一、早安，中国NGO（论文文献综述）
史英博[1]（2021）在《资源依赖理论视角下社会组织参与社会治理的模式研究》文中进行了进一步梳理
安西西[2]（2021）在《明星公益图书馆与粉丝公益行为的可持续研究》文中进行了进一步梳理本文的出发点是在目前粉丝文化的浪潮下,思考“明星公益图书馆面对明星与粉丝行为的短期性以及公益图书馆的人、财、物缺乏的困境,如何可持续发展”这一问题。该洞察是基于目前火热兴起的明星公益图书馆现象,不少主流媒体以及大众将其视为粉丝正向追星和粉丝应援方式的典范。笔者试图通过对明星公益图书馆的参与考察和粉丝公益行为的动因分析来探寻出路。本文共有五个章节。第一章为文献综述,主要是界定了粉丝、粉丝公益以及明星公益图书馆的概念和发展状况。同时概括出了粉丝组织的规模化、结构化、功能化三个特点;粉丝公益是粉丝的一种应援方式,但随着明星的发展周期日趋缩减,粉丝群体的流动性和随意性强,加之粉丝组织存在管理经验不足,缺乏专业人才等问题,因此粉丝行为的持续性难以维系;明星公益图书馆在国家对于全民阅读的支持背景下,成为最受大众认可的粉丝应援形式之一,但因其经营主体为粉丝,所以粉丝行为的持续性是明星公益图书馆能否长期稳定发展的基础。第二章和第三章是笔者利用文献研究法和案例分析法,分别归纳出明星公益图书馆的社会价值效应和可持续发展的限制因素。前者包含文化价值的强调、符号意义的重构、粉丝权力的形塑、读者范围的扩散这四个部分;后者包含资金问题、人才问题、管理问题、资源问题。通过对这两部分内容的整理,以期为本文研究问题的解决提供思路。第四章是对于粉丝公益行为的可持续研究,笔者认为粉丝公益行为是由外部动机和内部动机共同驱动的。外部动机包括群体规范、公益发起人、群体环境;内部动机包括信息动机、社会交际动机、构建自我认同。第五章是针对本文提出的问题,根据本文的研究主体,对明星公益图书馆的可持续发展给出的建议。一方面,从明星公益图书馆的角度出发,笔者认为需要做到注重文化建设,打造核心价值使命、构建认知图腾,发挥符号的隐喻作用、盘活各方资源,力求协作效益最大化、丰富馆藏信息,满足各类读者需求这四点;另一方面,从粉丝行为的角度出发,笔者认为需要做到利用群体特质,维护粉丝内部稳定性、整理管理思路,提高粉丝机制的专业性、构建社交网络,增强粉丝关系的真实性、优化内容制作,保证粉丝能力的持续性这四点。最后本次研究的发现与不足。笔者深入明星公益图书馆一线进行取证,并且扎根于做粉丝的公益群体,深入了解粉丝群体的心理。以期为正确的粉丝公益行为的可持续发展和明星公益图书馆的长期建设贡献一份力量。存在的主要不足是问题涉猎还不够全面、研究的资料也不够完善和结论的适用性需进一步探究。
张琳[3]（2020）在《关于《舆情消长与边疆社会稳定》的中韩翻译实践报告》文中认为中国是由56个民族组成的多民族国家,少数民族大多聚居在边疆地区。边疆社会的稳定是确保民族团结与国家稳定的保障,在促进中国的全面发展与实现中国梦的方面发挥着至关重要的作用。随着科学的进步,新媒体日新月异、空前活跃,人们可通过网络获取来自世界各地的信息,不仅如此,人们还可以在各种网络平台上发表言论。在这个社会背景下,如何把控社会舆论成为政府工作的难题。舆论的力量是不可小觑的。在信息化时代,政府掌握舆论发展情况,采取必要的措施是社会治理的重要手段,也是维护边疆稳定的有效措施。译者以《舆情消长与边疆社会稳定》为文本,进行中韩翻译实践,并在此基础上撰写翻译实践报告书。该作品于2016年3月出版于人民日报出版社,作者是刘建华。全书字数约为16万字,由译者与金洺宇同学合译,其中译者负责翻译导论与第一章部分。此部分原文字数为30584字,译文字数为45388字,尚无韩文译本。该作品以风险社会与网络舆情两大社会热点为切入点,探究舆情消长与边疆社会稳定之间的问题,并提出维护边疆地区稳定与管理网络舆情的措施。作品中例举了云南“躲猫猫”等社会舆情事件,着重阐述在社会舆情管理中,舆情“消长”模型的理论指导作用及实际操作价值,由此可看出中国政府科学的社会管理理念。译者认为此作品意义重大,具有极高的研究价值,这正是译者选择此作品作为翻译文本的主要原因。选题目的一是希望本书的舆论治理对策和社会维稳方法可以给其他国家社会管理工作提供参考。选题目的二是让更多的韩国人了解到中国,了解中国政府如何处理民族问题,树立中国形象,传播中国智慧。译者自2019年4月开始选题到目前完成作品翻译及翻译实践报告,期间遇到种种难关,在导师的悉心指导下,一步步攻克了难关。首先,在确定翻译作品后,译者为了透彻的理解原文的内容,阅读了大量的相关书籍,并查阅相关资料,做了一系列译前准备工作,为后续翻译工作打下基础。其次,在翻译阶段,为追求译文表达的准确性、严谨性,对于每个专业名词,特别是有关中国的政治用语,译者参考了中韩两国的相关新闻报道,搜索了“中国特色话语对外翻译标准化术语库”,确保规范用语;对于结构复杂、较难理解的长难句,通过反复阅读理解,进行分层分段,结合翻译技巧转换成韩国语,使译文流畅通俗易懂;另外,在翻译过程中,与合译的金洺宇同学一起讨论原作的内容及遇到的难点,一起寻找解决问题的方案,并统一原作中出现的关键词。完成初次翻译后,再进行反复的校稿修正,确保译文的准确性。此翻译实践报告书由五大部分组成:第一章是绪论,主要叙述了译者选择此作品作为翻译文本的目的及意义。第二章介绍翻译项目及原作的基本内容。第三章简单地概述此次翻译实践的译前、译中、译后的工作。第四章详细地论述了在翻译过程中译者遇到的难题及解决方案。第五章总结译者的心得体会。
