一、从口碑里看为“官”（论文文献综述）
赵忠洋[1]（2020）在《社交推荐中微信用户参与行为的影响因素研究 ——以微信“朋友在看”功能为例》文中研究说明随着互联网技术的迅速发展,大量信息内容充斥在社交平台中,冗杂的信息量不仅使优质内容难以突出,更是给用户的信息选择与获取带来困扰。因此,社交平台纷纷探索适用于自身产品模式的内容分发路径。伴随着网络用户们社交习惯的不断变化,越来越多的用户习惯在社交平台中获取资讯、发表见解以及分享信息,社交推荐模式成为业界关注热点。本研究以微信新型内容分发功能“朋友在看”为例,探讨社交推荐中微信用户参与行为的影响因素。基于国内外相关研究,结合对12位受访者进行的深度访谈,在技术接受和使用整合模型（UTAUT）与社会交换理论的指导下构建本研究的理论模型。线上派发506份问卷,其中有效问卷为452份,有效率89.3%。回收后通过SPSS20.0和AMOS24.0进行假设验证。研究证明来源平台可靠性、关系强度、推荐内容时效性、推荐内容量化程度四个自变量均对微信用户参与行为产生正向影响,隐私关注对参与行为起负向影响。感知信任和感知价值在来源平台可靠性、推荐内容时效性、推荐内容量化程度、隐私关注四个自变量对因变量用户参与行为的影响路径中起到显着的中介作用。根据研究结论,本研究从产品、传播、内容、技术和伦理五个视角进行讨论。认为应丰富内容源,显化功能入口,强化社交+内容的推荐流。同时社交推荐也存在一定的伦理风险,用户隐性喜好被放大,复杂的社会心态使社交关系的真实性稀释。同时需要对用户的使用习惯进行培养,使社交推荐与大数据推荐相融共存,推动优质内容的良性传播。
范欣宇[2]（2020）在《论蒂姆·波顿电影的童话风格建构》文中研究说明蒂姆·波顿素来被称为“鬼才导演”,他的电影风格奇特、怪诞,充满了童话、哥特、夸张、想象和奇幻色彩。他的这种独树一帜的艺术特色,之后甚至出现了一个特有的“Burtonesque（波顿式）”的形容词。蒂姆·波顿可以说是一个特征鲜明的“作者导演”,在尽致淋漓的融入了自己独特的风格的同时,也兼顾了好莱坞电影的商业模式,在艺术和商业价值上获得了双重肯定。在蒂姆·波顿的电影中“电影童话”占据了重要地位,可以说是构成他的独特风格的最主要元素之一。童话作为一种经典的题材,运用大胆的想象和奇妙的幻象来构造神奇王国,映射现实,以独特的认识世界的方式,来构建一个情节起伏的故事。这种形式被蒂姆·波顿广泛的运用融合在他的作品中,落脚于导演对纯真、美好、正义和勇敢的赞美和向往里,这种理念、手法和风格是将波顿区别于其他好莱坞导演的重要标志之一。本文以《童话学》、普罗普的《故事形态学》为主要理论基础,结合相关影视学理论和童话学理论,从结构主义叙事学和文化研究的角度来系统阐释蒂姆·波顿电影中叙事结构呈现的童话风格模式,认为他作品的叙事结构设置符合普罗普提出的31种童话角色功能项排列。从语言学角度看他运用了隐喻和对比的手法使得影片呈现强烈的童话色彩,在他电影的外部——内部形成的关系以及客观存在——心理情感的联系中成功的将隐喻杂糅了进去。叙事视角和叙事逻辑也呈现出鲜明的童话风格。波顿善于运用光影黑白的对比,利用阴影营造诡秘气氛。“哥特式童话”是波顿电影美学的代名词之一,而这种宗教美学贯穿着他电影的每一个角落。因此他的美学风格总是充满诡谲之美和温情美,看起来相互对立又完美融合。以《儿童文学的三大母题》为主要理论基础,对照具体作品,解析其中共同的主题表达:自由与反抗、关怀孤独的人、勇敢正义、亲情。他的电影带有如此强烈的童话风格,依然受到了成人受众的喜爱,在于他将成人社会的元素融入作品,表达了成人的情感诉求,充满了生与死的哲学思考。这种具有强烈童话风格的电影作品不仅是世界电影史中迷人的一笔,同样也值得当下国内电影创作者借鉴从叙事学、美学风格、母题、童话的成人化表述几个角度出发,分析论证波顿式电影童话的特点和模式,进一步为剖析一个风格奇幻诡魅的电影大师提供系统的理论意义和现实意义解读,为日后对蒂姆·波顿的研究和对其作品的分析起到积极作用。
刘力钰[3]（2020）在《新闻事件改编电影研究（2000-2019） ——以舆论扩散与引导机制为视角》文中研究说明现如今,电影已与人们的生活密不可分,新闻也与每一个人的生活密切相关,二者看似毫无交集,但却又能巧妙地结合在一起,根据新闻事件改编而成的电影使新闻和电影实现了跨界的融合,成为电影界的蔚为大观,新闻事件改编电影也因此成为了必然趋势,不仅如此,一部成功的新闻事件改编电影还具有其舆论价值,新闻与电影互动,引发了受众对社会问题的深层次思考,能够起到一定的社会效应,甚至为推动社会制度完善起到至关作用,新闻事件改编电影因其真实性与直观性等特征,比普通电影更易引发舆论效应,为此也愈发引起社会各界的广泛关注,并产生一系列社会效应,鉴于此原因,本论文中研究的主要问题,是基于社会新闻热点事件,被艺术化手法改编而成的电影作品,其中所产生的社会舆论效应。本文旨在探讨、研究和总结新闻事件改编电影如何产生社会舆论效应、产生了怎样的社会舆论效应,以及如何引导舆论。以相关的舆情、媒体评论报道以及网民的呼声等真实有效的数据为理论依据,结合具体的电影个案进行分析,力求论证新闻事件改编电影与社会舆论之间的相互作用,并最终得出新闻事件改编电影自2000年后开始不断发展崛起,其引发的舆论可跨越时效性不断扩张,使原始新闻事件得到二次关注,电影的“二次传播”可影响原始新闻事件的结论,并使舆论更具深广度。并且新闻事件改编电影对舆论的引导作用能够引导观众的主观意识,在舆论传播的过程中产生“沉默的螺旋”和“群体极化”等一系列效应,同时舆论的引导还能达到社会调节的目的,随着舆论的不断发酵而产生的大众情绪“共振”还可形成推动社会制度完善的“蝴蝶效应”的结论。在本文具体构架中,绪论部分主要对全文的研究背景、目的和研究方法进行概括总结,并重点梳理关于对新闻事件改编电影和影视媒体舆论效应的研究现状;本文第一章的内容聚焦于新闻事件改编电影引发舆论的成因分析,梳理总结自1921年第一部新闻事件改编电影诞生以来直至2019年期间我国的新闻事件改编电影发展和崛起的路径,并以具体影片的文本解读为案例,分析其之所以能引发舆论,原因在于其选题层面的真实性、严肃性、贴近性等独有特征,以及分析总结其创作手法方面的成功之处——对原始新闻事件内容的补充与提炼、符合大众期待的剧情重塑、真实背景下的视觉冲击、注入灵魂与突出重点等特征;第二章主要分析新闻事件改编电影的舆论扩散过程,围绕时效性和局限性等方面对比新闻和新闻事件改编电影引发舆论的效果,并结合相关的舆情数据分析新闻事件改编电影如何在“N极传播理论”下进行舆论扩散的过程,论证新闻事件改编电影不受新闻时效性的制约,可使原始新闻事件产生二次舆论,并引发舆论话题的变形,使舆论更全面立体,更具深度和广度;第三章主要通过新闻事件改编电影的议程设置和网络媒介的二次引导来分析新闻事件改编电影对舆论、观众对该新闻事件的态度产生的引导作用,以及网络媒介对该新闻事件改编电影的分析报道又对舆论和观众的主观意识产生了二次引导作用;最后总结新闻事件改编电影引发舆论的成功之处在于选题的敏锐视角,选取热点新闻和贴近群众利益的事件,在创作过程中引发观众的代入感,加入煽动感情的剧情冲突以及爱国主义色彩的基调,其失败之处在于选题层面过窄、剧情枯燥单调、内容创作脱离现实以及本末倒置等归因,在此基础上进行反思,并提出在未来发展方面还需吸取获得成功的新闻事件改编电影的宝贵经验和不断探索转型的指导性建议。
丁进[4]（2018）在《充满忧思的梦 ——1990年以来中国真实事件改编电影研究》文中认为一直以来,我们对韩国真实事件改编电影认可度比较高。的确,韩国的真实事件改编电影已经形成类型化。然而近年来中国真实事件改编电影在创作数量和质量上也均有了极大的提升,涌现出许多质量上乘且票房与口碑俱佳的影片。而这些影片都是值得我们去鉴赏与研究的。除此之外,由于真实事件改编电影与现实之间的“无限接近”特质,且由于部分创作者对于真实事件的“无度改编”,该类题材电影当中出现的很多关于现实与艺术之间的争议从未停止,例如隐私问题、伦理问题以及真实性问题等等。而学术界对于中国真实事件改编电影的研究多见却不充分,而很多问题却十分值得讨论与分析。因此,笔者试图从真实事件改编电影与现实之间的关系、导演创作中的艺术倾向以及真实事件改编电影当中商业化倾向等角度进行分析,以探求对中国真实事件改编电影的全面认识以及创作中需要把握的“改编度”的问题。从而希望能为加深人们对中国真实事件改编电影的认识以及端正创作者对真实事件的改编态度等方面作出贡献。
王静[5]（2017）在《基于社交媒体评论的客户需求分析》文中认为客户需求分析对企业经营决策、产品开发、技术战略、服务支持和组织设计等方面都具有重要作用。在传统的客户需求分析中,获取客户需求信息的方式主要包括市场调查、咨询服务、营销走访记录和客户需求调查表等,具有静态、主观、有限的客户参与、耗费大等特点。然而,随着互联网技术的快速发展,社交媒体已经成为大众交流信息的重要渠道之一,人们可以随时登录他们的账户来进行发帖、评论、分享有关他们自己的购物、就餐、娱乐等方面的想法和感受。这些海量的在线内容中蕴含了丰富的客户数据,为企业开展客户需求分析带来前所未有的机遇。因此,如何科学有效的提取、挖掘客户需求信息及其变化情况成为了企业急需解决的问题。目前基于社交媒体评论分析客户需求的研究主要包括客户需求分析和客户需求变化分析两个方面,其中客户需求分析包含客户关注点和客户感受两个研究维度。尽管该方面的研究已取得一定进展,但是还存在一些未解决的问题,例如,在面向客户关注点的分析中,大多研究都不能根据不同客户群体的关注点特征去分析客户需求,从而导致需求分析结果的客户目标不精确,对企业实践的指导意义不足;其次,在面向客户感受的客户需求重要性分析时,未能充分挖掘评论的文字部分蕴含的客户需求信息,分析结果不够深入;再者,在分析客户需求变化趋势时,通常采用观察法识别季节性波动,对需求变化的刻画不够严谨,等等。为了解决这些不足,本文基于社交媒体评论,研究面向客户关注点和客户回头意愿的客户需求识别及客户需求的变化趋势等问题,丰富和发展客户需求分析理论,建立有效的社交媒体平台的客户需求分析方法,为企业经营管理和决策提供科学依据。首先,基于社交媒体评论进行面向客户关注点的客户需求识别研究。利用编程技术对企业产品评论数据进行收集、预处理,建立了基于文本数据的向量空间模型,利用特征选择技术对模型进行降维处理,构建基于文本挖掘的客户需求识别方法,通过实证分析验证了方法的有效性。在此基础上,鉴于性别是众多客户细分方法中最有效率、最常用、受众面最广的客户细分方法,本文按照客户的性别信息进行客户细分,根据男性客户和女性客户的关注点差异,通过互信息的计算,创建性别词库,并基于该词库分析男性客户和女性客户需求的差异。其次,基于社交媒体评论进行面向客户回头意愿的客户需求识别研究。采用多元线性回归方法,识别出能够影响客户回头意愿的客户需求,并获得每个客户需求的满足程度对于客户回头意愿的影响力度和作用方向;在此基础上,采用文本分析方法,分析每一个客户需求具体关注的维度,进而获得比较详细的客户需求评价指标。第三,基于社交媒体评论数据进行客户需求的变化趋势的研究。在获得客户需求的基础上,采用虚拟变量模型分析客户需求是否受到季节性因素的影响,并根据季节性因素的存在与否选择不同的时间序列分解分析方法对客户需求变化的长期趋势进行分析。最后,结合上述在线客户需求分析方法及其实证结果,从新产品开发、产品推荐和服务改进三个方面给出基于社交媒体评论的企业经营管理的策略与建议。
