一、中国数学家及其着作的地理学分析（论文文献综述）
薛晓涵[1]（2021）在《中欧文化交流在明清之际的南京与杭州（1583-1707） ——以耶稣会士与中国士人的互动为中心》文中认为在明清之际中欧文化交流这一较为成熟的研究领域中,前辈学人们已取得了累累硕果,其中一些问题,还可以进一步细化研究。明清时期,江南地区是中欧文化最初接触并频繁互动的地域,城市则是明清中国对外交往的出发点。研究明清之际发生在南京与杭州的中欧文化交流,实则是研究中国走向世界、世界走向中国的双向交流的一个断面。本论文尝试将相关问题置于中欧文化交流的全局层面加以思考,以耶稣会士与中国士人的互动为主线,对明清之际发生在南京与杭州的中欧文化交流作一专题探讨。论文在大体上还暗含着一条逻辑线索:随着文化交流的不断深入,耶稣会士与中国士人双方对于彼此的认识不断获得提升。在研究方法上,对学术研究的多种理论、视角有所涉及,注重进行比较与互动的分析,并多借鉴历史学的考辨方法。在文献方面,大量应用中外文文献,特别是将若干葡文稀见文献作为史料突破的方式。本论文包括以下章节:绪论部分。主要包括研究意义、研究方法、创新之处与国内外研究现状。第1章讨论文化交流的缘起。首先考察欧洲人对于南京与杭州的城市书写,涉及若干游记汉学与传教士汉学的经典文本,几位作者有相类似的视角,但身份、经历的不同使得他们的关注重点有所差异。而后对于耶稣会选择南京与杭州作为驻地进行一番考论,可发现士人在其中起到关键作用,因而可以说,耶稣会士与中国士人间的互动,是文化交流生根发芽之时最初的支点。第2章讨论文化交流的空间。对于南京与杭州耶稣会主要驻地建筑的沿革,以及其他与耶稣会相关的地点分别进行一番考论。相关建筑与地点是中欧文化的相遇空间以及耶稣会士与中国士人的互动空间。在本章节末,应用“接触地带”与空间理论进行相关论述。第3章讨论文化交流的媒介,即西学书籍。首先对书籍交流背后的两种学术传统加以讨论,其一是耶稣会的学术体系与“科英布拉评注”,其二是南京、杭州的耶稣会驻地藏书传统。西学书籍特别是西学汉籍作为中欧文化交流的媒介,是耶稣会士与中国士人加强互动的上佳选择。以相关学术传统为基础,在中国士人与耶稣会士两方合作之下,南京与杭州出现了活跃的西学译介、西学刊刻活动。中欧双方基于知识阶层的平等立场,借由书籍展开了有益的对话。第4章讨论文化交流的内容,即耶稣会士对南京与杭州的历史书写,其中留存了当时的时代精神。所涉及的相关文本,是对相关历史现场的记录与研究,可归于汉学研究历史学路径的脉络中。所选取的与西士、西教、西学相关联的三方面典型案例,展现出明清之际南京、杭州地方社会典型生活场景中的士人生活与士人精神。结论部分对中欧文化交流在明清之际的南京与杭州的意义予以总结。通过回顾南京与杭州的中欧文化交流历程,可发现决定文化交流走向的,不是耶稣会士一方的作用,而是耶稣会士与中国士人间的深度互动,这在文化交流的几个位面上表现明显。由耶稣会士与中国士人互动而展开的南京与杭州的中欧文化交流,是异质文化间以相对平等的心态对话交流、互学互鉴的优良典范,是为一种弥足珍贵的历史经验。论文后附六种附录。附录1至附录3对本论文主要参考的原始文献、所涉及问题的历史背景以及活跃于南京、杭州的耶稣会士的基本情况作出了说明,附录4至附录6是对几种相关材料具体处理的成果。
康丽娜[2]（2021）在《文明交往视阈下的布哈拉汗国研究》文中提出中亚地区拥有丰富的油气资源,且地处欧亚大陆的通衢之地和各大文明交汇之处,毗邻中国、俄罗斯、伊朗、阿富汗等地区大国或形势动荡之地。近年来,随着中亚地区在世界地缘政治格局中占据着愈发重要的地位,世界各主要行为体高度重视并积极扩大自身在该地区的影响力。自2013年9月习近平总书记在访问哈萨克斯坦期间首先提出构建“丝绸之路经济带”倡议以来,我国学术界对中亚地区的关注急剧上升,成为区域国别研究的重要领域。不过,我国在中亚各国的政治体制、外交政策、军事安全、经济合作等方面的研究成果相对较多,而对历史、文化等议题的研究非常有限。一直以来,有关中亚文明史的研究是中国世界史研究的薄弱领域。