郭淇文[4]（2020）在《环境NGO在微博平台上的动员策略研究——以“绿色江河NGO”微博传播实践为例》文中研究指明近几年随着环境话题被频繁提及,环境行动也越来越多地出现在公众的视野中,而中国本土环境NGO在这些环境行动中发挥着重要的作用。为了更好地发挥动员效果,越来越多的环境NGO开始利用微博平台来进行动员,进而对微博平台的使用也更加重视。本文以"绿色江河NGO"为研究对象,着眼于其发布在微博平台上的原创微博内容,通过对其发布的内容进行主题内容分析,对其在微博平台上开展的具有代表性的环境项目动员行为进行个案分析,对"绿色江河NGO"的志愿者进行在线访谈,来探索当下我国的环境NGO是如何使用微博进行动员,总结环境NGO在微博平台上的动员策略所具备的特点。
何文君[5]（2019）在《数字时代裕固族族群认同与国家认同研究》文中提出二十世纪九十年代以来,随着全球化和数字化进程的推进,文化交流与传播逐渐成为世界经济活动的重要组成部分,由此形成了文化认同的暂时性和不稳定性,也造成了人们对身份认同的焦虑。与此同时,大众媒体在构建身份认同中角色与功能发生了改变,媒介逐渐成为个体自我归类和身份表达的重要外延。信息传播“瞬间即达”的特性让人们的距离感以及传播中距离消耗成本不断降低,因而在很大程度上削弱了“他者”存在感。特别是在网络平台上,匿名化和陌生化的虚拟空间让用户主体可以更为自由随意地构建自我身份,新的自我认知方式一定程度上替代了现实中固定的身份认同,个体身份认同的数字烙印日趋加深。此外,现代性对社会的作用使多民族国家中身份认同问题凸显,离散人群、移民、难民和少数民族等群体身份认同的重要性不断增强。特别是在世界政治、经济、文化格局的重构过程中,强制性国家建设造成内部对抗性族裔复兴兴起,导致离散化趋势加深,少数民族多样性和国家一统之间的紧张状态日益明显,少数民族的身份认同已成为亟待重视的重要现实问题。在上述背景下,本文选取中国西北一个少数民族——裕固族作为研究对象,以裕固族媒体使用为切入点,依据传播理论、涵化理论、建构主义理论,采用回归分析、结构方程等量化研究以及虚拟民族志、社会网络分析等质化研究,考察了数字时代裕固族人媒体使用、媒介素养、媒介形态以及其自身因素在少数民族身份认同形成过程中所起的作用,探讨了数字时代下裕固族国家认同与族群认同的作用机理。通过研究,本文得到以下结论。裕固族尚未建立完善的融媒体体系,媒介融合方式和路径较为单一;包括肃南电视台在内的传统媒体尚未充分发挥应有功能,特别是具有地方特色且符合裕固族人需求的传播内容未能得到深度开发和挖掘;裕固族人新媒体使用与消费有了显着提升,他们不再视传统媒体为唯一或首要信息源;新媒体迅速取代了传统媒体,成为裕固族受众尤其是年轻人首选的信息获取渠道以及娱乐消遣工具;在经济、社会、文化等因素交互作用下,裕固族无论是在个体媒介素养还是在城乡媒介发展中,都存在清晰的数字鸿沟。裕固族的族群认同和国家认同均处于较高水平;在族群认同和国家认同的众多影响因素中,媒介使用成为裕固族族群认同与国家认同最为重要的影响因素;包括微信在内的新媒体已超过传统媒体成为裕固族族群认同和国家认同形成最重要的渠道;媒体使用程度越高,裕固族族群认同水平越高,国家认同水平也越高;媒介话题关注度、新媒体产品接触度都对裕固族族群认同和国家认同产生显着影响;不同内容的媒介接触对裕固族族群认同和国家认同影响不同。裕固族人普遍存在的族群文化危机感是数字时代裕固族人对自我身份的再思考,他们试图突破以往的族群文化获取方式,借助网络平台了解自身族群历史文化,共享自身民族传统文化,并以此进行族群认同的修复和再确认。以微信为代表的新媒体使裕固族民众个体自我表达的机会遽然增加,微信群内“脱域”及“在场”的双重表达,扩展了裕固族的认同空间。微信群内基于血缘、亲缘、地缘、族缘的文化书写,使裕固族民众在个体化社会中的人际交往得以向“部落”回归。当今媒介传播已经在少数民族族群认同和国家认同构建过程中产生了不可忽视的影响。随着技术水平进一步提升,传媒力量将越发凸显,并在少数民族地区人们生活条件日益改善的过程中,发挥更强的认同构建作用。由于媒介技术的发展、族际交流的诉求以及社会资本与文化资本的驱动,裕固族人通过新媒体使用,开启了“下载身份”的历程。“下载身份”具有一定时代特征:裕固族身份认同构建对媒介技术具有很强的依赖性,是一个前所未有且具有主观能动性的动态发展过程;在数字时代,裕固族族群认同和国家认同的内容元素为新媒体所“赋予”,并通过新媒体进行“下载”。因此,提升裕固族族群认同与国家认同,必须加快肃南地区媒介资源和融媒体体系建设、改善裕固族人新媒体使用习惯、提高裕固族人媒介素养以及设置媒介接触内容,努力构建以国家为单位的共同体想象,并对裕固族人族群认同、国家认同做正向引导。本文创新之处主要体现在:第一,从研究对象来看,本文以身处双重文化传播环境的裕固族人群为研究对象,将裕固族族群纳入研究视野,弥补了长期以来针对该民族媒介传播研究的相对不足,展现了传播研究中少数族群主体性。第二,从研究视域来看,本文以综合动态视角来研究裕固族族群文化传播行为,是传播学、社会学、民族学、社会心理学等多学科交叉融合的探索性尝试,也是通过媒介传播研究路径探索更为宏大的民族关系议题的有益尝试。第三,从研究设计来看,本文运用探索性因子分析、验证性因子分析,设计出符合中国国情的少数民族国家认同测量量表。第四,从研究方法来看,本文采用混合研究路径,通过量化分析与质化分析,并运用文献资料与影像资料,对裕固族国家认同与族群认同进行系统研究,以此确保研究的科学性和可信性。第五,从研究成果来看,本文提出“下载身份”这一新概念,凸显了新媒体使用对身份认同构建的重要性,特别是以此概念来强调上传与下载信息在解构和重塑身份中的作用与价值。