陈瑞琪[6]（2017）在《冬村德昂族艺术变迁与身份构建》文中指出本文以德昂族一个较为典型的正在经历着传统文化和民族艺术巨大变迁的村寨——冬村为例,描述这一组织体系在特定地理环境中,在特定的社区文化中形成变迁的历史与现实,以及参与变迁的艺人、民众的思想和行动,阐述在日新月异的变迁大背景下冬村从个人到集体的身份构建问题。试图说明正在变迁之中的乡村艺术与身份构建之间的关系,揭示出人口较少民族艺术变迁的规律与身份构建的关系问题。历史上冬村德昂族艺术呈现出多样性、封闭性、稳定性、宗教性以及边缘性特点,虽然长期处于汉族、傣族包围之中,但在相当长的时期内,冬村“却能顽强地保持严格的族内通婚和族群认同观念”,其艺术保存较为完整。随着改革开放的不断深入,冬村作为全国唯一一个德昂族聚居乡的民族文化生态村,由一个封闭的山村逐渐为世人所知晓,其艺术发生巨大变迁,这些变迁涉及到文学、音乐、舞蹈、美术、建筑等等方面。从对冬村长期田野调查所获得的第一手资料中,笔者看到一个在国内人口不足两万的民族如何在变迁中保持自己的艺术和传统。当封闭的村寨确立了民族文化生态村的地位,当传统艺术获得了非物质文化遗产的身份后,新的艺术不仅是构成村民世界观的重要基础,是人们进行社会交流、建构社会生活的有效途径,且成为村寨艺术创作的基础资源和村民获得身份的有效手段,成为凝聚群体、建构身份认同的重要力量,同时还是获取政治资本和商业利益的策略性资源。通过对冬村德昂族艺术变迁的研究,笔者认为传统艺术变迁的原因并非简单地归之于现代化的冲击,还与传统社区居民的身份认同、文化认同、民族认同以及国家认同的诉求有关。文化主体在文化自觉中不断地调试与自然、与社会、与自身的关系,其结果必然产生新的变迁,新的变迁又反过来加速该民族对自己民族主体性的追寻,从而推动艺术的不断发展与前进。德昂族是人口较少民族之一,把德昂族的民族文化生态村作为研究艺术变迁和身份构建的对象,这在已有的关于德昂族的研究中并不多见。通过研究所揭示出来的这个村落不同于一般的艺术变迁规律和特点与身份构建之间的关系,对于审视当代人口较少民族的艺术变迁研究具有重要的参考价值。
张熙芮[7]（2017）在《消费语境下的成名欲望 ——中国大陆网络红人探析》文中指出提到近些年来网络环境最流行的一个词语,非网络红人一词莫属。随着网络红人观念不断变化,凭借各种原因“走红”的人,均被人们约定俗成称为网络红人。网络红人现象呈现出内容丰富、形式创新、网络领域拓宽、规模扩展等特点。一些在娱乐产业下发展的网络红人与传统的明星,在新的传媒格局中互相渗透,互相影响,形成类似于大“IP”的态势。网络红人与明星的联系日益紧密,两者既有相似点也有不同处。在传媒日益呈现出多样化立体化的今天,网红呈现出一种明星化的倾向。网络红人是新鲜事物,依托于互联网环境,与之相比,明星的发展则具有悠久的历史,关于明星现象的研究现已发展成为学科研究的热点。明星研究的重点集中在产业和学术两个相互依存的领域。产业研究主要关注商业电影体制下的明星制,以美国的好莱坞商业电影为代表。关于明星制的学术研究则以英国的戴尔为肇始者。这两股研究思路在当下的中国影视研究中引领了一大批后继研究者。一方面在商业化大环境下研究中国影视产业,乃至扩展到传媒领域的影视历史和产业发展研究;另一方面,是基于明星个体及其环境和机制的研究。明星研究出现了一大批研究成果。我国虽传统上并无“明星制”,但从不缺乏明星,因为对影视明星的热捧是客观的事实。近几年来,随着互联网向移动互联网的转换,依托社交媒体出现了类似明星的“出名”制造现象,涌现出形形色色的网络红人。网络红人成为继明星、名人之后又一股搅动传播领域的热议现象。明星与网络红人,都在制造着名与显赫,都在通过各种方式吸引粉丝的注意力以及关注度,实现名气转化为经济效益是网络红人经济与传统明星经济的共同点,它们都是通过个体本身强大的号召力为产品和品牌搏得更多认可。近年来,一个个网络红人事件的出现,已经使明星与网络红人之间的界限趋向淡化,明星与网络红人之间距离越来越近,明星积极借鉴网络红人的传播方式,使用网络平台与粉丝互动交流,越来越多的明星不再与观众保持距离,他们纷纷加入网络直播平台,如同以往明星客串主持人一般,现如今明星也经常客串网络视频主播。明星的“网红化”与网红的明星化相互影响,共同交织出一种全新的景观。本文借鉴传统的明星研究范式,依托大众传播心理,在已有的明星研究构架上,结合历史和当下,选择典型网络红人作为剖析对象,引入精神分析和新闻传播研究框架,关注网络红人消费中的欲望和需求消费。从欲望消费、需求消费和金钱消费三个着眼点,对网络红人现象中的欲望与需求现象进行理论思考,这既是传统明星研究范式在新领域的拓展,又是对基于传媒研究中的受众研究、收视率研究的新补充,希望这能为方兴未艾的传媒研究提出新的关注视野和研究方法。由于网络红人传播现象还处于发展变化之中,其研究既要借鉴已有的基础研究,又必须着眼于未来的展望和应用,本文的研究是一种新的尝试与探索,具有一定的挑战性,但无论如何,对新的传媒热点视而不见,或者忽视媒介间的继承和发展都是应该摈弃的。本文力图让研究紧跟现实的发展,从而为理论研究贡献微薄之力。
杨志军[8]（2015）在《齐王田横——一个齐人后代的英雄幻想》文中提出写在前面俺家住在田横岛,那是个东西长约三公里,南北宽约半公里的小岛,离陆岸大约十公里。岛上有两个村,一个叫田横村,一个叫壮士村。田横村顶着朝阳,壮士村拥有夕阳。风从这边吹过去,也会从那边吹过来。有朝阳和夕阳打架的吗?有东风和西风打架的吗?但是两个村的人却打起来了。明明是一伙的,打起架来就像人鬼难处,冰炭不容。都怪俺,都怪俺。那天俺就像中了邪,心里
张遥[9]（2014）在《当代中国网络影视评论研究》文中研究指明毫无疑问，网络的出现改变的不只是人们的通讯方式和言说方式，其实改变的是整个的人类社会和我们自己个人的生活。网络不仅是人们表达思想的工具，也是一种越来越重要的生存和消费方式。在传统媒体的影视评论式微的状况下，网络影视评论近年来异军突起，成为一种十分抢眼的文化现象。它不仅影响着观众的评价标准和影视作品的上座率，甚至直接影响到影视的创作走向和编导、演员的艺术选择。第一，网络影视评论的出现与构成；网络影视评论是与电影的新时代的到来相辅相成的，其基本风尚也与电影新时代的观众构成、市场机制等紧密相关。就网络影视评论的主体、内容和形式的构成来说，具有不同的区分与功能。形成了专家批评、媒介批评与大众化网络批评三足鼎立的局面。同时，网络影视评论对传统媒体精英化的影视评论的主体地位构成巨大的挑战。第二，网络影视评论的媒介功能与批评生态；网络影视评论从群体结构、话语方式、风格特征、传播路径等方面都体现出了不同于传统媒体的鲜明特征，需要我们认真的研究、总结和梳理，从而建构一个更为理性、健康和专业化的网络批评生态。首先，网络影视评论具有特殊的媒介功能与属性。对于网络影视评论来说，其既体现出网络媒体样式所具有的一般网络文化特性，同时，作为大众审美和思想评价方式，也具有自身的社会功能。虽说这种功能不都是正面的。包括全方位的互动性、批评的即时性和时尚性、感受的个人性与思想的民间性、信息的开放性和自由性等。其次，网络影视评论的自媒体属性赋予了每个人同等的话语权利，也使每个人都可能成为影视评论家。与此同时，在高度情绪化的社会，这也使网络影视评论出现了普遍的“话语暴力”现象。再次，网络影视评论作为一种思想评判和艺术鉴赏的表达，在内容上和形式上都具有独特的生存态势。在内容上，存在着“五多五少”的失衡状态：情绪化宣泄多，理性分析少；具体作品关注多，整体创作关注少；当下作品评论多，历史作品涉及少；导演演员关注多，编剧摄影关注少；文化现象批评多，本体理论研究少。在表现形式上，网络影视评论具有鲜明的文体特征：传统的文字形式与反传统的风格、个性短小简捷的篇幅与非规范的网络语言、语言的讽喻性与非主流的思想倾向等。特别值得珍视的，是网络影视评论的全媒体特征，即连环画式“图文影评”、拼贴戏仿视频与镜头组接式评论、观众网络问卷、排行榜、打分式评论、做客网站互动对话式评论等新形式的出现。第三，网络影视评论的社会功能及学术影响；首先，网络时代接受者的广泛性和从众性，使网络影视评论对多数观众具有显着的引导性作用。无论是电影的在线观看和下载观看，网络影视评论的好与坏、电影本身分数的高与低，都能够直接影响网民观众对于一部影视作品的好恶和取舍。网络影视评论对于观众的这种引导功能是逐级扩大的，从个体到群体，从网络里到网络外，如同“蝴蝶效应”一样，层层递进，逐步扩大，很快就形成一种社会时尚。经过许多事实证明，网络影视评论对于作品具有批评与修正的功能。在当下网络盛行的时代，影视评论的网上传播规模已经具有了广泛性和普遍性，网友可以通过网络这个平台对影视作品的优劣进行评价，同时包含对影视作品中的一些错误和漏洞进行批评和修正。