动物自愈技能

一、动物自我疗伤的本领（论文文献综述）

张梦婷^[1]（2021）在《新时代大学生的使命担当研究》文中研究指明

汪媛媛^[2]（2021）在《论红柯小说中的西部书写》文中进行了进一步梳理

胡倩^[3]（2021）在《李修文散文文体研究》文中指出

李雪^[4]（2021）在《雷公山区苗族传统医药知识研究》文中研究说明

罗丽莉^[5]（2021）在《迈克尔·翁达杰小说中“孤儿”形象研究》文中研究指明

张萌^[6]（2021）在《民族视阈下《多布库尔河》与《额尔古纳河右岸》的比较研究》文中提出萨娜是达斡尔族女作家,以鄂伦春族为题材的长篇小说《多布库尔河》展现了萨娜对鄂伦春族生存现状和民族未来的关注。迟子建以“敖鲁古雅鄂温克族”为故事原型创作的长篇小说《额尔古纳河右岸》书写鄂温克民族下乡居住的故事,萨娜和迟子建用诗意的话语记录鄂伦春族与鄂温克族的民族历史文化,并由对东北少数民族的观照拓展到关注中华本土其他少数民族乃至中华民族在现代社会的生存发展。本篇论文主要由引言、正文、结语等部分组成。引言部分首先通过分析鄂伦春族与鄂温克族民族的相似性明确选题合理性,并梳理当下学界对于萨娜和迟子建作家作品的研究现状以及介绍本论文所采用的的研究方法。正文分为三部分,第一部分民族想象与个人化写作,通过列举作品概括萨娜民族身份属性的刚性硬朗的文风与迟子建女性经验所倾向的柔性美创作风格并总结萨娜和迟子建刚柔相映的共性写作风格。其次阐述萨娜的民族身份对于民族文学创作风格的影响并以鄂伦春族为题材进行文学创作的契缘和迟子建的童年经验对于民族文学创作风格的影响并以鄂温克族为题材进行文学创作的契缘。第二部分《多布库尔河》与《额尔古纳河右岸》民族文化的自我观照与书写,从两位作家文本记述中的萨满文化出发,重点描绘鄂伦春族与鄂温克族宗教文化中的女性萨满形象的塑造,爬梳《多布库尔河》与《额尔古纳河右岸》对于本民族图腾文化的崇敬与萨满女性虔诚信仰的奉献精神的独特描写。其次追忆图腾文化的远古记忆,描写少数民族对于图腾的崇拜与祭祀仪式。追溯族群衍生的民族文化内涵,提炼沉淀在民族文化中的少数民族日常生活中的真挚情感,探微少数民族保卫族群的家园意识。第三部分《多布库尔河》与《额尔古纳河右岸》跨族别民族话语的差异言说,对比《多布库尔河》与《额尔古纳河右岸》在建构人物形象言说的异同,分析不同女性言说的差异与类型化人物的差异言说。通过研究他者对少数民族传统生活的记述与现代生活的迷茫,反思传统文化在现代性中的发展,揭示传统与现代矛盾冲突的深层内涵。文章的结语,通过对萨娜和迟子建两位作家文本的深入分析,提炼出萨娜和迟子建关于鄂伦春族与鄂温克族题材和叙述模式的相似性内容,并作为本论文的补充内容,进一步分析两部着作的成就与不足之处时,得出合乎论文逻辑有意义的结论。