本文的理论意义体现在:一是将进一步丰富和验证媒体使用与身份认同的相关理论,为多学科交叉与融合提供一些借鉴与启示。二是对族群认同、民族认同、国家认同等概念进行边界比较与范围辨析,由此使得族群认同、国家认同、民族认同的内涵更为清晰。三是拓展少数民族媒体发展与身份认同的研究范围,特别是开拓少数民族族群身份认同的相关研究。四是发展了认同共生理论。总之,本文试图在理论上形成辩证认识,修正线性理论视角,从历史传承、文化符号、社会资本、信息接触等角度,考察族群认同与国家认同的影响因素。本文的现实意义主要体现在:一是深入观察裕固族族群信息传播结构,全面了解少数民族的信息传播模式及其受众媒介素养,特别是提出少数民族地区新闻媒体发展思路,从而为少数民族地区新闻媒体相关政策的制定提供参考。二是系统了解少数民族文化发展诉求,从而为促进民族团结、维护民族多样性以及国家的安定及统一、增强中华民族的凝聚力,特别是为如何更进一步将族群认同纳入国家认同中并由此增强少数民族的国家认同提供理论指导。总之,本文通过研究媒体使用对少数民族族群认同、国家认同的影响方式和及其内在作用机制,扩大了传播学的解释范畴,拓展了传播学理论的研究视野,深化了少数民族媒体使用研究,展现了全面、详实的少数民族族群、国家认同构建图景,具有一定的理论意义和现实意义。
李群[6]（2019）在《媒介偶像低龄化的成因、影响及对策研究》文中研究说明媒介中的低龄偶像早已有之。近年来随着TFBoys少年偶像组合的爆红,我国媒介偶像低龄化现象已经呈现出新的发展特征。当下媒介文化和网络传播的发展为媒介偶像低龄化现象提供了基本的环境和土壤,粉丝群体的扩大、对偶像生产过程的参与及其媒介娱乐消费的变化,促进了低龄偶像粉丝市场的形成;娱乐公司利益竞争的加剧及其经营模式的变化,直接推动了媒介偶像低龄化的出现和发展;而流行的成功观、名利观和现代身份认同心理则为偶像低龄化的发展输出了强大的精神动力。从生产和需求的关系看,媒介偶像低龄化是网络时代粉丝经济兴盛和娱乐市场、行业竞争不断发展的必然产物。从社会宏观视角来看,媒介偶像低龄化则是“压缩社会”下多种因素作用的结果,类似于“速生杨”式的一种产物。因而,偶像低龄化必将反过来对促使其成型的社会各个层面产生作用力。为建设积极健康的偶像文化,本文基于国内偶像低龄化现状及其诸成因的考察,着重对偶像低龄化的多重现实影响进行了具体分析,同时从多个层面就相关问题提出了一些对策和建议。
李锋[7]（2018）在《官办慈善组织内部治理路径完善研究 ——基于官民慈善组织内部治理比较的视角》文中研究说明慈善被称为社会资源的第三次分配,是我国社会保障体系的必要补充。在我国慈善事业飞速发展的过程中,官办慈善组织在救助弱势群体、缓和社会矛盾以及推动社会公平、文明、进步等方面均发挥着举足轻重的作用,为我国社会主义现代化建设事业做出了不可磨灭的贡献。然而近年来频发的慈善丑闻却将官办慈善组织推向了风口浪尖。慈善丑闻层出不穷,固然与外部监督不力密切相关,但其根源在于官办慈善组织普遍存在“内部人控制”等内部治理困境,尚未形成完善的内部治理模式。良好的内部治理不仅关系到官办慈善组织的有效运行,而且对于自身公信力的提高甚至整个慈善事业的可持续发展均具有重要意义。近年来,在社会舆论和自身发展的双重压力下,官办慈善组织在内部治理方面采取了一系列措施,虽然取得了一定成效,但与健全的内部治理相比仍然存在不小差距。在此背景之下,探究官办慈善组织内部治理面临的困境及其背后的深层缘由,并有针对性地构建内部治理路径,具有重要的理论和现实意义。本文在充分借鉴产权理论、委托-代理理论以及利益相关者协同治理理论等公司治理相关理论的基础上,选取M慈善总会和N慈善基金会分别作为官民慈善组织典型案例,通过参阅相关文献资料,将慈善组织内部治理细分为组织文化理念、内部治理结构和内部治理机制三个方面。以上述三大方面为框架,文章首先对官民慈善组织内部治理展开了优劣比较,重点挖掘官办慈善组织内部治理面临的困境以及民间慈善组织内部治理的优势所在。通过对比发现虽然官民慈善组织内部治理各有优劣,但总的来说,官办慈善组织在组织文化理念、内部治理结构以及内部治理机制上均面临重重困境,而以N慈善基金会、壹基金等为代表的一批先进民间慈善组织却做得相对出色不少,许多内部治理经验值得官办慈善组织学习和借鉴。接下来,文章具体总结了当前官办慈善组织内部治理所面临的困境,进而对其背后的深层原因进行了剖析。最后针对官办慈善组织内部治理困境及其原因,并在充分借鉴先进民间慈善组织内部治理有益经验的基础上,文章一方面论述了官办慈善组织完善内部治理的前提和基础,另一方面从“理念、结构、机制”着手,构建出了一条完善我国官方慈善组织内部治理的具体路径。
黄玲俐[8]（2018）在《环境NGO在微博、微信平台的话语传播》文中研究说明20世纪60年代以来,环境问题逐渐被纳入西方政治议程之中。环境问题具有重要的公共议题价值,近几年随着环境事件的发酵,环境风险也越来越引起我国社会的关注。关于环境的讨论不再仅局限于生态话语内部,环境演变为一种修辞,一个过程,它往往指涉更深的社会话语。研究环境传播就是审视环境背后的制度、权利、公平、正义等问题。目前环境话语的生成主要是依赖环境非政府组织,但这一民间环境传播话语却依旧处在一种被动的、艰难的防守状态。随着网络发展以及自媒体平台的兴起,每个主体较之以往都能更充分得参与到信息传播的过程中,环境传播话语似乎在工业主义话语占据主导的话语格局中取得了更大的空间。本文以绿色和平、绿色江河、山水自然、自然之友四个环境非政府组织为研究对象,收集它们在2017年3月1日至2017年5月25日之间发布在新浪微博和微信公众平台上的文本,作为本文研究样本,从传播学和文化批判的角度对传播内容进行分析。首先从传播主题、倾向和风格等角度认识环境NGO在国内最主要的两大自媒体平台上的传播特点;通过对环境传播中话语的符号修辞策略,话语的生产机制、话语的意义再现方式等方面的研究,发现环境非政府组织通过制造“恐怖”话语以及重新构建环境议题的框架策略;此外,环境NGO利用新媒体特性以视觉修辞的形式取得了图像霸权。