其次，网络影视评论作为一种勃兴的大众文化形态，在影视评论史上具有极其重要的学术价值。它的出现和兴盛不仅是影视评论发展史上的一个分水岭，也是新世纪文艺批评中最值得关注的现象。其对中国影视评论基本理论和形式的丰富与发展，提供了新鲜的经验和深刻的启示。其一是平民意识与精英意识融合的时代精神。立场的平民化与理论的简朴化，表达真诚朴实的思想情感和观点鲜明的判断，是网络影视评论带给中国影视评论理论发展的重要启示。网络影评人来自于民间，也表现出一种明确的平民意识。虽说从许多网络影视评论的帖子的内容上看，其思想观点是和精英意识、官方意识并不一致甚至是对立、对抗的，但是，从影视评论的思想发展上看，这又是对后两者的补充，实现了思想文化结构的完整性，促进了中国影视评论理论体系的发展。其二是网络影视评论率真简朴、日常化的文风。文章不矫情做作，不故作高深，快意恩仇，表达畅快淋漓，而这又恰恰是传统影视评论特别是学院派评论所最为欠缺的。网络影视评论短小简洁、活泼多样的文体形式是与大众生活及其表达形式一同发展起来的。这对于影视评论形式的变革与建构具有一定的借鉴功能。从具体的学术价值来说，就是促使文字文本形式的向短小简洁和明白质朴转化。特别是网络影视评论的观众参与和市场调研的互动方式、图像视频评论形式等也进一步丰富了影视评论形式的构成。与此同时，我们必须坚持这样一种判断：网络影视评论与传统学院派影视批评之间，是一种文化趣味和价值取向的差异，但不是文化等级上的差异。第四，网络影视评论的批评热点；首先，对“清宫戏”质疑和批评。“清宫戏”是近年来影视剧创作中一个高烧不退的热点现象。在网络影视评论与主流媒体对其质疑和批判的声音逐渐合流，在喧嚣和复杂中形成集体呐喊和团体逼宫。从对“清宫戏”在史实、服饰、礼俗、制度、姓名、称谓等方面的错误和“穿帮”，进行知识考古和镜头分析式的考察。特别是对于“清宫戏”所传达的价值观念和产生的社会影响成为批评的焦点。其次，对当下热播的“抗日神剧”模式化、荒诞化的批评。网络影视评论把这类剧作归纳和概括出已经形成的一整套叙事规则和成规，其中对“抗日神剧”批判的焦点集中在英雄人物的奇幻化和情节的荒诞离奇上。“抗日神剧”中的英雄人物在行为方式上超越了正常人类的极限，似乎在正常肉身中植入了超常态的力量，类似中国武侠小说中虚构的武侠人物，往往做出令人惊叹的“神奇”行为。再次，网络批评对于“谍战片”诟病的焦点集中在“谍战片”叙事模式的雷同化和庸俗化上。网络批评将国内“谍战片”与美剧进行比较，对国产“谍战片”对美剧在剧情框架、人物命运、心理分析、美学风格等方面进行模仿、抄袭的弊病进行批判。第五，网络影视评论的三大批评主体评价。首先，以学院派为主体的传统精英影视批评。由学院派影视批评主导，媒体人影视批评和网络影视批评从属的局面出现了颠覆式转换，学院派影视批评的主导性地位逐渐被网络影视批评所取代，专业知识分子逐渐处于焦虑和失语状态。这种现实情境对以专业影视批评报刊、杂志作为主要批评话语阵地的学院派知识分子形成倒逼态势，为了保持自己批评观念、思想的持续输出，以及维持知识分子话语权的有效性，学院派知识分子不得不或主动或被动的正视网络新媒体对影视批评的全新意义，在镇守传统专业影视批评阵营同时，纷纷在网络空间中重新开辟新的批评阵地，并以网络影视批评作为重建专业影视批评的重要参照，进行一次试探性的精神迁徙和文化挪移，学院派批评家对网络新媒体特征、网络文化特性、网络批评本质的精神体验和思想认知成为学院派网络影视批评生成的重要精神机制。也就是说，学院派网络影视批评并非是简单的批评载体的转换和单纯的批评空间的挪移，而是两种文化体系之间的交流与影响、输入与移植、转化与创造。其次，影视从业者的批评。在网络影视评论的世界里，导演一直是人们关注的焦点，荣辱毁誉首先都集中到他们的头上。因此，导演们十分注意在网络上与观众进行交流，把这种交流视为推介自己作品、表达自己影视观念、沟通和征服观众的有效途径。几乎所有的导演都开设博客和微博，注意时时与观众进行交流。在交流的过程中，他们特别注意用自己的价值观和评价立场来吸引和说服观众。再次，网络影评在中国电影批评场域中逐渐汇集成一支充满生命力和鲜活力的批评群体，在网络技术、影视营销、商业利益、市场运作等多种要素的合力推动下迅速成长和崛起，并逐渐分割了中国电影批评的话语权，使中国电影批评呈现出专业影评、媒体人影评和网络影评三分天下的局面。最后，作为一种伴随着网络技术而生的网络影视评论，今后随着网络技术和影视艺术的发展，将会走向何方、走到哪一步，其前景都是难以估量的。也许，我们今天讨论的这些内容，很快就会成为妇孺皆知的常识，但是我们的努力仍然会成为一种历史的记忆。当然，这些预想和努力是在一种正常的社会环境和文化氛围的前提下，才是有意义的。
刘宝吉[10]（2013）在《巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940》文中进行了进一步梳理作为鲁南地方居民对1925年至1931年间严重的社会生态灾难（集中体现在泛滥成灾的匪患上）的应激反应,大刀会的传播与扩散是一种地方性的文化迁移现象。这一社群的出现在一定意义上再造了地方社会结构,修复了被土匪所破坏的地方社会生态,而莒县、沂水大刀会是这方面的一个杰出典型。然而,在一年多的时间里,鲁南旗会事件以一系列冲突的形式发生,并最终导致了黄石山惨案,莒沂大刀会由此走向了它的终点。鲁南旗会事件发生在韩氏主鲁初年,一个全新的地方社会秩序正处于重建之中。在这一国家主导的过程中,莒沂青旗会不仅面临着合法性的困境,还在自卫和自治两个方面上与政府发生了冲突。作为一种强势的文化权力网络,国家的归来对地方社会场域产生了微妙变化,地方政府形成了强大的社会控制和社会动员能力,而莒沂青旗会的悲剧性结局正与此密切有关。不过,国家的扩张也遇到了难以解决的困境,最终导致了地方社会生态的再度恶化。大刀会在鲁南的出现与消失是一种内涵丰富的地方性社会文化现象。一方面,作为地方居民的一场社会文化实践,大刀会的启动方式是地方社会生态的一种反映；另一方面,大刀会的消失是它与国家这一巨大的文化系统个体在地方社会场域中冲突、斗争的结果。鲁南大刀会的遭遇不仅折射了“近代”以来（特别是民国以来）地方民众一些共同的遭遇,以及国家与地方社会之间的一些深层互动,更是一场地方性文化与现代性文化的对话,而这种对话一直持续至今。
二、从口碑里看为“官”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、从口碑里看为“官”（论文提纲范文）
（1）社交推荐中微信用户参与行为的影响因素研究 ——以微信“朋友在看”功能为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1.绪论 |
| 1.1 研究背景与问题提出 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 研究框架 |
| 2.核心概念与理论基础 |
| 2.1 核心概念界定 |
| 2.2 理论基础 |
| 3.研究设计与研究假设 |
| 3.1 研究对象界定 |
| 3.2 研究模型构建 |
| 3.3 变量界定与研究假设 |
| 3.4 变量测量 |
| 3.5 问卷设计与预调研 |
| 4.数据分析与讨论 |
| 4.1 描述性统计分析 |
| 4.2 信度分析 |
| 4.3 效度分析 |
| 4.4 相关分析 |
| 4.5 结构方程模型检验 |
| 4.6 实证结果分析 |
| 5.研究总结与展望 |
| 5.1 研究结论 |
| 5.2 研究建议 |
| 5.3 研究局限与研究展望 |
| 6.注释 |
| 7.参考文献 |
| 附录1:调查问卷 社交推荐中用户参与行为的影响因素研究的调查问卷 |
| 附录2:访谈材料 |
| 致谢 |
（2）论蒂姆·波顿电影的童话风格建构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究目的及意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.3 研究创新点及研究方法 |
| 2 蒂姆·波顿电影的童话叙事 |
| 2.1 童话故事的经典建构 |
| 2.2 童话中的隐喻和对比 |
| 2.2.1 隐喻的力量 |
| 2.2.2 对比的功能 |
| 2.3 童话惯用的第三人称叙事视角 |
| 2.4 线性叙事和超现实叙事 |
| 2.4.1 适应儿童逻辑的线性叙事 |
| 2.4.2 符合大胆想象的超现实叙事 |
| 2.4.3 双线情节 |
| 3 蒂姆·波顿电影的美学风格 |
| 3.1 “童话式”角色的塑造 |
| 3.1.1 非人类角色的拟人化 |
| 3.1.2 异人类角色的大胆创造 |
| 3.1.3 鬼神形象与人类的互动 |
| 3.2 诡秘浪漫的视听之美 |
| 3.2.1 光与影的巧妙运用 |
| 3.2.2 无处不在的宗教美学 |
| 3.2.3 恰到好处的镜头运用 |
| 3.2.4 扭曲奇异的空间美学 |
| 3.3 荒诞、诡谲与温情的审美美学 |
| 3.3.1 荒诞之美 |
| 3.3.2 诡谲与温情共存之美 |
| 4 蒂姆·波顿电影的童话主题 |
| 4.1 反抗与追求自由 |
| 4.2 关怀孤独者 |
| 4.3 回归亲情 |
| 4.4 勇敢正义的永恒主题 |
| 5 蒂姆·波顿电影的童话成人化表述 |
| 5.1 成人的童话情结 |
| 5.2 成人社会的植入 |
| 5.3 成人的情感诉求 |
| 5.4 生与死的哲学思考 |
| 6 成人童话电影的未来 |
| 6.1 真人童话电影的发展现状 |
| 6.2 哥特式电影的现实意义与未来展望 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录1 攻读硕士学位期间研究成果 |
| 附录2 蒂姆·波顿作品年表 |
（3）新闻事件改编电影研究（2000-2019） ——以舆论扩散与引导机制为视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 研究目的 |
