问：中国哲学简史读后感
- 答：读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.
读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多嫌隐,引用原文要简洁.在指败结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.
写读后感一般应做到三点：
1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关唯者颤重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.
2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
问：哲学著作读书笔记2000字以上！！急！！！！！
- 答：2000字？摘录我以前的读书笔记一段：
是德国作家赫尔曼.黑塞的《内与外》，不知道你看过没有，没有的话可以看看。
文章写了弗里德里希思想认识过程。开始他信仰的只是单一的逻辑学，并独断专裁认为只有这样才算得上时游滑陪“科学”。他否定一种知识和其他知识或者一种思想和其他另一种思想都同等重要，并且深恶痛绝迷信和宗教思想。可是一种新的见解让他苦恼和懊丧。就是所谓的“科学思想也许并不是什么至高无上，万古不变，永恒存在，早已肯定和无懈可击的思想方式，而不过是许多思想方式中的一种，是暂时性的，在神蠢变化和没落的世界中并非无可指摘的思想方式。”直到他在朋友埃尔文那里又接触到“无物在外，无物在内，因在外者，亦即在内”。最终埃尔文通过一个小瓷罐彻底征服了弗里德里希顽固的思想。通过本文，我似乎也为自己单一的思维方式找到了一扇更加开阔的窗。内和外让链，多么简单的两个字，但是说它们包罗万象一点也不夸张。你~~懒得打了 - 答：生如夏花、雨果、罗素、歌德哲学读书笔记
- 答：北京亮侍的那只猫啊 你来这找来啦 还悬赏200分 晕
嘿嘿敬咐吵~你找到后我也用简液 气你
问：中国哲学简史的内容简介
- 答：当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，伍亩于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版。五十多年来，一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。在很长的一段时间里，此书没有中文版本。直到20世纪80年代，本书才由冯友兰先生的学生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的大畅销书。2013年，北京大学出版社再版，并做了软精装，内容和品质都有很大的提升。可以说，本书是了解中国哲学的首选读本，也是影响大众一生的经典著作。
本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学学生专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具“读书不忘救国，救国不忘读书”的大家风范。本书对于今日中国的读者，不失为一本教益丰厚的文化经典。
《中国哲学简史》以20万字的文腔磨森字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。因为它最初是讲义，所以它的语言极其流畅；因为它是由英文翻译过来的，所以它的文字极其符合当代人的阅读。它在世界各地有多种译本，一直是许多大学中国哲学的游宴通用教材，也是了解中国文化的入门书。它对当今的读者有极大的意义，不失为一部可以影响一生的文化经典。