张经纬[9]（2018）在《穆巴拉克执政以来埃及世俗政治和宗教政治的关系研究》文中认为世俗政治与宗教政治之间的关系是穆巴拉克执政以来埃及政治发展的一个重要内容。埃及世俗政治主要包括穆巴拉克威权政府和世俗反对党,宗教政治是以穆斯林兄弟会为首的政治伊斯兰势力,二者之间的互动关系深刻地影响着这一时期埃及政治局势的变动和走向以及政治发展的进程。世俗威权政府与政治伊斯兰穆斯林兄弟会之间的关系是世俗与宗教政治关系的核心,从历史的角度回顾穆巴拉克威权政治和穆斯林兄弟会的兴衰,可以建立起世俗与宗教政治关系的基本框架。一方面,穆巴拉克威权政府具有绝对优势,能够利用总统权力、人民议会、执政党民族民主党、军队和紧急法案等方式取得绝对权威,能够控制其他世俗反对党和伊斯兰势力;另一方面,穆斯林兄弟会作为伊斯兰复兴运动的代表,在埃及有广泛的群众基础,虽然穆兄会从成立至今经历了数次镇压,但其强大的动员与组织能力、社会服务能力以及根据政府而适度走向温和化的主张保证了穆兄会的生存,成为穆巴拉克时期与政府抗衡的主力。在穆巴拉克威权主义政治中,世俗反对派和政治伊斯兰为了实现各自的目的在合作与对抗中共同面对穆巴拉克政府,构成了世俗政治与宗教政治之间关系的另一种主要表现形式。其一,世俗反对派作为世俗政治的一部分,在受到穆巴拉克政府压制的同时,还面临在民众支持和政治动员上远超过自己的伊斯兰主义的挑战,导致世俗派在一段时间里被迫选择与伊斯兰主义走向战略联盟,但意识形态与实力的差距容易让双方反目成仇;其二,穆巴拉克政府在其中扮演平衡制约甚至利用的角色,世俗反对派与穆斯林兄弟会之间合作上的分歧及彼此内部新旧势力之间的矛盾造成了两个阵营各自的分裂与衰弱,从而让本来就处于绝对强势地位的政府强化了威权统治,政府腐败问题严重,社会问题不断。概而观之,穆巴拉克执政以来世俗政治与宗教政治之间的上述关系呈现出以下显着内在的特征:即威权政府处在主导地位,威权政府试图引导宗教适应世俗化,世俗与宗教政治双方相互对立又彼此共存。导致出现这些特征的主要因素包括,第一,近代以来世俗势力作为政治传统一直是主导因素;第二,世俗政权控制军队,并以国家安全为由,通过紧急法案,限制甚至剥夺民众的权利,约束反对派的壮大;第三,两者间关系受地缘政治与大国因素的影响颇深;第四,伊斯兰主义拥有较强的群众基础,在长期社会经济危机中吸引普通民众的支持,拥有反对威权政府的资本;最后,穆巴拉克时期经济改革失败造成的贫富悬殊和教育、就业、医疗等领域严重的民生问题,以及执政党和穆巴拉克家族的贪污腐化,引发民众的极大不满,为伊斯兰等反对派势力趁机挑战现体制提供了充实理由和社会基础,这反过来促使执政者强化权力掌控,从而使威权政治陷入困境。纵观穆巴拉克执政以来世俗政治与宗教政治之间矛盾关系的发展演变和交互作用,可以看出:当代埃及社会陷入危机并最终引发革命,其根源在于威权政治体制下权力的高度垄断与社会发展失效的矛盾;而穆巴拉克时期推行的有限民主制为伊斯兰反对力量的发展提供了一定空间,但又严重制约其实质性的政治参与,从而使民主流于形式,双方之间的斗争消耗了国家大量的政治和社会资源,造成上述社会发展失效问题久拖不决,严重销蚀着民众对于民主的信心。穆巴拉克政权的垮台,世俗反对派的无能,穆兄会政权的昙花一现,都表明无论世俗还是宗教政治力量在执掌权力的过程中,如果不能在实现社会稳定的条件下解决社会发展所面临的重大紧迫问题,都不可能得到民众的支持,其所推行的体制,无论是世俗的还是伊斯兰的,都将丧失合法性。
鲁起[10]（2018）在《基于生产性受众的社会企业品牌建构研究》文中研究说明社会企业是以社会使命为导向,以商业模式运营的企业。处于市场竞争环境中的社会企业必须重视品牌建构。但是,一些社会企业在品牌构建过程中忽视受众参与、品牌内容封闭且匮乏、媒介渠道建设不力,造成了受众认知度低、品牌定位不清晰、负面影响难消除的品牌困境。因此本文基于生产性受众理论,运用用体验观察法、文本分析法等方法,探究影响受众参与社会企业品牌构建的因素,透视受众在品牌构建过程中的作用,分析受众视角下社会企业进行品牌构建的困境与原因,并提出了针对性的策略。本研究认为,环境、心理与行为三重因素影响受众参与社会企业品牌建构。从环境层面来看,相比于传统慈善组织与商业企业,社会企业有更高的社会认同特质。受众对社会企业的期待推动他们深入探究。数字媒介的发展赋予受众更多的信息权力,使他们能便捷地参与社会企业品牌构建。从心理层面来看,对个人价值的追求与身份认同的找寻推动受众参与社会企业品牌构建。从行为层面来看,受众通过主动探求品牌信息、积极进行文本再生产实现与品牌的互动。生产性受众参与了社会企业品牌建构的全过程。在品牌塑造阶段,受众通过自主解码帮助建立个性化品牌形象,通过文本创作打造丰富化的品牌形象。在品牌传播阶段,受众自主传播品牌文化,传递品牌价值。在品牌维护阶段,受众以自下而上的力量推动社会企业校正品牌偏差,实现品牌延伸。针对社会企业品牌建构的困境及原因,本研究认为社会企业应从重视受众参与、实现品牌区隔、优化品牌内容、丰富沟通渠道四个方面构建品牌。在受众参与方面,社会企业应与受众互动交流,共同构建品牌。在品牌区隔方面,社会企业可以使用独特的感官体验与情感共鸣营造品牌独特性。在品牌内容方面,社会企业应重视内容的贴近性、开放性,并将品牌文化内涵融入其中。在沟通渠道方面,社会企业要重视品牌社区的打造,并通过设置连贯互动流程、拓展媒介通路为受众参与开辟空间。