倪静^[7]（2021）在《金庸小说中的残疾形象书写研究》文中认为金庸小说残疾形象是人物形象重要构成部分。目前金庸小说研究中,绝大多数成果并未对此予以专门关注,少量以残疾形象为研究对象的成果主要集中在疯癫形象,而且未能囊括所有。对金庸小说残疾形象进行整体而深入的研究,既可以弥补当前研究的不足,更能管窥金庸小说别具一格的魅力。金庸小说残疾形象主要包括身体残疾者、心智残疾者和身心俱残者三类。其中,身体残疾者包括视力残疾者、肢体残疾者和言语残疾者三种;心智残疾者包括为子复仇疯狂者、因爱疯癫者和欲望痴迷者三种心理残疾者,痴顽、痴傻和痴妄三种智力残疾者;身心俱残者包括眼盲心残者、肢残心残者和多重残疾者三种。不同类别的残疾形象在小说中虽然各具特色,但也具有暴力而荒诞的行为举止、纯粹而执着的情感倾向、敏感而超越的自卑心理等一般而相似的表现特征。这些表现特征使残疾形象呈现出与健全人物形象不同的风貌。金庸小说残疾形象书写具有多重功能。与健全人物形象一起共同建构一个完整真实的江湖世界,因残疾既充分显示人物丰富个性内涵和心理又对造成他者形象悲剧命运有深刻影响,揭露事实真相、推进人物出场和激化矛盾冲突从而推动情节发展,暗示佛教因报观、体现佛教“三苦”、佛法教化向善增强佛教文化内涵,“游戏”的快乐和“诙谐”的趣味强化小说娱乐性,是金庸小说残疾形象书写的主要功能。金庸小说残疾形象具有残缺美的特征。残疾形象生理或心理上的缺陷作为美的对立面映衬健全之美与真善之美;残疾形象以病态、变态等残缺的变异形式作为“审丑”对象并能催生奋进因子时,以“美的实用功能”彰显其美;残疾形象虽然身体或心理残疾,但顽强而不惧毁灭地与命运和苦难抗争,表现出残缺中的悲剧美。这三者共同构成残缺美的审美内涵。

郭文豪^[8]（2021）在《史诗《江格尔》的跨媒介传播研究 ——以汉文文献为中心的考察》文中提出媒介影响着史诗的传播形式和传播要素,媒介的应用推动了史诗发展,形塑着史诗的文本内容。作为和《格萨尔》、《玛纳斯》齐名的中国三大英雄史诗之一,《江格尔》产生于阿尔泰山和额尔齐斯河一带,广泛流布于国内外卫拉特蒙古族聚居的地区。它不仅是中华民族文学的骄傲,亦是世界文学殿堂的瑰宝。延续至今的口头形式是《江格尔》被称为活态史诗的重要原因。此外,在它的传播历程中,还出现了其他传播媒介,经历了口头、书面、电子、网络等传播阶段。本文以史诗《江格尔》为研究对象,在把握媒介分期史的基础上,从历时的视角分析《江格尔》的媒介表现形式、传播要素变化以及文本特征。绪论部分阐述了文章的研究背景、前人的研究成果以及创新点、难点、不足等。除绪论部分,该文主体分为四个章节,分析了不同媒介阶段史诗的传播形式、主体、受体,文本内涵和变化特征。第一章,口头传播时期。《江格尔》经历了从发源地迁徙流转的传播过程。在以口头为传播形式的基础上,传播主体包含政治上层和以江格尔奇为代表的文化阶层,传播受体集中于卫拉特部族百姓,亦不排除周边汉族、哈萨克族等群体。演述作为整体文本的一部分具有不同的文化功能,文本的具体内容带有鲜明的族群记忆特征。第二章,书面传播时期。《江格尔》的传播形式包括印刷技术未有普及之前的手抄记录,以及印刷技术普及开来的印刷文本与图像文本。传播主体由传统的政治、文化权力主体转变为专家、学者和政府部门,传播受体由部族所在地域的人群扩大为中国本土乃至世界范围的广阔人群。文本在由活态转为静态的固化过程中发生了重大变化。第三章,电子传播时期。《江格尔》的传播形式包括动画电影、广播电视,这是《江格尔》首次以具象化的方式呈现在世人面前。前一阶段传播主体中的学者走入幕后,政府部门利用官方的广播电视系统为史诗的传播开辟新的局面,具有商业性质的传媒公司首次进入传播主体的行列。传播受体完全扩大为中国域内受众,并在一带一路沿线和亚非欧国家蔓延开来。与此同时,文本为适应电子媒介发生了某种程度的改编,主要表现在以情节主题、情节单元为主的动态情节单元变化和包括人物、助手（器物）在内的静态情节单元变化。第四章,网络传播时期。《江格尔》的传播形式主要包括短视频传播和音频传播。作为后起的传播主体,传媒公司成为了主要的生力军,热爱《江格尔》文化的人们在移动互联网的赋权下也成为了传播主体。传播受体变为广大网民,表现出了主客一体的特征。这一时期的文本已不再局限于史诗自身,而是以《江格尔》为引领,带动了一系列民族文化的传播、传承。结语部分对史诗《江格尔》的跨媒介传播历程作出总结并提出展望。