| 第三节 研究现状 |
| 一、对新闻事件改编电影的研究 |
| 二、对影视媒体舆论效应的研究 |
| 第四节 研究方法 |
| 第一章 新闻事件改编电影引发舆论的成因 |
| 第一节 新闻事件改编电影发展崛起的过程 |
| 第二节 新闻事件改编电影的独有特征 |
| 一、故事的真实性 |
| 二、主题的严肃性 |
| 三、与大众生活的贴近性 |
| 第三节 新闻事件改编电影引发舆论的创作共性 |
| 一、对原始新闻事件的内容补充 |
| 二、对原始新闻事件的内容提炼 |
| 三、符合大众期待的剧情重塑 |
| 四、真实背景下的视觉冲击 |
| 五、注入灵魂与突出重点 |
| 第二章 新闻事件改编电影的舆论扩散过程 |
| 第一节 从新闻到电影引发舆论的逐级变革 |
| 一、新闻引发舆论受时效性和局限性制约 |
| 二、新闻事件改编电影跨越时效性引爆二次舆论 |
| 三、新闻事件改编电影引发舆论话题的变形 |
| 第二节 新闻事件改编电影对舆论的“二次传播” |
| 一、电影的“二次传播”对原始新闻事件的影响 |
| 二、电影的“二次传播”使舆论更具深广度 |
| 第三章 新闻事件改编电影的舆论引导机制 |
| 第一节 新闻事件改编电影议程设置对舆论的引导 |
| 一、新闻事件改编电影舆论引导的目的和意义 |
| 二、新闻事件改编电影引导观众的主观意识 |
| 三、新闻事件改编电影舆论引导产生“沉默的螺旋”效应 |
| 第二节 新闻事件改编电影的网络舆论引导 |
| 一、网络媒体对新闻事件改编电影舆论的二次引导 |
| 二、新闻事件改编电影网络舆论引导中的“群体极化”效应 |
| 第三节 新闻事件改编电影的舆论引导推进社会制度完善 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一 2000-2019中国新闻事件改编电影 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（4）充满忧思的梦 ——1990年以来中国真实事件改编电影研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 论文选题的理由或意义 |
| 一、国内真实事件改编电影呈现商业成功和创作趋势 |
| 二、真实事件改编电影创作及其行为本身含有的多重“现实性”问题 |
| 三、中国真实事件改编电影体现出艺术创新意识 |
| 四、中国真实事件改编电影的发展存在一定的困难和挑战 |
| 第二节 国内外的研究现状及趋势 |
| 一、书籍 |
| 二、论文 |
| 第三节 中国真实事件改编电影概述 |
| 一、真实事件改编电影的研究范围确定 |
| 二、真实事件改编电影逐渐发展原因 |
| 第一章 真实事件改编电影:源于现实,尊重真实 |
| 第一节 电影的“真实源” |
| 一、电视新闻 |
| 二、报刊等纸媒 |
| 三、纪录片 |
| 第二节 盗梦空间:改编的现实可行性 |
| 一、“苦难-救赎”的观众接受心理 |
| 二、电影改编过程——梦的取材与运作 |
| 第三节 改编过程中的创作原则 |
| 一、遵循“事件”的客观与真实 |
| 二、尊重“原型”的人格与尊严 |
| 三、特定的“历史距离”改编问题 |
| 第二章 看透社会的窗:真实事件改编电影的社会现实性 |
| 第一节 再现中国社会阴暗角落 |
| 一、穷乡僻壤里的罪恶和苦难 |
| 二、摩登城市里的危险和不安 |
| 第二节 替中国苦难民众代言 |
| 一、物质匮乏的笼中兽 |
| 二、家庭离散的流浪儿 |
| 第三节 披露中国社会问题和病症 |
| 一、信仰缺失 |
| 二、看客心态 |
| 三、暴虐焦虑症 |
| 第三章 折射导演创作的镜:真实事件改编电影的艺术倾向 |
| 第一节 人文情怀的主题表达 |
| 一、对人性中假丑恶的揭露 |
| 二、思考人类的孤独与命运感 |
| 三、寻找绝望孤岛上的亮光 |
| 第二节 人物形象的双面塑造 |
| 一、在场或缺席的拯救者 |
| 二、被救或自救的受害者 |
| 三、可恨或可怜的施害者 |
| 四、热心或冷漠的路人 |
| 第三节 多元化表现风格 |
| 一、现实主义风格 |
| 二、形式主义风格 |
| 三、古典主义风格 |
| 第四章 迎合观众的梦:真实事件改编电影的商业化倾向 |
| 第一节 具有商业元素的事件取材与创作想象 |
| 一、凶杀、暴力、性元素 |
| 二、具有“戏剧性潜力”事件 |
| 第二节 三种商业化改编方式 |
| 一、“其人其事” |
| 二、“此人彼事” |
| 三、“此事彼人” |
| 第三节 电影“二次创作”商业化 |
| 一、人物原型塑造泛情化 |
| 二、情节编排幽默化 |
| 三、结局处理光明化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 |
（5）基于社交媒体评论的客户需求分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及问题提出 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 问题提出 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 相关研究现状及述评 |
| 1.3.1 客户需求分析的相关研究 |
| 1.3.2 客户需求变化分析的相关研究 |
| 1.3.3 研究现状评述 |
| 1.4 研究内容、方法与技术路线 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 技术路线 |
| 第2章 基于社交媒体评论面向客户关注点的需求分析 |
| 2.1 面向客户关注点的客户需求分析的方法基础 |
| 2.2 面向客户关注点的在线客户需求分析模型设计 |
| 2.2.1 数据收集 |
| 2.2.2 数据预处理 |
| 2.2.3 文本表示 |
| 2.2.4 客户需求分析 |
| 2.3 面向客户关注点的手机客户需求分析实证结果 |
| 2.3.1 数据收集 |
| 2.3.2 数据预处理和文本表示 |
| 2.3.3 客户需求分析 |
| 2.4 面向客户关注点的不同性别客户的需求分析模型设计 |
| 2.4.1 研究方法 |
| 2.4.2 数据收集 |
| 2.4.3 面向客户关注点的不同性别客户的需求分析实证结果 |
| 2.5 研究发现与讨论 |
| 2.6 本章小结 |
| 第3章 基于社交媒体评论面向客户回头意愿的需求分析 |
| 3.1 面向客户回头意愿的在线客户需求分析模型设计 |
| 3.1.1 客户需求分析 |
| 3.1.2 客户需求挖掘 |
| 3.2 实证分析数据的收集和预处理 |
| 3.3 面向客户回头意愿的客户需求分析实证结果 |
| 3.3.1 客户需求分析 |
| 3.3.2 客户需求挖掘 |
| 3.4 研究发现与讨论 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 基于社交媒体评论的客户需求变化分析 |
| 4.1 客户需求变化分析的方法基础 |
| 4.2 在线客户需求变化分析模型设计 |
| 4.2.1 季节性因素识别 |
| 4.2.2 时间序列分解分析 |
| 4.3 客户需求变化分析实证结果 |
| 4.3.1 面向客户关注点的客户需求变化分析 |
| 4.3.2 面向客户关注点的不同性别客户的需求变化分析 |
| 4.3.3 面向客户情感的客户需求变化分析 |
| 4.4 研究发现与讨论 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 基于在线客户需求分析的企业决策建议 |
| 5.1 基于在线客户需求分析的新产品开发 |
| 5.1.1 新产品开发与客户需求分析的关系 |
| 5.1.2 基于在线客户需求分析的新产品开发策略 |
| 5.2 基于在线客户需求分析的产品推荐 |
| 5.2.1 产品推荐与客户需求分析的关系 |
| 5.2.2 基于在线客户需求分析的产品推荐策略 |
| 5.3 基于在线客户需求分析的服务改进 |
| 5.3.1 服务改进与客户需求分析的关系 |
| 5.3.2 基于在线客户需求分析的服务改进策略 |
| 5.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文 |
| 攻读博士学位期间参与的科研项目 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（6）冬村德昂族艺术变迁与身份构建（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题背景与研究视角 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究视角:族群身份构建 |
| 第二节 相关理论研究综述 |
| 一、族群艺术变迁和身份构建 |
| 二、国内德昂族研究综述 |
| 第三节 指导性理论及其研究方法 |
| 一、指导性理论 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 论文结构与基本观点 |
| 第一章 冬村艺术变迁的生成语境与族群身份构建 |
| 第一节 德昂族族源与族群身份失落 |
| 一、族源 |
| 二、族群身份失落 |
| 第二节 冬村的自然地理环境与与艺术文化概况 |
| 一、冬村 |
| 二、冬村艺术概况 |
| 第三节 冬村的现实社会 |
| 一、新寨建筑、生活习俗和村寨管理机制的变迁 |
| 二、宗教习俗的变迁 |
| 三、大众传媒在村寨生活中的变迁 |
| 第二章 改革开放后冬村民间艺术的变迁与身份构建 |
| 第一节 神话、民间故事的变迁与身份构建 |
| 一、神话、民间故事的变迁与图腾的变迁 |
| 二、非遗语境下的冬村神话、民间故事的变迁 |