二、早安，中国NGO（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、早安，中国NGO（论文提纲范文）
（2）明星公益图书馆与粉丝公益行为的可持续研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 研究意义 |
| 第三节 研究方法论 |
| 第四节 研究创新点 |
| 第一章 文献综述 |
| 第一节 关于粉丝的研究 |
| 第二节 关于粉丝公益的研究 |
| 第三节 关于明星公益图书馆的研究 |
| 第二章 明星公益图书馆社会价值效应分析 |
| 第一节 文化价值的强调 |
| 第二节 符号意义的重构 |
| 第三节 粉丝权力的形塑 |
| 第四节 读者范围的扩散 |
| 第三章 明星公益图书馆可持续发展的制约因素 |
| 第一节 资金问题 |
| 第二节 人才问题 |
| 第三节 管理问题 |
| 第四节 资源问题 |
| 第四章 粉丝公益行为的持续性研究 |
| 第一节 动机与行为之间的关系阐释 |
| 第二节 研究设计 |
| 一 研究问题 |
| 二 资料收集 |
| 三 资料分析 |
| 第三节 粉丝公益行为动机分析 |
| 一 外部:群体规范 |
| 三 外部:群体环境 |
| 四 内部:信息动机 |
| 五 内部:社会交际动机 |
| 六 内部:构建自我认同 |
| 第五章 明星公益图书馆可持续发展建议 |
| 第一节 明星公益图书馆方面 |
| 一 注重文化建设,打造核心价值和使命 |
| 二 构建认知图腾,发挥符号的隐喻作用 |
| 三 盘活各方资源,力求协作效益最大化 |
| 四 丰富馆藏信息,满足各类读者的需求 |
| 第二节 粉丝行为方面 |
| 一 利用群体特质,维护粉丝内部的稳定性 |
| 二 整理管理思路,提高粉丝机制的专业性 |
| 三 构建社交网络,增强粉丝关系的真实性 |
| 四 优化内容制作,保证粉丝能力的持续性 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（3）关于《舆情消长与边疆社会稳定》的中韩翻译实践报告（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 摘要 |
| 目录 |
| 正文 |
| 参考文献 |
| 附件 |
（4）环境NGO在微博平台上的动员策略研究——以“绿色江河NGO”微博传播实践为例（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、“绿色江河NGO”的微博传播 |
| (一)“绿色江河NGO”的微博运营 |
| (二)“绿色江河NGO”的微博使用 |
| (三)“绿色江河NGO”的微博内容 |
| 三、“绿色江河NGO”的微博动员 |
| (一)“带走一袋垃圾”项目中的动员 |
| 1．视觉修辞的运用 |
| 2．平和的语言叙述 |
| (二)“小黑颈鹤‘迟生’的生死倒计时”行动中的动员 |
| 四、小结 |
（5）数字时代裕固族族群认同与国家认同研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与选题意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 概念界定 |
| 1.2.1 身份认同 |
| 1.2.2 民族、族群与国族 |
| 1.2.3 民族认同、族群认同与国家认同 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国内文献综述 |
| 1.3.2 国外文献综述 |
| 1.3.3 研究评述 |
| 1.4 研究思路与研究内容 |
| 1.4.1 研究问题 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 1.4.3 研究内容 |
| 1.5 创新点 |
| 第2章 理论基础、研究方法与量表设计 |
| 2.1 理论基础 |
| 2.1.1 认同的传播理论 |
| 2.1.2 涵化理论 |
| 2.1.3 建构主义理论 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 量化研究法 |
| 2.2.2 质化研究法 |
| 2.3 数据处理工具 |
| 2.4 量表设计 |
| 2.4.1 裕固族媒介素养量表设计 |
| 2.4.2 裕固族族群认同量表选择 |
| 2.4.3 裕固族国家认同量表设计 |
| 第3章 数字时代裕固族族群认同与国家认同的研究语境 |
| 3.1 文化语境:裕固族族群发展现状 |
| 3.1.1 裕固族族源 |
| 3.1.2 裕固族人口变迁 |
| 3.1.3 裕固族语言文字变迁 |
| 3.1.4 裕固族的认同符号 |
| 3.2 媒介语境:裕固族媒介发展状况 |
| 3.2.1 肃南县通信建设现状 |
| 3.2.2 肃南广播电视台建设现状 |
| 3.2.3 裕固族网络媒体平台发展现状 |
| 3.2.4 裕固族媒体使用现状 |