陈佩^[9]（2021）在《论胡学文小说的意象群及其隐喻功能》文中指出胡学文是中国中青年作家中的领军人物之一,是秉持现实主义风格的中青年作家中的代表人物,是河北当代重要的作家,是河北文学“河北四侠”中的领军人物,在文坛的影响力日益扩大。近年来,学界对胡学文的评论和研究的数量也逐年攀升,在期刊、报纸、会议记录和电子文献中可以找到大量有关他的访谈和创作谈。和以往关注的研究方向不同,本文从作品意象现象入手,对胡学文小说中的意象群进行分析,对意象群的隐喻功能进行挖掘。论文以胡学文的意象群及其隐喻功能为主要研究对象,以此为切入点,在探究其呈现方式、深层意涵和审美价值的基础上,对作家笔下别具特色的坝上意象群、“飞翔”意象群、“红色”意象群进行整体关照,探究胡学文意象群书写所具有的独特意义和价值。引言首先介绍胡学文小说创作概况以及该选题的研究价值;其次,对胡学文的个人访谈、创作主题和叙事特征方面的研究现状进行简单梳理;接着,指出当下对胡学文小说相关研究中对意象研究关注的空缺点;最后,从意象角度切入,说明意象研究的方法,发现胡学文小说意象群背后的文化关联。第一章以坝上意象群为中心进行了分析,主要从“坝上歌声”、“坝上之风”、“坝上守望者”、“坝上意象群隐喻”四部分进行阐述。坝上意象群书写化生活故乡为文学故乡,歌声是听觉意象,“坝上歌声”唱出小人物的酸甜苦辣,展现了胡学文文学故乡的艺术性;风是触觉意象,“坝上之风”建构了冷硬肆虐的坝上之风与性侵之间的微妙联系,体现了作家的女性关怀和书写小人物的疼痛和苦难的现实主义创作态度;“坝上守望者”展现了竭力向上生长的百态人生图,用一批坚守者凸显了坝上草原文化的刚劲和韧性,也突出了中华民族坚守的精神和意志的主题;“坝上意象群隐喻”是胡学文精神故乡的再现,用文学故乡的生命体验建构了独特的精神世界。第二章分析胡学文的“飞翔”意象群,主要从“人的‘飞翔’”、“物的‘飞翔’”和“‘飞翔’意象群隐喻”三部分入手。飞翔意象是向上的生命哲学诉求,“人的‘飞翔’”是超越苦难的抗争,是精神层面的飞升;“物的‘飞翔’”是自由和力量的彰示,寓意着一种梦想崇拜,是生命意识的自我超越,是胡学文展示底层小人物生存困惑主题的艺术符号;“‘飞翔’意象群隐喻”是对抗生存焦虑的姿态,包含着一种有意味的哲学色彩,展现了底层的人性演变。第三章分析“红色”意象所具有的意涵,以作品中出现的核心“红色”意象群:“红灯笼”、“红月亮”、“红房子”、“血梅花”以及“‘红色’意象群隐喻”五个小节展开。“红色”是一种色彩意象,具有多种指向的生命内涵;“红灯笼”是照亮灵魂的物质载体,彰显了理想与人自然天性中美好的矛盾撕扯;“红月亮”是城市异己者自我狂欢式的生命体验,胡学文使月亮这一文学意象在文学观念的变化中被赋予了更多新的内涵,体现了更多的现代性意蕴;“红房子”是施害者和受害者同体的阴暗性的空间见证,是一种限制和禁锢,亦是囚禁的代名词,囚禁人本身,也囚禁灵魂;“血梅花”是民族大义下的红色理想和血色灵魂,打通了胡学文个人想象与历史时空之间的秘密通道;“‘红色’意象群隐喻”展现了多样的夹缝下的生存者。第四章从意象群功能到主题着手,从前三章的意象总体特征中找出意象群深层意蕴的共性,指向胡学文的精神世界。首先分析物质和精神双重困境的生存困惑,揭示生活的真相,展示城乡的精神困顿是胡学文努力探寻的重点;其次探讨执拗的生存意志体现的生命张力,丰富的生命力内涵使这些生存困境下的弱者反而显得无比强大;最后揭示胡学文的人文关怀彰显的生命诗学,胡学文照亮底层人生存状况的同时,也给现代人的精神困顿予以慰藉,试图唤醒读者心中的正义感和底层关怀,指出胡学文意象群独特的精神文化意蕴。本文从研究客体,即胡学文的小说文本出发,对胡学文小说中的出现的典型意象进行分类整理;探究以坝上意象、飞翔意象、“红色”意象为线串连起的意象与胡学文作品主题精神的关系,将意象群书写进行由表及里的拆分阐释,分析每个意象群的深层意涵和审美体现;利用社会学的方法对人物的生存状态进行剖析;利用心理学的方法对人物的心理进行阐释,多角度、全方位地对胡学文的意象书写进行探讨,归纳意象的隐喻功能对小说主题的呈现。胡学文小说的意象群及其文化隐喻功能构建了垂直的话语关系,体会他对社会、人生、历史的深思,构建了小说世界的理想,提供了独特的审视作品的角度。胡学文作为秉持现实主义风格的中青年作家中的代表人物,其作品中体现的价值深度和视野广度一直不逊于同代作家。作家的特色意象在文本中都具有明显的象征意味,深深地嵌入到了小说主人公的生命体验与精神世界中,探究其作品意象的深刻内涵和作家的创作价值有助于把握胡学文文学创作的现状与局限,对于了解中国当代青年作家有一定的帮助;除此之外,探究胡学文作品中意象群的独特性及其隐喻功能有助于彰显经典化作品的文学史意义。