| 第二节 民歌的变迁 |
| 第三节 民居的变迁 |
| 第四节 工艺美术的变迁 |
| 第五节 寺庙建筑的变迁 |
| 第六节 宗教节日与仪式舞蹈的变迁 |
| 一、宗教节日的变迁 |
| 二、仪式舞蹈的变迁 |
| 第七节 民间艺术的变迁与身份构建的关系 |
| 一、冬村民族艺术变迁特点分析 |
| 二、民间艺术的变迁与身份构建的关系 |
| 第三章 民间艺术家、受众与身份构建 |
| 第一节 德昂族社会精英价值取向与身份构建 |
| 一、社会精英 |
| 二、社会精英的更迭 |
| 第二节 冬村民间艺人、技艺与身份构建 |
| 第三节 民间艺术受众的心理变化 |
| 一、性格特征 |
| 二、受众的心理结构变化 |
| 小结 |
| 第四章 民间艺术的再生产与身份构建 |
| 一、博物馆的建设 |
| 二、神话、音乐的数字化保护 |
| 三、地方政府的保护 |
| 四、艺术产业化 |
| 五、宗教艺术的复兴 |
| 六、传统艺术的对外交流 |
| 结束语 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果一览表 |
| 致谢 |
（7）消费语境下的成名欲望 ——中国大陆网络红人探析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景、目的及研究方法 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.2 概念梳理、建构及生成 |
| 1.2.1 概念梳理 |
| 1.2.2 网络红人建构的途径 |
| 1.3 研究综述 |
| 第二章 中国大陆网络红人发展现状 |
| 2.1 中国大陆网络红人兴起的社会因素 |
| 2.2 互联网的技术支持与变化 |
| 第三章 知名度消费的欲望与需求机制 |
| 3.1 性别与精神分析下的消费欲望 |
| 3.1.1 商业消费的典型模式：明星形成的心理机制 |
| 3.1.3 不变的的欲望消费——明星消费精神分析视角 |
| 3.2 消费欲望下的性别权利欲望模型拓展 |
| 3.2.1 新闻价值的消费的模式：新闻价值构架的差异 |
| 3.2.2 从重要性到趣味性——反常性消费的需求分析视角 |
| 3.3 放纵自由狂欢与自我约束——私密空间到公共视野 |
| 3.3.1 网络红人与粉丝的虚拟空间 |
| 3.3.2 匿名与互动——询唤与沉迷还是激怒与调戏 |
| 3.4 网络红人的消费模型 |
| 3.4.1 性别消费 |
| 3.4.2 金钱消费 |
| 3.4.3 趣味消费 |
| 3.4.4 娱乐管制和导向——娱乐至死还是美丽新世界 |
| 3.5 个案分析 |
| 3.5.1 凤姐：反明星的另类——解构性别欲望 |
| 3.5.2 papi酱：趣味性和反常性——解构了的明星成名常规路径 |
| 3.5.3《人民的名义》： 明星还是网红？ |
| 第四章 网络红人和明星的共生与互动 |
| 4.1 明星与网络红人的异同 |
| 4.1.1 明星与网络红人相似点 |
| 4.1.2 明星与网络红人相异处 |
| 4.1.3 网络红人的明星化与明星的网络红人化 |
| 4.2 网络红人的脆弱与不足 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（8）齐王田横——一个齐人后代的英雄幻想（论文提纲范文）
| 写在前面 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 后记 |
（9）当代中国网络影视评论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 历史的回顾与当下的态势 |
| 一、 新中国影视批评的历史回顾及本选题的研究意义 |
| 二、 本课题的研究现状与文献综述 |
| 第一章 网络影视评论的缘起、类型与发展轨 |
| 一、 网络化生存与话语权利的空间 |
| 二、 新电影时代与网络影视评论的出现 |
| （一） “新电影时代”与电影观众的构成 |
| （二） 异军突起：网络影视评论的勃兴 |
| 三、 网络影视评论的分类与构成 |
| 第二章 网络影视评论的传播途径与传播平台 |
| 一、 日新月异的网络通讯与影视评论载体 |
| （一） 综合门户网站的网络论坛及专业电影网的评论 |
| （二） 博客、微信、QQ 群、手机短信的影评 |
| 二、 网络影视评论的网络化进程与生成机制 |
| （一） 传统媒体网络化嬗变的进程与困局 |
| （二） “意见领袖”的形成与影响 |
| （三） “沉默的螺旋”理论与网络“大多数意见” |
| 第三章 网络影视评论的“议程设置”与“网络水军”的暗流 |
| 一、 “议程设置”理论与惯性传播实践 |
| 二、 《无极》之路：过度议程设置策略与逆反的推介效果 |
| 三、 网络水军的泛滥与网络影视评论的失真 |
| 第四章 网络影视评论的媒介功能与传播特性 |
| 一、 基于网络媒体的全方位的互动性 |
| 二、 捧“新”追“热”：批评的即时性和时尚性 |
| 三、 自由的时间与开放的空间 |
| 四、 感受的个人性与思想的民间性 |
| 第五章 情绪化社会与网络影视评论的“话语暴力” |
| 一、 情绪化社会的形成及其网络表达 |
| 二、 网络影视评论中的话语权利与话语暴力 |
| 三、 网络影视评论中的话语暴力与文化霸权 |
| 第六章 失衡的网络影视批评生态 |
| 一、 情绪化宣泄多，理性分析少 |
| 二、 具体作品关注多，整体创作关注少 |
| 三、 当下作品评论多，历史作品涉及少 |
| 四、 演员导演关注多，编剧摄影关注少 |
| 五、 文化现象批评多，本体理论研究少 |
| 第七章 网络影视评论的文体形式与特征 |
| 一、 传统的文字形式与反传统的风格个性 |
| （一） 短小简捷的篇幅与非规范的网络语言 |
| （二） 口语化的风格与非主流的思想倾向 |
| 二、 网络影视评论的全媒体特征 |
| （一） 连环画式“图文影评” |
| （二） “改编”的权利：拼贴、戏仿、镜头组接式评论 |
| 三、 观众网络问卷、排行榜、打分式评论 |
| 第八章 网络影视评论的热点批评 |
| 一、 对于“清宫戏”的批评 |
| 二、 对于“抗日神剧”的批评 |
| 三、 对“谍战片”的批评 |
| 四、 “政治大片”《建国大业》及其网络大讨论 |
| 五、 网络影视热点批评的意识逻辑 |
| 第九章 网络影视批评群体研究 |
| 一、 学院派影视批评的“出走” |
| 二、 职业影视从业者的辩护 |
| 三、 网络民间影评人的崛起 |
| 第十章 网络影视评论的社会功能及影响 |
| 一、 蝴蝶效应：对观众的引导功能 |
| 二、 作品的修正功能 |
| 三、 学术的建构功能 |
| （一） 文风的影响 |
| （二） 文体形式的影响 |
| （三） 学术氛围与后备队伍的培养 |
| 结语 中国网络影视评论未来发展的前提与动力 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间所得的科研成果 |
| 致谢 |
（10）巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940（论文提纲范文）
| 附件 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 缀语 |
| 引言 现身于地方生活的大刀会 |
| 一、选题缘由和意义：地方居民的生活景观 |
| 1、“×石山”：一桩被遮蔽的惨劫 |
| 2、日常视角：常人世界的综观 |
| 二、“错画”里的栖居者：地方性社群大刀会 |
| 1、学术史回顾、论文结构和资料综述 |
| 2、理论思路：“地方社会场域”的引入 |
| 第一编 地方?空间鲁南场景：蒙山诉水间的世界 |
| 引子 黄世山惨案 |
| 第一章 人与地：地理人文环境 |
| 第一节 生民其居：沂属之地 |
| 一、山水怀抱：自然地理环境 |
| 1、齐鲁锁钥：山水形成的脉络 |
| 2、沂州府地：政治技术的标签 |
| 二、人居形态：基本聚落三种 |
| 1、村庄起源以及节点般的集镇 |
| 2、金城汤池：作为中心的县城 |
| 三、“休咎尤要”：自然生态概况 |
| 1、“见面一大片”：论略里的注解 |
| 2、旱魃、虫子市和蝗神的故事 |
| 四、1934年素描：“十八世纪式的社会” |
| 1、“富于保守性”：乡土调查里的民情 |
| 2、社会现状概略：《重修莒志》里的记载 |
| 第二节 社群辨析：社会的基本形态 |
| 一、“敬宗收族”：基础性的社群 |
| 1、“家族本位”：以汀沟于氏为例 |
| 2、请家堂：“世代相传”的文化 |
| 二、民谚俗语里的大族传说：以刘南宅为例 |
| 1、神话里的家族与住宅：“刘南宅” |
| 2、科举与望族：帝国庇荫下的巨室 |
| 三、“客家子”与“主家”：租佃制度概况 |
| 1、由庄户人、财主脖子谈到张家庄子 |
| 2、干打鞭与陪牛地、吃地粮与拨房工 |
| 四、“出家人”：边缘社群的生活 |
| 1、出家与受戒：杨志明的个人回忆 |
| 2、浮来旧事：佛成和他的弟子们 |
| 第三节 民生脉络：隐现的经济圈 |
| 一、“绕着地头转”：作为生计之本的农业 |
| 1、农事一年：《农圃便览》里的记载 |
| 2、五谷及其他：耕作法和农产种类 |
| 二、百工与商旅：各县工商业概况 |
| 1、“皆农家者流”：由《考工记》谈起 |
| 2、中心与腹地：工商业的地理差异 |
| 三、“一方之货”：蚕桑与花生 |
| 1、“蚕缫微利”：东山柞茧与南山丝 |
| 2、“出口大宗”：许村与花生的故事 |
| 四、“纤悉均关生计”：脆弱的经济体系 |
| 1、“凶荒之妙制”：由煎饼谈衣食住行 |
| 2、旧法与凶岁：“耕识图”和“呼吁书” |
| 第四节 生态细微：日常生活的若干剖面 |
| 一、集会与节庆：地方生活的两个副章 |