| 3.2.5 裕固族媒介素养现状 |
| 第4章 数字时代裕固族族群认同与国家认同的影响因素研究 |
| 4.1 裕固族族群认同与国家认同的影响因素与研究假设 |
| 4.1.1 影响因素 |
| 4.1.2 研究假设 |
| 4.2 裕固族族群认同影响因素量化研究结果 |
| 4.2.1 裕固族族群认同总体水平统计描述 |
| 4.2.2 裕固族族群认同影响因素回归分析 |
| 4.2.3 媒体使用与裕固族族群认同SEM结构方程模型 |
| 4.3 裕固族国家认同影响因素量化研究结果 |
| 4.3.1 裕固族国家认同总体水平统计描述 |
| 4.3.2 裕固族国家认同影响因素回归分析 |
| 4.3.3 媒体使用与裕固族国家认同SEM结构方程模型 |
| 第5章 数字社群中裕固族的族群认同与国家认同研究 |
| 5.1 “尧熬尔文化群”的特征 |
| 5.1.1 信息类型 |
| 5.1.2 内容构成 |
| 5.1.3 沟通时段 |
| 5.1.4 族界标志 |
| 5.1.5 角色功能 |
| 5.1.6 社会功能 |
| 5.2 裕固族族群认同的质化分析 |
| 5.2.1 隐性断裂:裕固族族群认同的现状 |
| 5.2.2 “身份修补”:裕固族族群认同的补救 |
| 5.3 裕固族国家认同的质化分析 |
| 5.3.1 家国情怀:裕固族国家认同的展现 |
| 5.3.2 公共事务:裕固族国家认同的延展 |
| 第6章 “下载身份”:裕固族族群认同与国家认同的数字烙印 |
| 6.1 “下载身份”的内涵、产生背景与特点 |
| 6.1.1 “下载身份”的内涵 |
| 6.1.2 “下载身份”的产生背景 |
| 6.1.3 “下载身份”的特点 |
| 6.2 “下载身份”的形成原因 |
| 6.2.1 媒介技术的发展 |
| 6.2.2 族际交流的共同诉求 |
| 6.2.3 社会资本与文化资本的驱动 |
| 6.3 裕固族族群认同与国家认同的整合“下载”路径 |
| 6.3.1 丰富媒介资源并加快融媒体发展 |
| 6.3.2 提高裕固族人的媒介素养 |
| 6.3.3 淡化“他者”以构建共同体想象的关联 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录A 攻读学位期间发表的论文 |
| 附录B 问卷 |
| 附录C 访谈提纲 |
| 附录D 访谈信息表 |
| 附录E “尧熬尔文化群”群规 |
| 致谢 |
（6）媒介偶像低龄化的成因、影响及对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 研究的现状 |
| 1.3 研究的意义 |
| 1.4 研究的方法 |
| 1.5 研究的创新 |
| 第2章 媒介偶像低龄化现象的兴起 |
| 2.1 核心概念界定 |
| 2.1.1 偶像和明星 |
| 2.1.2 媒介形象和媒介偶像 |
| 2.1.3 偶像低龄化 |
| 2.2 媒介偶像低龄化的历史发展 |
| 2.3 低龄媒介偶像的典型代表 |
| 第3章 媒介偶像低龄化的成因分析 |
| 3.1 媒介文化:媒介娱乐文化和网络传播提供发展土壤 |
| 3.1.1 网络时代媒介偶像文化进一步发展 |
| 3.1.2 媒介参与偶像的生产制造环节 |
| 3.2 粉丝市场:粉丝及其媒介娱乐消费变化促进市场扩大 |
| 3.2.1 粉丝对偶像文化生产的深度参与 |
| 3.2.2 粉丝群体间竞争日益激烈 |
| 3.2.3 女粉更愿为年轻男偶像消费 |
| 3.3 行业内部:娱乐公司经营探索助推行业发展深化 |
| 3.3.1 娱乐公司探索偶像生产新模式 |
| 3.3.2 粉丝经济商业模式不断发展 |
| 3.4 社会价值观:成功观、名利观和身份认同构成心理动力 |
| 3.4.1 多种新观念因素的刺激 |
| 3.4.2 身份认同心理的强大激励 |
| 3.5 综合分析:“压缩社会”与“速生杨”视角 |
| 第4章 媒介偶像低龄化的多重影响分析 |
| 4.1 对低龄偶像的影响 |
| 4.2 对粉丝群体的影响 |
| 4.3 对娱乐公司的影响 |
| 4.4 对新闻媒体的影响 |
| 4.5 对社会文化的影响 |
| 第5章 多层面消除媒介偶像低龄化不良影响的对策 |
| 5.1 公共层面:多管齐下,共同引领 |
| 5.1.1 政府部门:出台法律条文,加强监管指导 |
| 5.1.2 NGO:做好公益教育,引导保护青少年 |
| 5.1.3 新闻媒体:加强行业自律,正确引导大众文化 |
| 5.2 学校与家庭层面:转变方式方法,加强针对性教育 |
| 5.3 粉丝群体层面:提升文化素养,文明理智追星 |
| 5.4 娱乐公司层面:规范偶像言行,积极承担责任 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（7）官办慈善组织内部治理路径完善研究 ——基于官民慈善组织内部治理比较的视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、国内外研究综述 |
| 四、研究思路、方法与创新点 |
| 第二章 概念界定与理论基础 |
| 一、核心概念界定 |
| 二、理论基础概述 |
| 第三章 官民慈善组织内部治理比较 |
| 一、案例介绍 |
| 二、官民慈善组织内部治理概述 |
| 三、官民慈善组织内部治理对比分析 |
| 第四章 官办慈善组织内部治理困境分析 |
| 一、官办慈善组织内部治理困境的表现 |