周茜^[10]（2021）在《习近平关于党的政治建设重要论述研究》文中研究表明党的政治建设是党的建设的灵魂和总纲,是党的建设的一个重要方面。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央对加强和改进党的政治建设高度重视,就如何强化党的政治建设提出了一系列新观点、新论断、新举措。在多个场合多次讲话中,常用到“首位”、“第一”、“统领”这些词语,凸显了政治建设在党的建设“伟大工程”中的重要地位。习近平总书记关于党的政治建设的重要论述,立意高远、内涵深刻,科学回答了“为什么要加强党的政治建设”、“如何加强党的政治建设”这一重大问题。并特别强调以政治建设为统领,全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设,把制度建设贯穿其中,深入推进反腐败斗争,突出了马克思主义政党鲜明的政治属性,抓住了马克思主义执政党建设的根本点、关键点。深化对习近平总书记关于党的政治建设重要论述的研究,是新形势下党建理论研究的重点领域,对全面理解和准确把握习近平总书记关于党的政治建设重要论述的精髓要义,持续推动党的建设,具有重大理论和现实意义。习近平党的政治建设重要论述不是无源之水、无本之木,而是有着深厚的历史渊源和坚实的实践基础。马克思、恩格斯在无产阶级政党的缔造过程中,重视党的政治建设,明确提出过党的政治立场、政治目标和政治要求等光辉的思想理论,是共产党人政治建设思想的理论源头。列宁在创建俄国布尔什维克党和指导俄国革命、建设实践中,形成了丰富的党建思想,为社会主义国家执政党建设提供了理论支撑。中国共产党在革命、建设、改革进程中注重党的政治建设,从古田会议上毛泽东提出的思想建党、政治建军,到1945年党的七大提出的“着重在思想上、政治上进行建设”;从建国后毛泽东提出“政治工作是一切经济工作的生命线”,到改革开放后邓小平对“什么时候都得讲政治”的强调,都表明政治建党是我们党不断发展壮大、走向胜利的重要保证。这构成了习近平党的政治建设重要论述形成的历史依据。习近平党的政治建设重要论述也是在深刻总结中国特色社会主义建设实践经验、国内外政党建设经验教训和新时代党的政治建设实践经验、科学回答为什么加强和怎样加强新时代党的政治建设等实践问题的基础上形成的科学理论,具有坚实的实践基础。政治关乎根本,决定党的建设方向和效果。如果不抓好党的政治建设或偏离党的政治建设指引的方向,党的其他建设就难以取得预期成效,因此,必须把党的政治建设放在首位。要保证全党服从中央,坚持党中央权威和集中统一领导。始终保持政治清醒,既要把人民立场作为自觉的立场追求,又要将其作为现实的工作取向,确立正确处理党同人民群众关系的根本态度与方法。严格遵守政治纪律和政治规矩,对广大党员干部进行爱国主义和社会主义核心价值观的宣传教育,引导党员干部坚守做人底线,营造优良政治生态,形成正气弘扬的大气候。习近平党的政治建设的重要论述体现了辩证思维,在党的建设实践中,要承认矛盾、分析矛盾、解决矛盾,善于抓住关键、找准重点。习近平关于党的政治建设重要论述,正是在新的历史条件下,探索和把握党的建设规律的重大成果,是对实践创新的科学概括和总结,是马克思主义辩证思维方法的运用。中国共产党对实事求是思想方法的掌握和运用是一以贯之的,既是我们党开展工作的起点,也是我们党开展工作过程中的重要思想方法。党的政治建设的首要地位和统领作用,正是我们党坚持实事求是的时代表现。在习近平关于党的政治建设论述中,表现出对群体主体和个人主体政治实践能力培养的重视。强调对党组织政治功能的突出、对国家机关政治属性的彰显以及党员干部政治能力训练和政治实践历练。习近平党的政治建设重要论述将唯物辩证法贯穿始终,使其显示出独特的特征,实现了党性与人民性的统一、统领性与整体性的统一、革命性与科学性的统一、党的自我革命与推动社会革命的统一。习近平关于党的政治建设重要论述是对马克思主义党建学说的新发展,是马克思主义党建思想中国化的最新理论成果;指明了中国共产党的建设方向,是新时代加强党的政治建设的行动指南,是实现中华民族伟大复兴的助推器;从国际大历史视角来看,新时代全面加强党的政治建设的探索也发挥了典型示范作用,有利于各国政党在比较鉴别中认识自身的长短优劣,有利于加强沟通交流,学习借鉴。全面加强党的政治建设,提出新时代党的政治建设的路径和方法,既是贯彻习近平关于党的政治建设重要论述的有效途径,也是推动党的政治建设创新发展的客观要求。要着力加强理想信念教育、净化党内政治生态、提升网上作战能力、批判错误思潮以及发挥制度保障。唯此,才能推动党的建设新的伟大工程不断向前。