| 1、“通工易事”：集与会的分工协作 |
| 2、节庆之链：地方居民的心灵节拍 |
| 二、“庙多神众”：混沌的信仰世界 |
| 1、“敬祷诸神”：由“莒州庙全”谈起 |
| 2、“搬龙王爷爷”：灵公山龙神庙祈雨 |
| 三、“搭台唱戏”的流动景观 |
| 1、“万人坑”：张之栋的个人回忆 |
| 2、“唯一的娱乐”：农村演剧简析 |
| 四、缩微标本：社会生态系统里的庙会 |
| 1、1932年浮来山庙会：李鼐先生的讲述 |
| 2、信仰、娱乐与经济：庙会与地方社会生态 |
| 第二章 从危机到灾难：二十年代社会生态的恶化 |
| 引子 迟钝的村民 |
| 第一节 从帝国到民国：清末民初的地方影像 |
| 一、王朝遗迹：枯骨冢、僧王庙和圩寨 |
| 1、“只有神佛能弄清”：枯骨冢与僧王庙 |
| 2、团练与圩寨：防卫策略的官民分野 |
| 二、震荡余波：民初沂水县的纷争 |
| 1、“三麟之乱”：学校、政党及刘南宅的没落 |
| 2、“肚子里有牙”：讼棍与同盟会员张克缦 |
| 三、名宦与好官：一个县官的民国经历 |
| 1、仕莒记略：“与莒人相习若一家然” |
| 2、“要想当好官”：“护官符”与大仙堂 |
| 四、新政二例：警察与学校的开设 |
| 1、“开办数年不能推广”：警察的设立 |
| 2、洋学与私塾：学制之变后的“双轨制” |
| 第二节 “稀有之惨剧”：1925-1930年间的天灾人祸 |
| 一、“天道无亲”：1928年灾荒纪略 |
| 1、“重重灾劫”：赈务报告里的图景 |
| 2、“飞蝗神话”：“蚂蚱市”及其他 |
| 二、“山东百姓受了坑”：鲁张之祸 |
| 1、“甲于全国”：苛捐杂税之害 |
| 2、“兵来一扫清”：丘八之祸 |
| 三、“国民干遭殃”：百姓眼中的“北伐” |
| 1、“都是土豪大头黄”：刘黑七祸莒 |
| 2、“可怜莒民受牵连”：高桂滋困城 |
| 四、“土匪市”：社会基础的破坏 |
| 1、惨案种种及日常生活紊乱 |
| 2、雪天哀鸿：逃亡者的讲述 |
| 第三节 致命的创口：从隐患到灾祸 |
| 一、作为盗薮：沂州匪患问题探微 |
| 1、“天命将乱”：一份伪示里的真言 |
| 2、“非自今始”：“土匪世界”三度出现 |
| 二、“噬脐之祸”：兵匪通气的积弊 |
| 1、“十八家大人”：一个绝妙的例证 |
| 2、兵匪通气论：相关报道的梳理 |
| 三、匪祸告哀：八里巷惨案前后 |
| 1、未有之浩劫：各界电文与官方处理 |
| 2、冤枉庙的警示：一个标志性的事件 |
| 四、徒劳的努力：地方精英的失败 |
| 1、兖沂治安讨论会的成立和呼吁 |
| 2、杯水车薪：合法途径解决无望 |
| 第四节 “匪夷所思”：刘黑七的人生注解 |
| 一、亡命之徒：“以掠夺为职业的游民” |
| 1、破坏性社群的定位与基本构成 |
| 2、“出身捷径”：杀人放火做大官 |
| 二、匪首群像：何谓“职业土匪” |
| 1、“西南马子”：以抱犊崮为标志的匪区 |
| 2、石增福从匪记：被“染污”的人生 |
| 三、“闯土匪”：羊倌刘堂的选择 |
| 1、山神节前：家庭、经历和誓言 |
| 2、放羊调里：“寻思寻思不坦然” |
| 四、改名前后：一朝匪皮换新装 |
| 1、刘团发祥史：作为匪巢的蒙山万寿宫 |
| 2、“就抚”国军：北伐先遣军与新四师 |
| 第二编 事件.曰常乡土之蔓：鲁南乡村中的大刀会 |
| ——以莒沂青旗会为例 |
| 引子 那时的年头 |
| 第三章 “借秧子”：鲁南大刀会的兴起 |
| 第一节 “自卫之好教材”：蒙阴八寨的故事 |
| 一、匪情与自卫方式的交互演变 |
| 1、“几无一日不遭匪劫”：蒙阴匪祸及其根源 |
| 2、“失败中的觉悟”：由不相顾到守围 |
| 二、八寨之地：聚落景观的构筑 |
| 1、原则：先人和,再地利 |
| 2、方法：围墙、炮楼与械弹 |
| 三、“组织系统”与“防守法” |
| 1、寨之组织：战时与平时 |
| 2、日常“防守法”的演变 |
| 四、由村到寨：社会更生与文化实践 |
| 1、“自卫之效力”和“大的趋势” |
| 2、多重之寨：小社会的自治与更生 |
| 第二节 神威与大运：莒沂青旗会的兴盛 |
| 一、大古家沟：一个村庄的行动 |
| 1、龙公山下：条子、族长和武学堂 |
| 2、土地庙前：杜梨子树上的“成果” |
| 二、从“保护村庄”到“谩骂鲁张” |
| 1、八里巷与太湖村：两个村庄的遭遇 |
| 2、“跋扈”“横行”：鲁张时期略影 |
| 三、“声势浩大”：莒沂大刀会的发端 |
| 1、村庄之链：田瑞、张恒远与青旗会 |
| 2、“南军打,北军退,中间出了个五旗会” |
| 四、“神通得此证明”：渊子河一役的威名 |
| 1、渊子河畔：时间、经过和参加者 |
| 2、新增份子：徐谦凤所讲的细节 |
| 第三节 道会暗林：鲁南社会的另一面 |
| 一、隐秘网络：“秘密社会”管窥 |
| 1、“无足深怪”：“孝帽子会”辨证 |
| 2、密语召唤：孙守立的个人遭遇 |
| 二、“民国第一家”：在家礼、三番子 |
| 1、仪式与手势：一个“盒子皮”之所见 |
| 2、“土匪都不敢惹”：“大杂烩”的威力 |
| 三、夏家道的变迁：从吃斋道到茹素团 |
| 1、夏半仙、《救世宝筏》和神仙府 |
| 2、“莒沂总斋团”：“茹素团”与九大寨 |
| 四、社会危机的反应：两个例证的结论 |
| 1、“二把手”上：万教传在沂水的威风 |
| 2、乘舆辨名：道会兴起与社会危机 |
| 第四节 应激反应：生态灾难与“工具理性” |
| 一、大刀会的宗旨及其渊源 |
| 1、误传何来：“孝帽子会”再辨证 |
| 2、“符法护身”：一则遗曲里的历史 |
| 二、“二周村”之劫：带血的“勾子” |
| 1、重镇悦庄：修围及惨案原委 |
| 2、“处决勾子”：庙会上的审判 |
| 三、劫后余谈：会场里的新面孔 |
| 1、“破围子”：刘黑七的拿手好戏 |
| 2、管廷献论结寨的六便与七难 |
| 四、地方社会对生态灾难的应激反应 |
| 1、由山社说起：农村合作组织的丰富性 |
| 2、会名的思考：工具命名之下的理性 |
| 第四章 在乡土上滋蔓：旗会蔓延分析 |
| 第一节 地方性文化迁移：迁入与传播简析 |
| 一、“怪异的学问”：入会仪式一览 |
| 1、“结入其群”：徐谦凤的讲述 |
| 2、大同小异：相关记载的梳理 |
| 二、精神转换法：作为信仰的身体话语 |
| 1、“装身”：神灵、兜肚和禁忌 |
| 2、“过场”：请神、吃符和排刀 |
| 三、“请老师”：由外地到本地的过程 |
| 1、睡庄的启示：渠道与媒介 |
| 2、“滕峄地方”：勃兴之地探源 |
| 四、“立会”：本地化依托的文化网络 |
| 1、会员探视：日常场景下的必然 |
| 2、桃园三月：拜把子背后的神话 |
| 第二节 “俨然宗教”：社群的崛起 |
| 一、旗会的基本成员和组织形态 |
| 1、不可分离：会员与农民的双重身份 |
| 2、超越村落：会与团的两级组织 |
| 二、大刀问题：武器里的经济理性 |
| 1、三种武器：大刀、快枪与扎枪头 |
| 2、枪价考略：“人人看着快枪好” |
| 三、首领群像：旗会造就的“精英” |
| 1、调查里关于旗会领袖的内容 |
| 2、旗会首领的基本情况分析 |
| 四、“同心土变金”：大刀会“摸底” |
| 1、由被动到主动：防御性策略的演进 |
| 2、“会者,合也”：旗会的整合作用 |
| 第三节 “总老师”：枣红大马上的田瑞 |
| 一、田瑞前传：大老粗、经纪和小商贩 |
| 1、“袖中乾坤”：由莒地嘎语谈经纪 |
| 2、人物素描：出身、经历和见识 |
| 二、从白马到红马：礼物的多重意味 |
| 1、“门口拴着高头马”：一段“牛马经” |
| 2、“走马看红”：“负重致远”的开始 |
| 三、一个比较案例：红旗会首领法真 |
| 1、赵善义的转变：从和尚到法师 |
| 2、游侠之性：家庭、寺院和帮伙 |
| 四、职业的意义：“总老师”、“总会” |
| 1、另类经纪：师承关系与权力结构 |
| 2、群体与个人：首领的责任和性格 |
| 第四节 神秘与熟识：旗会的出场 |
| 一、神秘的香堂：象征空间分析 |
| 1、“不然,是不允许你到香堂看的” |
| 2、由土地庙说起：独特的聚落景观 |
| 二、分离和契合：日常生活的重构 |
| 1、练功习武：古秀林的讲述 |
| 2、独辟领域：生活场景举例 |
| 三、关于“搭台唱戏”的两则回忆 |
| 1、“好不威风”：五天五夜的大戏 |
| 2、“一大快事”：马家拐头的聚会 |
| 四、神楼的见证：戏台上的大刀会 |
| 1、戏里戏外：狂欢之中的社会交流 |
| 2、乡土颤抖：浮来山庙会上的场景 |
| 第五章 从冲突到惨案：莒沂青旗会的结局 |
| 第一节 “一点恶因”：沂水六区事件 |
| 一、重回水由村：追述的起点 |
| 1、“没起冲突”：袁福英等的回忆 |
| 2、宣战与对抗：1933年的报道 |
| 二、杜绍曾的外号及对青旗会的指责 |
| 1、“杜烧包”：六区区长杜绍曾 |
| 2、“大刀会是邪教,不是顺民” |
| 三、“点他的火烧他的包”：杜绍增之死 |
| 1、“兴办学堂”：关于起因的三种记载 |
| 2、“杜绍增必须服输”：冲突经过和结果 |
| 四、“实为地方三幸”：事件的“和平处理” |
| 1、“今后要安分守己”：劝导、宣慰和弹压 |
| 2、应变有方：运其昌所受嘉奖与恭颂 |
| 第二节 风波迭起：多次上演的血剧 |
| 一、风潮日重：青旗会与红旗会冲突 |
| 1、“失教的民众”和三种思想的显现 |
| 2、满堂坡：“细故”与“门户之见” |
| 二、“轩然大波”：五旗会与红旗会冲突 |
| 1、“螳臂当车”：一篇详实的报道 |
| 2、县志记载、德政宣言及其他 |
| 三、事起防务捐：盛家垛庄之祸 |
| 1、“连庄会会费”,还是“防务捐”? |
| 2、“一个大仗”：黄沙沟交火的回忆 |
| 四、北乡暴动：沙沟事件始末 |
| 1、李德的回忆：赵玉瑞的办会 |
| 2、“打局子”：与李景岗的冲突 |