| 二、官办慈善组织内部治理困境产生的原因 |
| 第五章 民间慈善组织内部治理的经验借鉴 |
| 一、民间慈善组织内部治理有益经验 |
| 二、民间慈善组织内部治理较为完善之原因 |
| 第六章 完善我国官办慈善组织内部治理的路径 |
| 一、完善官办慈善组织内部治理的前提 |
| 二、完善官办慈善组织内部治理的具体路径 |
| 第七章 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（8）环境NGO在微博、微信平台的话语传播（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 非政府组织的研究 |
| 1.2.2 环境传播相关研究 |
| 1.3 研究方案设计 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究问题 |
| 1.3.3 研究方法与思路 |
| 1.3.4 抽样与样本变量 |
| 1.3.5 考察类目 |
| 2 环境NGO在微博、微信平台的传播内容 |
| 2.1 内容的议题 |
| 2.1.1 环境项目进展 |
| 2.1.2 环境新闻热点 |
| 2.1.3 行动成员招募 |
| 2.1.4 政策提醒与知识贴士 |
| 2.2 内容来源、分布与倾向 |
| 2.2.1 以志愿者亲历为主 |
| 2.2.2 专注但不局限地域 |
| 2.2.3 积极中立隐含批评 |
| 2.3 内容的体裁与形式 |
| 2.3.1 短消息增强传播互动 |
| 2.3.2 发布原创调査报吿 |
| 2.3.3 丰富的新媒体形式 |
| 2.4 内容的表现与风格 |
| 2.4.1 反馈及时,效果待提高 |
| 2.4.2 朴实易懂,为环境代言 |
| 3 环境NGO在微博、微信平台的话语传播策略 |
| 3.1 环境NGO的话语传播类型 |
| 3.1.1 生态现代主义环境话语 |
| 3.1.2 绿色激进主义环境话语 |
| 3.2 环境NGO话语传播的修辞方式 |
| 3.2.1 环境话语与修辞动员 |
| 3.2.2 环境话语的修辞演变 |
| 3.3 环境NGO话语传播的情绪处理 |
| 3.3.1 话语风格：平实相对于激进 |
| 3.3.2 符号选择：简洁可读性呈现 |
| 3.3.3 情感动员：生态共同体思维 |
| 3.4 环境NGO话语传播的图像霸权 |
| 3.4.1 文字到图像转向 |
| 3.4.2 视觉修辞的使用 |
| 3.5 环境NGO话语传播的生态再现 |
| 3.5.1 被选择的生态符号 |
| 3.5.2 环境话语的编码策略 |
| 3.5.3 生态故事的框架构建 |
| 3.5.4 凸显危机的拟态环境 |
| 4 环境NGO在微博、微信平台话语传播的影响因素 |
| 4.1 NGO扮演中立社会角色 |
| 4.2 居于传播者的传播位置 |
| 4.3 复杂的网络信息传播环境 |
| 4.4 处于合法性与正当性的困境 |
| 5 环境NGO在微博、微信平台的话语传播效果 |
| 5.1 拓展了公共讨论空间 |
| 5.2 进入了全民认知范围 |
| 5.3 提升了行动的公信力 |
| 5.4 实现了议程设置动员 |
| 6 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）穆巴拉克执政以来埃及世俗政治和宗教政治的关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题意义 |
| 二 文献综述 |
| 三 研究方法和研究思路 |
| 四 概念界定、主要观点和创新点 |
| 第一章 穆巴拉克时期世俗威权政治的延续与穆斯林兄弟会伊斯兰运动的复兴 |
| 第一节 穆巴拉克的世俗威权统治 |
| 一 穆巴拉克威权统治的确立与巩固 |
| 二 穆巴拉克政府的运作 |
| 三 穆巴拉克威权统治下埃及的社会经济状况 |
| 第二节 以穆斯林兄弟会为代表的伊斯兰宗教政治的重组与复兴 |
| 一 穆斯林兄弟会的历史发展及新时期的复兴 |
| 二 穆斯林兄弟会的基本政治主张和组织结构 |
| 三 穆斯林兄弟会的政治参与 |
| 四 穆斯林兄弟会的社会服务活动 |
| 本章小结 |
| 第二章 穆巴拉克时期世俗政治与宗教政治的互动及影响 |
| 第一节 穆巴拉克政府下的世俗反对派与穆斯林兄弟会 |
| 一 穆巴拉克时期的世俗反对派 |
| 二 穆斯林兄弟会与世俗反对派之间的互动 |
| 三 政府与世俗反对派的关系 |
| 第二节 政府与穆斯林兄弟会的互动 |
| 一 穆巴拉克政府对穆斯林兄弟会的利用和压制 |
| 二 穆斯林兄弟会对政府的反击 |
| 第三节 穆斯林兄弟会路线的变化与分裂 |
| 一 穆斯林兄弟会路线的转变 |
| 二 穆斯林兄弟会内部的分化 |
| 三 穆斯林兄弟会的分裂和“中间党”的成立 |
| 四 穆巴拉克政府与伊斯兰极端组织 |
| 第四节 宗教政治对穆巴拉克威权主义政府的影响及后果 |
| 一 伊斯兰主义反对派势力的壮大 |
| 二 有限民主政治的发展 |
| 三 对穆巴拉克威权政府衰败的揭露 |
| 本章小结 |
| 第三章 穆巴拉克时期埃及世俗政治与宗教政治互动关系的特征和决定因素 |
| 第一节 穆巴拉克时期埃及世俗政治与宗教政治互动的特征 |
| 一 穆巴拉克时期世俗威权政治的主导地位 |
| 二 穆巴拉克时期宗教政治的被引导性 |
| 三 世俗政治与宗教政治的对立与共存 |