二、动物自我疗伤的本领（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、动物自我疗伤的本领（论文提纲范文）

（6）民族视阈下《多布库尔河》与《额尔古纳河右岸》的比较研究（论文提纲范文）

（7）金庸小说中的残疾形象书写研究（论文提纲范文）

（8）史诗《江格尔》的跨媒介传播研究 ——以汉文文献为中心的考察（论文提纲范文）

（9）论胡学文小说的意象群及其隐喻功能（论文提纲范文）

（10）习近平关于党的政治建设重要论述研究（论文提纲范文）

四、动物自我疗伤的本领（论文参考文献）

• [1]新时代大学生的使命担当研究[D]. 张梦婷. 西南大学, 2021
• [2]论红柯小说中的西部书写[D]. 汪媛媛. 西北师范大学, 2021
• [3]李修文散文文体研究[D]. 胡倩. 三峡大学, 2021
• [4]雷公山区苗族传统医药知识研究[D]. 李雪. 贵州民族大学, 2021
• [5]迈克尔·翁达杰小说中“孤儿”形象研究[D]. 罗丽莉. 西北师范大学, 2021
• [6]民族视阈下《多布库尔河》与《额尔古纳河右岸》的比较研究[D]. 张萌. 内蒙古师范大学, 2021(09)
• [7]金庸小说中的残疾形象书写研究[D]. 倪静. 陕西理工大学, 2021(08)
• [8]史诗《江格尔》的跨媒介传播研究 ——以汉文文献为中心的考察[D]. 郭文豪. 西北民族大学, 2021(09)
• [9]论胡学文小说的意象群及其隐喻功能[D]. 陈佩. 河北师范大学, 2021(12)
• [10]习近平关于党的政治建设重要论述研究[D]. 周茜. 贵州师范大学, 2021(09)

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