国家元首,他所拍摄的电影作品无疑也是他在政治上维持勤政爱民的形象、稳定民心和发表自己政治看法的一种艺术形式。从他的电影中可以看到他对柬埔寨独立民主、人民幸福的美好寄托,也可以看到他反对美帝国主义的坚决态度。本文试图对诺罗敦·西哈努克的电影进行研究,分析西哈努克电影的创作风格、美学价值和传播特点,从而更加深入地了解西哈努克导演电影的独特之处,尤其是其创作的影片主题背后潜移默化传达出的爱国主义情感,以期对我国主旋律电影的创作带来新启示。本文引言部分就研究的缘起评述了关于学术界对这一选题的相关研究也做了详细的研究综述,对选题的学术界研究价值和社会实践价值分别做了论述,并对选题的研究方法进行了阐述。本文的第一部分对诺罗敦·西哈努克的导演生涯进行回顾。西哈努克不仅在政治上有着极高的成绩,电影创作方面也有着个人爱国色彩和塑造王室形象的特色。本文的第二部分试图从西哈努克电影中的剧作特点、视听语言特点以及电影中的表演三个方面来探究西哈努克导演的创作风格,电影创作清晰展现人物性格和人物关系以及柬埔寨的人文风光。本文的第三部分也是本文的重点,从艺术性、商业性和思想性三个方面分析西哈努克电影的美学价值,展现西哈努克的爱国主义精神和塑造完美国王形象的愿景。本文的第四部分针对西哈努克不同时期的传播特点进行探究。分析其在国际传播和国内传播的特点,发现西哈努克电影传播的思想与其国家和个人的命运息息相关。论文结语总结了西哈努克电影的特点,分析了其拍摄电影的目的,以及其对东南亚电影导演的相关研究产生的积极意义。西哈努克所拍摄的影片对于爱国主义思想的传达值得我们借鉴和学习,这对于如何在电影创作之中更好融入我们国家的传统文化,吸引观众对中国文化的了解,从而更好的发扬中国传统文化,同时注入导演个人的爱国主义情感,给予向广大人民群众传达对爱国思想的启示。

应远马^[2]（2020）在《圣西门主义力行者 ——拿破仑三世和19世纪中叶法国社会经济发展探究》文中研究说明在法国近现代史及其历史编纂学当中,始则担任第二共和国总统,继而又作为第二帝国皇帝执掌政坛20多年的路易-拿破仑·波拿巴,亦即人们更耳熟能详的拿破仑三世,由于第二帝国“以政变始,以色当终”的特殊历史等众多因素,不时成为人们抨击乃至嘲讽的对象。但毋庸讳言,正是在此人统治法国时期,尤其是近18年之久的第二帝国阶段,法国不仅获得了大革命以来鲜见的政局长久相对稳定,还出现了史上少有的经济持续扩张局面,迎来名副其实的“繁荣时代”。凡此种种,当和路易-拿破仑·波拿巴一直以充当“圣西门主义力行者”为己任密不可分。作为拿破仑一世侄子,他对“伟大伯父”的思想既有推崇、继承的一面,更有因应时势,及时扬弃,大胆创新的一面。他在对其伯父思想观念进行系统梳理、全面阐述的《拿破仑的观念》中的不少主张,清楚地昭示了这一点。进而言之,如果说拿破仑一世是“马背上的罗伯斯庇尔”,那么,其侄儿则可谓“马背上的圣西门”。后者的思想导师乃是圣西门之类的人物,而并非像其伯父那样尊奉孟德斯鸠、卢梭为思想导师。由此,在圣西门等人影响之下,路易-拿破仑·波拿巴早年即在关注波拿巴家族荣耀、法兰西国家兴衰同时,不仅极为关注“双元革命”发生后势必引发的各种“社会问题”,还着力寻求它们的解决之策,《食糖问题剖析》、《消灭贫困》等他在上台之前出版的着述即为明证。因其独特身世素有家国情怀的路易-拿破仑·波拿巴,不仅喜欢写作,勤于思考,还引人瞩目地更有所行动。他在上台后,力求以稳定求发展,用繁荣保秩序。其间,不仅肯定大革命主要原则,赞同“人民主权”,还敢于、善于像伯父那样以人民主权化身自居,借助“公民投票”等手段去完成统治法国的大任。同时,既没有一味沉迷于政治纷争,更没有拘泥于政体形式,而是在同样信奉圣西门主义的得力助手辅助下,致力于让法国尽快具有现代国家的面貌。就此而言,不管是他作为总统在波尔多发表的重要讲话,还是在称帝后写给国务大臣富尔德的信件,无不表明其对于发展社会经济的重视程度,以及具有的国际视野和现代意识,在同期欧洲国家领导人当中位居前列。本文的核心观点是,路易-拿破仑·波拿巴是在建构圣西门倡导的“实业社会”方面不仅具有现代观念、开放意识和切实可行的举措,而且实际成效更可圈可点的“圣西门主义力行者”。法国在第二帝国时期社会经济发展变化非但幅度大、速度快,其影响更是既深又远,不容低估。有鉴于此,本文从经济-社会史维度出发,首先通过细致考察路易-拿破仑·波拿巴显赫家世和早年经历,特别是逐一细致研读其上台前撰写的各类着述,探究其在圣西门影响下的治国理念及其思想渊源;继而力图揭示他如何深知现代社会扩展经济的必要性,以及如何通过寻求国家干预和自由主义经济之间平衡点来谋求“帝制下的繁荣”。在这一基础上,然后再从以下几大方面入手分别梳理、评判其相关举措和成效:推进工业革命在法国的完成;让第二帝国时期成为法国“农业文明的巅峰”阶段;以让法国真正进入“铁路时代”为抓手,实现法国交通运输业的快速发展和巨大变革;在让法国国内市场呈现出前所未有的生机和活力的同时,如何顶住压力让法国在贸易自由道路上迈出重要一步;通过将巴黎打造成“19世纪的首都”来引领法国的城市化进程等等。希冀通过上述努力,提出若干具有一定新意的观点,从而能有助于人们更加客观、全面地看待长期被“污名化”的拿破仑三世的历史作用,丰富和深化对在19世纪法国史中承上启下,其研究至今尚相对薄弱的第二帝国史相关问题,以及在当今法国政治谱系中仍占有重要地位的波拿巴主义的认识。