| 第二节 穆巴拉克时期埃及世俗政治与宗教政治互动关系的决定因素 |
| 一 近代以来世俗力量主导政治的传统 |
| 二 国家安全与建设 |
| 三 地缘政治环境与大国因素 |
| 四 军队和世俗知识精英对权力的扞卫和把控 |
| 五 宗教政治在基层社会中的影响 |
| 六 社会发展危机与民众的无权地位 |
| 本章小结 |
| 第四章 后穆巴拉克时期埃及世俗政治与宗教政治关系的发展趋势 |
| 第一节 “阿拉伯之春”与后穆巴拉克时期的埃及政治 |
| 一 “阿拉伯之春”与埃及“1·25”革命” |
| 二 过渡时期 |
| 三 穆尔西时期 |
| 四 进入塞西时期 |
| 第二节 “阿拉伯之春”后埃及世俗政治与宗教政治关系的新变化 |
| 一 宗教政治由极盛到衰败 |
| 二 世俗威权政治地位回归 |
| 三 新的反对政党不断涌现与民主政治新的发展 |
| 四 群众基础严重被削弱的宗教政治 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 个人简历在学期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（10）基于生产性受众的社会企业品牌建构研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究思路及方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究创新点 |
| 1.4.1 研究对象创新 |
| 1.4.2 研究视角创新 |
| 1.5 相关概念界定 |
| 1.5.1 生产性受众 |
| 1.5.2 社会企业 |
| 第2章 影响受众参与社会企业品牌建构的因素 |
| 2.1 环境因素 |
| 2.1.1 社会企业成为社会责任的重要承担者 |
| 2.1.2 数字媒介赋予受众更多传播权力 |
| 2.2 心理因素 |
| 2.2.1 寻求多元满足 |
| 2.2.2 寻求高层级满足 |
| 2.3 行为因素 |
| 2.3.1 探求社会企业品牌信息 |
| 2.3.2 再生产社会企业品牌文本 |
| 第3章 生产性受众参与社会企业品牌建构过程 |
| 3.1 社会企业品牌塑造 |
| 3.1.1 受众自主解码建立个性化品牌形象 |
| 3.1.2 受众文本创作塑造丰富化品牌形象 |
| 3.1.3 受众展演下品牌形象使用价值放大 |
| 3.2 社会企业品牌传播 |
| 3.2.1 受众消费传播社会企业品牌文化 |
| 3.2.2 受众拓展认同空间实现价值传递 |
| 3.3 社会企业品牌维护 |
| 3.3.1 受众主动监督校正品牌偏差 |
| 3.3.2 受众需求转变推动品牌延伸 |
| 第4章 基于生产性受众的社会企业品牌建构困境与原因 |
| 4.1 社会企业品牌建构的困境 |
| 4.1.1 受众整体认知度低 |
| 4.1.2 社会企业品牌定位模糊 |
| 4.1.3 相关负面影响难消除 |
| 4.1.4 受众参与机制不完善 |
| 4.2 造成社会企业品牌建构困境的原因 |
| 4.2.1 部分社会企业品牌建构中忽视受众参与 |
| 4.2.2 部分社会企业品牌定位的情感利益缺失 |
| 4.2.3 部分社会企业品牌传播内容封闭且匮乏 |
| 4.2.4 部分社会企业品牌媒介渠道建设较薄弱 |
| 第5章 基于生产性受众的社会企业品牌建构策略 |
| 5.1 强化受众参与 |
| 5.1.1 从社会企业主导品牌建构转向与受众交互设计品牌 |
| 5.1.2 提升受众社会情怀与参与意识 |
| 5.2 实现品牌区隔 |
| 5.2.1 营造独特体验 |
| 5.2.2 明确创新环节 |
| 5.3 优化品牌内容 |
| 5.3.1 扩大文本开放空间 |
| 5.3.2 贴近受众生产内容 |
| 5.3.3 传递双重文化内涵 |
| 5.4 丰富沟通渠道 |
| 5.4.1 打造社会企业品牌社区 |
| 5.4.2 拓展品牌传播媒介通道 |
| 5.4.3 设置品牌连贯互动流程 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录A 攻读学位期间所发表的学术论文目录 |
| 致谢 |
四、早安，中国NGO（论文参考文献）
- [1]资源依赖理论视角下社会组织参与社会治理的模式研究[D]. 史英博. 广西大学, 2021
- [2]明星公益图书馆与粉丝公益行为的可持续研究[D]. 安西西. 上海师范大学, 2021(07)
- [3]关于《舆情消长与边疆社会稳定》的中韩翻译实践报告[D]. 张琳. 延边大学, 2020(06)
- [4]环境NGO在微博平台上的动员策略研究——以“绿色江河NGO”微博传播实践为例[J]. 郭淇文. 今传媒, 2020(03)
- [5]数字时代裕固族族群认同与国家认同研究[D]. 何文君. 湖南大学, 2019(12)
- [6]媒介偶像低龄化的成因、影响及对策研究[D]. 李群. 南昌大学, 2019(02)
- [7]官办慈善组织内部治理路径完善研究 ——基于官民慈善组织内部治理比较的视角[D]. 李锋. 山东大学, 2018(12)
- [8]环境NGO在微博、微信平台的话语传播[D]. 黄玲俐. 西安工业大学, 2018(01)
- [9]穆巴拉克执政以来埃及世俗政治和宗教政治的关系研究[D]. 张经纬. 郑州大学, 2018(12)
- [10]基于生产性受众的社会企业品牌建构研究[D]. 鲁起. 湖南大学, 2018(02)