| 第三节 “暴动”造成：苏村遭遇前后 |
| 一、苏村遭遇：一次“激战”的考证 |
| 1、乡下老造反：展书堂谈骚乱始末 |
| 2、“巧遇而已”：回忆与调查里的记载 |
| 二、骑虎难下：青旗会陷入的困境 |
| 1、“拉到沂水去闹”：田瑞的愤怒 |
| 2、“两全其美”：刘荫第的阴谋计 |
| 三、闯了大祸：盛家垛庄的包围 |
| 1、“包围”考证：端午节那天的事情 |
| 2、“意涉偏袒”：为何青旗会不信运其昌 |
| 四、息事宁人：李树春二次宣抚 |
| 1、二赴鲁南：相关报道的梳理 |
| 2、立刻归正：告民众书和告民众歌 |
| 第四节 从招安到惨案：不平静的麦季 |
| 一、风雨欲来：麦熟时节的“招安” |
| 1、“欺骗的办法”：邵德孚的讲述 |
| 2、“一网打尽”：真相及其后果 |
| 二、“黄石山上出黄牛,大劫来了起云头” |
| 1、“神牛相助”：赵钟璞的讲述 |
| 2、沂河以西：谣言和黄石山寨 |
| 三、人间地狱：黄石山惨案的发生 |
| 1、大举攻剿：运其昌对此事的说法 |
| 2、“奇酷极惨”：三名亲历者的讲述 |
| 四、惨案的罹难人数与善后事宜 |
| 1、“有城三重”：相关报道及罹难人数 |
| 2、“泽及枯骨”：官方和民间的善后 |
| 第六章 腹地的大症结：大刀会与地方社会生态 |
| 第一节 藤蔓伸展：农民自救与社群合作 |
| 一、“根株总未能绝”：从清末到民国 |
| 1、火神庙唱戏：帝国晚期的案例 |
| 2、无处不在：“以抵抗兵匪为战事” |
| 二、大堰堤庄的例子：红枪会与无极道会 |
| 1、“唯一的救命星”：红枪会的组织和工作 |
| 2、反感与仇视：接踵而至的无极道会 |
| 三、“农民自救运动”的其情其理 |
| 1、冯锐论红枪会发生的“必然趋势” |
| 2、“挣扎着活下去”：“农民自救运动” |
| 四、“农民自救运动”的实现形式 |
| 1、“立会”：“办公事”的组合形态 |
| 2、不可磨灭：社群生活的合作精神 |
| 第二节 “暴动”初探：以社群为视角 |
| 一、地方社会场域里的突变 |
| 1、旗会崛起与社会结构的制衡 |
| 2、旗会林立：社群扩张的结果 |
| 二、旗会之间的合作与冲突 |
| 1、由“联合战线”到“互相攻击” |
| 2、矛盾原因：“那些头头本身有问题” |
| 三、潜滋暗长：旗会的“不轨”行为 |
| 1、“反对盐务”：闹沭水盐行 |
| 2、“甚至反抗赋税”的罪名 |
| 四、失败的调解与冲突的演变 |
| 1、“与他们彼此都结为好友” |
| 2、祸事西引：由莒县到沂水 |
| 第三节 “四老师”的不归路与归路 |
| 一、“轴筋子小土地主”：家境与性情 |
| 1、被烧的油坊：家境状况简析 |
| 2、习武之人：一段传说的背后 |
| 二、豪侠传奇：“大庄客”的故事 |
| 1、“事大事小,应九到就了” |
| 2、“作了乱子”：聚义驼儿山 |
| 三、儿子之死：张恒远的威望巅峰 |
| 1、最初的声名：兵工厂、“四老师’ |
| 2、公私之间：他那一刻的犹豫 |
| 四、个性的两面：怕官与决绝 |
| 1、他为何采取了刘荫第的建议 |
| 2、“死了也得去”：最后的选择 |
| 第四节 疾病与医生：流行症及其善后方案 |
| 一、冯锐针对红枪会问题的补救办法 |
| 1、“远久适用”：治本的三种方法 |
| 2、“暂时用用”：治标的三个时期 |
| 二、王镜铭对红枪会问题的探讨 |
| 1、红枪会构成社会心理的解剖 |
| 2、亡羊补牢：五项治标方法 |
| 三、“未来的善后”：向云龙的方案 |
| 1、“社会久病已发的一个表征” |
| 2、政治、教育和经济的措施 |
| 四、“没有好的收场”：善后方案的前提 |
| 1、“真正的民国”：关于医生的隐喻 |
| 2、为什么“没有好的收场”呢? |
| 第三编 国家.在场巨灵起舞：地方社会场域中的国家幻影——鲁南旗会事件的深度解读 |
| 引子 场,祭神道也 |
| 第七章 “北方模范省”：韩氏主鲁时期的“训政” |
| 第一节 韩氏主鲁：政治变迁与秩序重建 |
| 一、巨灵归来：从地方社会场域考察政治变迁 |
| 1、麟的归来：纪念小学、匾额及其他 |
| 2、“建国大纲”中的“训政”规划 |
| 二、制度变更：北伐后的山东地方政府 |
| 1、“省政大定”：省政府的组织与日常生活 |
| 2、县政改革：从县公署到县政府的改组 |
| 三、“小道可观”：韩复榘的人治政风 |
| 1、“纳民于轨物”：四大“预定行政计画” |
| 2、1933年出巡鲁南：韩氏政治的争议 |
| 四、由李树春谈起：政府的事件处理 |
| 1、忙碌的民政厅长：由“特殊事件”看运行机制 |
| 2、“抗拒清乡”：由抚到剿及善后方式 |
| 第二节 “殊属不法已极”：青旗会在体系外的命运 |
| 一、“根本清乡”：官方的努力 |
| 1、“当务先其所急”：以兜剿抱犊崮为例 |
| 2、清乡特区：一项要政的制度考察 |
| 二、省防与县防：防卫体系的构建 |
| 1、第三路军、公安局与民团 |
| 2、“社会自卫”：联庄会考略 |
| 三、合法性之困：青旗会加入新秩序的失败 |
| 1、“法定民众之唯一自卫团体” |
| 2、“不正当之团会”的下场 |
| 四、“不祥之器”：地方驻军在事件中的角色 |
| 1、由“调和”到“血洗”：运其昌的“两手” |
| 2、“没有钱是不能打仗的”：驻军生态一览 |
| 第三节 乡霸的产生：李五秃与联庄会 |
| 一、甲长的产生机制：制度、家族及其他 |
| 1、“责无旁贷”：范筑先与联庄会 |
| 2、沙沟李家、香山堂和崖庄局子 |
| 二、“拔壮丁”：青旗会与联庄会的竞争 |
| 1、常备会丁问题与轮调训练定章的制定 |
| 2、“俺会上的人就不受训”：庄户人的逻辑 |
| 三、“洗手办公”：枪械及经费问题 |
| 1、老蒲的遭遇：《五十元》里的派枪问题 |
| 2、“都是老百姓的钱”：义务职及经费问题 |
| 四、骚扰地方：联庄会和民团的问题 |
| 1、保民与害民：训令里的民团问题 |
| 2、“义勇堪嘉”：由匾额谈到体制 |
| 第四节 “古树的花朵”：范筑先的县长生涯 |
| 一、“亲民之官”：韩氏主鲁时期的县长 |
| 1、从参议到县长：由出身谈到资格和程序 |
| 2、“职责专重”：以“勤政爱民”的唐介仁为例 |
| 二、“如此惨局”：范筑先与旗会的遭遇 |
| 1、“勿蹈前辙”：李树春和韩复榘的训令 |
| 2、从“改组”、“防范”到“因病调省” |
| 三、“临沂水倒流”：沂水桥头的范筑先 |
| 1、一清二白：上任原因和离任情景 |
| 2、“县政府的太上皇”：驻军的“坏处” |
| 四、“世道人心太坏”：成败之间的县长生态 |
| 1、“法外”“重典”：韩氏惩戒县长的“奇闻” |
| 2、“干一年就算好”：县长的困难与“上计” |
| 第八章 新政病民：地方自治的深层回响 |
| 第一节 “国家良法美意”：训政下的地方自治 |
| 一、“总理遗教”：“训政工作之重心”的实施 |
| 1、“克期完成”：标准、程序与期限 |
| 2、“急起直追”：山东开展经过与成绩 |
| 二、“自治之花,宪政之果”：区长的产生 |
| 1、“实验室”：训练所、学员、课程与实习 |
| 2、“怎样去办理地方自治”：一位厅长的嘱托 |
| 三、“立机关”：自治团体的组织 |
| 1、区公所：地点、职能、编制与经费 |
| 2、“密厥组织”：自治给地方带来的网络 |
| 四、“小官多设”：委任区长的政治属性 |
| 1、区长之贵：自治人员,还是“行政官吏”? |
| 2、“以本县人办本地方事”：回避原则的争论 |
| 第二节 “虐民扰民之具”：区长流弊及被废 |
| 一、“流弊百出”：韩复榘的发现和应对 |
| 1、从“应禁四条”开始的“整饬” |
| 2、由“回避本籍”到“从新选任” |
| 二、“奉中央命令裁撤”：区制废除前后 |
| 1、立为特例：改进原则的制定 |
| 2、区名不废：善后事宜诸端 |
| 三、理念失语：“国家政权建设” |
| 1、“一举两得”,还是“自相矛盾”? |
| 2、两份检讨：官办自治的名与实 |
| 四、“莫大之隐患”：“土劣自治”的症结 |
| 1、“擅加附捐”和“私立公堂” |
| 2、流弊深重：各地签注的理由 |
| 第三节 “杜烧包”：巨灵之火 |
| 一、“新兴触手”：“国家陶甄”的花果 |
| 1、“自治之义”：委任区长的出身问题 |
| 2、旧区长与新区长：崇拜与信仰问题 |
| 二、“事小体大”：“革命人物”与黑旗会的纠葛 |
| 1、“办事不当”,还是“办事过于认真”? |
| 2、“某也不良”：新进少年的失望表现 |
| 三、“无一不是过去的学生”：教育厅长的反思 |
| 1、“士大夫教育”：“中学最有希望” |
| 2、“反心自念”：一位同学的来信 |
| 四、真谛丧失：“新土豪劣绅”的签注 |
| 1、“北部几省特别来得多”：一条解释的考证 |
| 2、“激成恶感”：区乡长的负面印象 |
| 第四节 衙门内外：不安分的张之祥 |
| 一、“人之初”：“在这湾污水中鬼混” |
| 1、、“这湾污水”：两个小伙的出走 |
| 2“吏无变更”：民国以后的书吏 |
| 二、“永绝旧日书役积弊”：“刷新县政之要务” |
| 1、从房科书吏到政务警察：改组办法 |
| 2、“从前班房旧制至此始为之清结” |
| 三、社群之间游移：投机中的身份转换 |
| 1、“维持”的结果：从青旗会首领到区长 |
| 2、“日后咱们一家子了”：军师与招安代表 |
| 四、“不肖者奔竞而进”：公门的诱惑 |
| 1、分区设署：蒋委员长的改制 |
| 2、“张先生,你就冤枉这一次吧!” |
| 第九章 不光彩的角色：鲁南旗会事件中的士绅 |
| 第一节 从调解到买嘱：地方士绅的选择 |
| 一、作为地方性精英群体的士绅 |
| 1、“官僚的一种变体”：以莒沂商会为例 |
| 2、打倒土劣：绅治、官治与自治 |
| 二、“无以矜式于其乡”：帝国沦落后的士绅生态 |
| 1、“钻营奔竞”：民国绅士的负面形象 |
| 2、齐大滑传：齐华亭的士绅奋斗史 |