王美一^[3]（2020）在《中国共产党处理中国与法国关系研究（1949-1991）》文中研究表明

李苹^[4]（2020）在《明晰化翻译策略在英译汉中的运用 ——以《愤怒的阴影：法国古今政治丑闻》汉译为例》文中研究指明明晰化翻译策略是译者在翻译过程中使用的消除歧义、提高原文衔接性和连贯性、增加额外信息,使信息在译文中比在原文更加清楚、明白呈现的一种翻译策略。由于英汉两种语言之间存在句法、语义、篇章结构差异以及文化差异,明晰化翻译策略在英译汉中运用普遍。本文基于《愤怒的阴影:法国古今政治丑闻》第一章的翻译,探讨明晰化翻译策略在英译汉翻译实践中的应用。选取章节探讨叛逆罪这一罪名在法国历史中如何一步步变成最严重的罪行,又如何变得古老而过时,甚至无法引起民众好奇心。选取章节中的代词、长难句、婉转表述、大量历史事件、人名、地名,造成了一定的理解和翻译困难。译者通过使用明晰化策略使原文信息更加明白地呈现给读者。本文以克劳迪的明晰化分类为框架,以明晰化现象发生的原因为基础,将译文中的明晰化策略进行分类。克劳迪将明晰化分为强制性明晰化、非强制性明晰化、语用明晰化和翻译固有明晰化。由于固有明晰化是翻译过程的必然结果,而本文探讨的是明晰化策略,加之强制化明晰化在选取译文中没有典型例子,作者聚焦非强制性明晰化和语用明晰化两类明晰化。基于翻译实践和案例分析,作者归纳出六种明晰化翻译策略,其中非强制化明晰化包括词汇重复、补充省略成分、调整句子结构、添加连接词,语用明晰化包括添加脚注和文内注释。

夏正华^[5]（2019）在《法国维护大国话语权的路径研究及启示》文中认为本论文旨在分析法国维护大国话语权的路径---作者认为,这条路径分别从政治、法律、文化、经济这四个维度铺陈开来,法国通过推进多位一体化的国家战略,对内巩固实力,对外展现并优化国家形象,维护其国际地位。作者从政治、法律、文化、经济这四个维度系统阐述现代法国从强化民族凝聚力、到对外输出价值观与制度（法律）建设意识、到巩固政经影响力并参与（乃至主导）全球新型格局建构的大国发展轨迹,研究该国以兑现大国目标为导向的国家战略实践的成效与得失。在当前呼唤国际治理的全球化环境中,法国在博弈的同时,倡导国家个体融入合作机制与多边法规,为构建新型规范的国际秩序和增强国际法实施效率贡献了智慧---这些在国际法语境中提供让全球不同国家受益的理念、制度与体系的创举,的确是扞卫本国话语权、刷出一流大国“存在感”的有效举措,个中经验（亦包括教训）值得分析。本论文围绕国别案例展开分析。作者认为:法国基于一套文化自醒与自信的思维脉络,前瞻性地把法律、文化优势纳入国家战略实践的核心资源之中,在国际社会发挥精神与道义引领力,这有利于在处理与他国交往的问题时施加自身意愿,在维护自身利益的基础上调整与他国的关系（即减轻对外交往的阻力）,同时又有助于引领国际规范与机制的创设进程,提升国际社会对本国政治主张、利益诉求、文化传播的认可度与支持度。当然,有着“文化终极归宿”之美誉的法国,确实把以“自由、平等、博爱”为核心的人本理念传递至国际社会各个角落,在倡导“国际社会网络构建及各国在该网络中互动需要规则”这一共识的达成上兑现了一个“大国”的承诺与责任,在推动国际法规则构建与实施中提供了方案与智慧,其中不乏独辟蹊径的创举,在一定程度上形成法国范式。法国如何把强国战略放在国际多边合作舞台上去推进,特别是她如何在参与国际组织---一种特殊的国际法主体---的制度建设与运作中建立有利于自身的话语平台、为本国谋求发展机遇、增强博弈能力,这是本论文论证的核心。作者在论证过程中尝试将文化、国家战略、国际关系与国际法多个领域衔接起来,运用跨学科研究方法,这是本论文的创新点。本论文共分为五章:第一章:法国从强化政治影响力的路径维护国家话语权。通过分析法国在以联合国为代表的国际组织中的地位与作用,论述法国如何强化自身地位、依托外交展现国家政治影响力。第二章:法国从实现法律感召力的路径维护国家话语权。通过分析法国数部有传世影响的法律文献,论述法国法律意识与制度建设的前瞻性,以及法国通过影响国际社会制度构建来巩固自身利益与价值观的强国路径。第三章:法国从巩固文化吸引力的路径维护国家话语权。通过分析法国在以联合国教科文组织为代表的国际组织中巩固语言优势、展示文教活力、输出价值观,论述法国利用文化资源实现强国战略的内在逻辑与实践。第四章:法国从扞卫经济竞争力的路径维护国家话语权。通过分析法国在以世界贸易组织为代表的国际组织中的地位与作用,论述法国对于建设有序、公平的国际经贸环境的贡献,以及搭建能够切实推动本国经济发展平台的意识与努力。第五章:将法国营造优势地位与优良形象、把自身话语（观点与立场）通过制度外化的方式影响他者的经验,纳入到对我国新时代大国发展的思考中,总结有助于中国制定特色大国外交战略的启示,促进中国在全球化进程中地位的上升。

宋玉芳^[6]（2017）在《巴雷斯民族主义思想及其实践研究》文中研究说明莫里斯·巴雷斯（Maurice Barrès,1862-1923）是19世纪末20世纪初法国声名隆隆的作家。他的文学作品影响了整整一个时代的青年,他本人也在当时被誉为巴黎拉丁区的“青年王子”。在1906年当选为法兰西学院院士的他,也是这一时期法国政治舞台上极为活跃的政治家,曾两度担任众议院议员。无论是在布朗热运动、德雷福斯事件还是第一次世界大战等法兰西第三共和国前期发生或经历的重大事件中,巴雷斯均扮演了至关重要的角色。巴雷斯之所以能在这一时期的法国思想文化界和政治舞台上同时占据引人瞩目的位置,除了他在文坛获得的显赫声望之外,更归因于他的极端民族主义思想在普法战争后重振法国的特定语境下取得的非同寻常的成功。巴雷斯本人也充当了此期法国民族主义思潮及其运动的“旗手”和“领袖”。概而言之,巴雷斯的民族主义思想主要可以归纳为两大轴心:其一是“自我崇拜”,其二是“故土和祖先”,呈现阶段性、多样性与统一性的特征。巴雷斯在青年时代信奉的是个人主义和世界主义的原则。在经过几次政治浪潮的冲击之后,他最终转向民族主义。他的“自我崇拜”理论最终在“故土与祖先”理论中得到升华:个人的存在只有融合进民族的历史中,只有在扞卫民族的安全与尊严中才能实现价值。与此同时,巴雷斯的民族主义思想亦带有不容否认,乃至甚为强烈的种族主义和民粹主义的倾向。也正因为如此,后世学者中有不少人也把巴雷斯及其思想视为两次世界大战之间法国法西斯主义的重要思想源头。鉴于巴雷斯及其思想的复杂性,本文将分别把巴雷斯置于三次重大历史事件中予以考察。同时结合当时法国政治思想界出现的不同政治主张,依次梳理他的思想发展脉络,逐一呈现其思想的核心本质,以期客观地看待巴雷斯民族主义思想的丰富内涵与固有局限,并窥探巴雷斯的民族主义实践对当时乃至今日法国政治所产生的深远影响。本文认为,巴雷斯的民族主义思想固然存在排外、保守、极端的一面,也带有军国主义和民族沙文主义的色彩,但他本人并不是一个思想僵化、固执一念的人。他一生中为了适应不同的形势而实现的两次思想转变就是最好的例证。从个人主义到民族主义,从反议会制到与议会制共和国结盟,巴雷斯在不同的阶段,影响了不同的群体,推动着历史的进程。