| 三、“战胜环境”：韩氏眼里的“劣绅” |
| 1、“蟊贼”与“臭虫”：韩对“劣绅”的痛斥 |
| 2、“土菜”的故事：由支应局看官绅互动 |
| 四、在青旗会与官府之间：士绅的倒向 |
| 1、由“拉肥猪”说到“刘桂堂祸莒记闻” |
| 2、“最大妨碍”：那次县政会议上的事情 |
| 第二节 帝国余荫：“拔爷”刘荫第 |
| 一、光耀门楣：家世与“呈身之路” |
| l、齿录与行状：刘荫第的家世和榜样 |
| 2、“清贵的功名”：作为“正途”的拔贡 |
| 二、十年风烟：帝国的最后一批官员 |
| 1、最后的出路：举贡会考与七品小京官 |
| 2、“时不利兮”：同族兄弟的“疏途” |
| 三、“清潭鲂鲤”：民国之后的刘荫第 |
| 1、名流之间：“拔爷”的交际网络 |
| 2、参议员之争：一场贿选丑剧的主角 |
| 四、“买好”：刘荫第抉择的深层原因 |
| 1、“有大事还请他出主意”：由一份乡谥文说起 |
| 2、调解、“阴谋计”和电请：国大代表的注解 |
| 第三节 “本固枝荣”：张善人的立身之道 |
| 一、“先认人,再认票”：善人碑的由来 |
| 1、“像刮桲椤叶一样”：双祥号的成功之道 |
| 2、治乱枢纽：“转山堂”里的土票简史 |
| 二、“乐善好施”：作为地方性群体的“善人” |
| 1、耆英绘像：褒扬匾额里的常见细节 |
| 2、“善行可风”：古老信量桥的见证 |
| 三、道院中人：作为宣道长的纯性 |
| 1、沂水道院：籍方表里的群英会 |
| 2、神语示警：“不可挽回”的“世道” |
| 四、善人与首领：张熙恒与青旗会 |
| 1、幸免劫运：离奇“善行”与票子零落 |
| 2、“会徒对张极信仰”：首领与特使 |
| 第四节 “公正士绅”：幕后人物“于四爷” |
| 一、家大业大：于经武对家业的经营 |
| 1、“修德于乡”：由耆德二老看“六大家” |
| 2、家庭、教育以及成为富商的经历 |
| 二、“不是一个官,也是一个绅” |
| 1、跻身政界：短暂的财政局长任期 |
| 2、清乡办事处副主任和汽车公司经理 |
| 三、“数着‘汀沟’好财主” |
| 1、“养班子”：淳沟班的经营 |
| 2、财主的崛起及卍字分会 |
| 四、“后台操纵者”：于四爷与大刀会 |
| 1、“于四爷跺跺脚”：“土皇帝”的传说 |
| 2、红旗会首领和万仙会总会长 |
| 第十章 “渐入轨道”：地方政治风景素描 |
| 第一节 “朝发夕至”：运氏警告的“深意” |
| 一、文明所系：交通与国家建设 |
| 1、“多匪之区”的民风解释 |
| 2、“在国家建设上极关重要” |
| 二、建设成绩：“化外之区”的转变 |
| 1、空白填充：路政“成绩尤为良好” |
| 2、网络铺开：“传达政令,异常便捷” |
| 三、脉络生长：巨灵的“非常道” |
| 1、织工面目：政治运作与社会动员 |
| 2、器物之力：政治有机体的扩张 |
| 四、隐蔽的在场：以鲁南旗会事件为视角 |
| 1、“仆仆征途”：李树春的行踪 |
| 2、控制与反控制：旗会的回应 |
| 第二节 “一切建筑工作才可以开始” |
| 一、贼名扔掉：两个匪首的不同结局 |
| 1、了阳崮上：石增福的“好事” |
| 2、匪皮难脱：刘黑七投诚始末 |
| 二、韩复榘考试：兜剿刘黑七 |
| 1、“务期歼灭”：韩氏的最大决心 |
| 2、“全部解决”和“军运之效” |
| 三、“山东的‘太平’是铁般的事实” |
| 1、一则关于“着名匪区”的训令 |
| 2、1935年宣言：“现本省并无股匪” |
| 四、从县长到专员：张里元的政绩 |
| 1、“努力剿匪”：报告与牌示里的记载 |
| 2、“可怜乡长作事难”：张里元的经验 |
| 第三节 “官土匪”：从预算书而来的解读 |
| 一、“渐有起色”：山东财政的就绪 |
| 1、一大义务：《纳粮须知》里的解说 |
| 2、“竭力整顿”：王向荣的“苦楚” |
| 二、“无非人民滴血点汗”：大刮与零刮 |
| 1、“政务日繁”：预算书里所作的说明 |
| 2、“永远着为禁令”：有关附捐的文告 |
| 三、“内幕重重”：农民负担真相 |
| 1、“农民之负担”：调查里的揭示 |
| 2、最为苛刻：“零刮”以外的问题 |
| 四、“逼命的来啦”：大刀会员的“诅咒” |
| 1、“反对盐务及增加杂税等事” |
| 2、轻微事件?“防务捐”再探讨 |
| 第四节 同物异名：梁漱溟的办法 |
| 一、1930年批评：“如玩幻术的政治大业” |
| 1、“卤莽灭裂”与“莫大的苛政” |
| 2、“形成土豪劣绅的绝好机缘” |
| 二、检查过去：1934年韩复榘的检讨 |
| 1、剿匪问题：“虽办而不能澈底” |
| 2、建设乡村：“根本而重要的工作” |
| 三、乡农学校：梁漱溟“亲身作事” |
| 1、“社会学校化”：三种成分的结合 |
| 2、“富户兵”及雇替现象的再现 |
| 四、“乡治”与“自治”：“区公所之变相” |
| 1、“本非同物”与“引为同调” |
| 2、“二十里侯”：一位老者的回忆 |
| 第四编 现象?轨迹轨与物：国家之败下的地方遭遇 |
| 引子《左传》里关于“乱政”的话 |
| 第十一章辗转相因：扩张与收束之间 |
| 第一节 被扯出的恶果：“农民非法团体” |
| 一、“会匪”与“股匪”的共同归宿 |
| 1、邪会面目：县长讲演里的反映 |
| 2、“严加取缔”与“导入正轨” |
| 二、“匪”的造成：从“良民”到“会匪” |
| 1、自卫与自治：秩序重建的运作 |
| 2、控制与动员：政府、驻军和士绅 |
| 三、“祸乱之阶”：由一则议案谈起 |
| 1、“通令严禁”：“农民非法团体”的结局 |
| 2、民众团体规定和《神祠存废标准》 |
| 四、“党逼民反”：江北小刀会暴动 |
| 1、“为它苦害民情”：江北民众告白 |
| 第二节 “今日之县政”：一个县长的反思 |
| 一“深入核心”：研究的主旨和出发点 |
| 1、“何以要研究县政”：有机体、元素与核心 |
| 2、“由下而上”：从探讨农村衰落开始 |
| 二、“内政寄军令”：保卫团的利害两途 |
| 1、从历史到现状：“各自为政的畸形发展” |
| 2、从“过去的观察和经验”来的“几点供献” |
| 三、自治的假招牌：以江苏省为例 |
| 1、症结所在：人员病态与经费困难 |
| 2、“新土豪劣绅”：革命时代的骇闻 |
| 四、重回旧路：土豪劣绅问题 |
| 1、“本为中国的特产”：“土劣”简史 |
| 2、“完全复古”：土劣回乡以后 |
| 第三节 “吁其危哉!”：乱政与农村破产 |
| 一、“安养生息”与“新政规模”的矛盾 |
| 1、农村破产：“最当前剧烈之问题” |
| 2、小康“消失”：一份财政检讨 |
| 二、“满目荒凉”：李鼐的观察和分析 |
| 1、“话好说,饿难挨!”：旅行中的对话 |
| 2、“破坏动力”：一个农村市集的调查 |
| 三、绝望的怒吼：临朐的景象 |
| 1、“烟(眼)看着,丝(死)逼着” |
| 2、火上加油：比匪祸更严重的事情 |
| 四、《某村小景》里诸问题考证 |
| 1、最大破坏力与铁一般的形势 |
| 2、车道、凑粮米、村长和乡长 |
| 第四节 一鳞半爪：未了的“庙堂之争” |
| 一、诸神殉难：破除迷信运动 |
| 1、“神权的支配”：《民众周刊》上的应征文 |
| 2、僧王庙终结：“民国戊辰,砸了庙神” |
| 二、建国要图：“兴学”及其困难 |
| 1、自治与兴学：“文明进化之泉源” |
| 2、迷信捐及其他：增筹经费和取缔私塾 |
| 三、再度回旋：持续发作的“庙堂之争” |
| 1、“时代的产儿”与被冒犯的香堂 |
| 2、洋学堂的象征性：谣言里的会众心态 |
| 四、诸神复活：“他们为什么信神?” |
| 1、恢复旧观：庙会调查里的发现 |
| 2、俞异君对此的反思及其方案 |
| 结语 现代性与地方性的对话 |
| 一、大刀会与地方性社会文化实践 |
| 1、“防备世变”：地方居民采取的方式 |
| 2、象形命名：大刀会与联庄会之辨 |
| 二、“某村小景”：巨灵与地方社会生态 |
| 1、巨灵之路以及筑路带来的恼烦 |
| 2、“他者”命运：被驱逐的大刀会 |
| 附录 |
| 一、文献 |
| 1、社会生态灾难的见证：《报灾请恤呈文》 |
| 2、《陆军第八十一师二百四十三旅旅长运其昌告民众书》 |
| 二、法规 |
| 1、地方防卫体系的一部：《山东各县联庄会暂行章程》 |
| 2、作为理念的“自治”：《山东区乡镇自治公约大纲》 |
| 参考文献 |
| 一、档案和资料 |
| 二、地方志 |
| 三、报纸期刊 |
| 四、文史资料 |
| 五、论着 |
| 六、文学作品 |
| 铭辞（代后记） |
四、从口碑里看为“官”（论文参考文献）
- [1]社交推荐中微信用户参与行为的影响因素研究 ——以微信“朋友在看”功能为例[D]. 赵忠洋. 暨南大学, 2020(04)
- [2]论蒂姆·波顿电影的童话风格建构[D]. 范欣宇. 西安建筑科技大学, 2020(01)
- [3]新闻事件改编电影研究（2000-2019） ——以舆论扩散与引导机制为视角[D]. 刘力钰. 西北师范大学, 2020(01)
- [4]充满忧思的梦 ——1990年以来中国真实事件改编电影研究[D]. 丁进. 南京师范大学, 2018(01)
- [5]基于社交媒体评论的客户需求分析[D]. 王静. 哈尔滨工业大学, 2017(01)
- [6]冬村德昂族艺术变迁与身份构建[D]. 陈瑞琪. 云南大学, 2017(05)
- [7]消费语境下的成名欲望 ——中国大陆网络红人探析[D]. 张熙芮. 上海师范大学, 2017(01)
- [8]齐王田横——一个齐人后代的英雄幻想[J]. 杨志军. 时代文学(上半月), 2015(03)
- [9]当代中国网络影视评论研究[D]. 张遥. 吉林大学, 2014(09)
- [10]巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940[D]. 刘宝吉. 复旦大学, 2013(12)