洪梦^[7]（2017）在《国礼馈赠与国之外交(中)》文中研究说明1963-1965年密集访问非洲、东南亚20世纪60年代,中国与非洲国家的关系发展得很快。国务院总理周恩来等出访这些国家,打破美国、苏联、印度企图孤立中国的局面,便提到了中国外交工作的重要日程上来。其出访所带礼品都被仔细编号分级装箱,特级的有刺绣挂屏、故宫藏瓷选集、宋人画册等中国传统文化元素,丙级的则是花布、挑花小台布。

蔡方柏^[8]（2015）在《法国一代传奇人物 与戴高乐总统零距离接触》文中指出第一次是在法国国庆招待会上见到戴高乐总统的。从远处看,他似鹤立鸡群,我首先被他1.95米的高大魁伟身材所吸引,渐走近他,发现他松形鹤骨,器宇不凡,给人有直面法兰西民族力量泉源之感。1964年11月,我被调任我国驻法大使黄镇将军的秘书兼翻译。这使我有机会了解戴高乐的传奇人生并亲睹他的风采。两次挽救法兰西戴高乐将军是20世纪伟人,被毛主席誉为"反对法西斯侵略和维护法

钟诗婷,邢雪^[9]（2015）在《戴高乐家族:传承民族主义800年》文中指出在法国历史上,戴高乐这个姓氏几乎与路易十四及拿破仑齐名。早在1210年,当时的法国国王将一块领地赐予理查尔·戴高乐。自那以来,这个家族人才不断出现,有的恪尽职守、为国效命,有的在文化、军事、科学、政治等方面创下不凡的成就。家族中最广为人知的是二战期间领导自由法国运动,之后出任法兰西第五共和国第一任总统的夏尔·戴高乐。戴高乐被法国人称为"戴高乐将军"。更多人认为,他是法兰西贡献给世界的一

李晓兵^[10]（2014）在《法国法治发展的多维考察:“法之国”的法治之路》文中研究指明法国是近代人类社会政治法律思想和法律制度、实践方面的先行者和探索者。总体上来看,法国在法治发展进程中较早地确立了议会立法权威和对于法律的尊重,同时也通过行政法院系统的设置和运作实现了对于行政权力的规范,第五共和宪法创设的宪法委员会专司合宪性审查之权,此项法律制度在实践中也较为成功地发挥了作用并产生了积极的效果。法国在法治发展之路上的这些经验具有明显的法国本土特征因而也显得十分难得,弥足珍贵,而这些法治发展的经验也正是法国对世界法治文明的独特贡献之处。

二、20世纪的法国伟人戴高乐将军（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、20世纪的法国伟人戴高乐将军（论文提纲范文）

（1）诺罗敦·西哈努克电影研究（论文提纲范文）

（2）圣西门主义力行者 ——拿破仑三世和19世纪中叶法国社会经济发展探究（论文提纲范文）

（4）明晰化翻译策略在英译汉中的运用 ——以《愤怒的阴影：法国古今政治丑闻》汉译为例（论文提纲范文）

（5）法国维护大国话语权的路径研究及启示（论文提纲范文）

（6）巴雷斯民族主义思想及其实践研究（论文提纲范文）

（7）国礼馈赠与国之外交(中)（论文提纲范文）

（10）法国法治发展的多维考察:“法之国”的法治之路（论文提纲范文）

四、20世纪的法国伟人戴高乐将军（论文参考文献）

• [1]诺罗敦·西哈努克电影研究[D]. 刘雯娴. 云南师范大学, 2021(08)
• [2]圣西门主义力行者 ——拿破仑三世和19世纪中叶法国社会经济发展探究[D]. 应远马. 浙江大学, 2020(01)
• [3]中国共产党处理中国与法国关系研究（1949-1991）[D]. 王美一. 天津大学, 2020
• [4]明晰化翻译策略在英译汉中的运用 ——以《愤怒的阴影：法国古今政治丑闻》汉译为例[D]. 李苹. 北京外国语大学, 2020(03)
• [5]法国维护大国话语权的路径研究及启示[D]. 夏正华. 武汉大学, 2019(06)
• [6]巴雷斯民族主义思想及其实践研究[D]. 宋玉芳. 浙江大学, 2017(12)
• [7]国礼馈赠与国之外交(中)[J]. 洪梦. 党史文汇, 2017(05)
• [8]法国一代传奇人物 与戴高乐总统零距离接触[J]. 蔡方柏. 世界博览, 2015(21)
• [9]戴高乐家族:传承民族主义800年[J]. 钟诗婷,邢雪. 传奇·传记文学选刊, 2015(03)
• [10]法国法治发展的多维考察:“法之国”的法治之路[J]. 李晓兵. 交大法学, 2014(04)

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