本文从历史学角度出发,采用文明史的研究路径和区域史的叙述框架进行写作。从理论分析来看,本文的研究立足于中国自己的世界史学派——文明交往理论,从而有助于在国际学术界发出自己的声音,加强话语权。因此,本文以布哈拉汗国（以下简称“汗国”）为研究主体,围绕制度文明、物质文明、精神文明、生态文明四个方面,对近代中亚地区内、外交往的背景、历程及影响进行系统论述,进而深入探讨中亚近代文明的形成原因、发展规律和演变特点。布哈拉汗国史是研究中亚近代文明史的重要内容。本文从文明交往的视角出发,主要论述布哈拉汗国的历史演变,并试图揭示中亚近代文明形成和演变的动因、规律和特点。全文由绪论、五章正文和结语构成。绪论部分说明选题背景和意义,梳理国内外研究现状和研究目标与方法,指出创新之处与重难点,并对文明交往与中亚近代文明史的特点加以阐释。第一章概述了汗国的文明交往变迁史。布哈拉汗国国祚400余年,历经昔班尼王朝、扎尼王朝和曼格特王朝的更迭,其历史进程与中亚近代史基本同步。16世纪初,在成吉思汗后裔昔班尼的统帅下,乌兹别克游牧民南下河中地区建立布哈拉汗国。自19世纪开始,封闭且落后的汗国在曼格特王朝的统治下逐渐成为英俄在亚洲争霸的焦点。最终,俄国于1868年彻底征服汗国,使之沦为自己的附属国。总之,布哈拉汗国经历了兴盛、发展、衰落、沦为俄国附属国的历史变迁,这也从侧面反映出了中亚近代史的演变规律。第二章分析了汗国制度文明交往的特点及演变。本章主要从政治军事制度、法律制度和经济制度三个方面来解读汗国制度文明的特点。汗国的制度文明经历了继承、融合、形成和完善的演变过程,以传统伊斯兰国家的制度为根基,借鉴游牧帝国的管理体制,因地制宜,结合本国实际情况,推动中亚近代制度文明的建设。第三章论述了汗国物质文明交往的曲折性和进步性。首先阐述了社会经济变革的主要动因,然后分别探讨了农业经济的转型、工商业及贸易的发展、社会生活的变化等问题。一直以来,游牧文明与农耕文明的交往贯穿于整个中亚文明史进程,是中亚社会经济变革的主要动力。另外,俄国的统治也是包括布哈拉汗国在内整个近代中亚社会经济变革与发展的催化剂,致使汗国的社会经济发生根本性变革。俄国资本主义生产关系向汗国社会经济领域的渗透,导致汗国的社会结构发生变化,传统的宗法制和自然经济体系逐渐瓦解。不过,从某种程度上讲,汗国的社会经济实现了跳跃式发展。但就本质而论,这种发展是以俄国殖民掠夺为前提的。第四章阐述了汗国多元宗教文化的融会与变迁。布哈拉汗国作为一个伊斯兰国家,其主导文化是以苏非主义为特征的伊斯兰文化。自古以来,中亚地处欧亚文明的核心地带。在中亚文明交往史上,中亚地区曾多次遭受异族入侵,甚至还有的民族在这里建立过具有世界影响力的大国。这种频繁的入侵与外族统治却在一定程度上促成了诸多不同文明在中亚的交往。因此,在保持自身文明特色的同时,中亚文明还不断学习、吸收和融会其他文明的有益成果。文化是文明交往的重要标尺。随着近代陆上丝绸之路的衰落,布哈拉汗国的文化也随之衰败。然而,从微观层面来讲,由于受到不同因素的影响,汗国的文化变迁既有发展与繁荣,也有停滞与衰败。第五章探讨了汗国对外交往的背景和进程。首先简要介绍了汗国对外交往的背景。然后重要论述了汗国与俄国之间的关系演变,从平等外交过渡到不平等外交再到附属关系的彻底转变。最后讨论了布哈拉汗国与周边的希瓦汗国、浩罕汗国、波斯、印度和奥斯曼帝国的广泛交往。总之,布哈拉汗国的对外交往具有明显的地缘特点,暴力与和平两种形式交替展开。汗国的对外交往是不同文明之间相互作用的动态过程,也更加丰富了中亚近代文明史的内容。结语部分对全篇进行总结,从文明交往论的角度出发,指出布哈拉汗国历史演变主要取决于生产力、地缘、宗教和国家四大因素。生产力是人类文明交往的根本动力。中亚地区没有适宜发展社会经济的环境和条件,落后的生产力导致布哈拉汗国最终被俄国所占领,其历史命运也发生了根本性变化。中亚地区自古以来就是人类文明交往的一个重要地区。以布哈拉汗国为代表的近代中亚地方政权依旧受制于地缘因素,其历史演变始终与大国命运息息相关。中亚地区是伊斯兰世界的重要组成部分。作为近代中亚的宗教中心,布哈拉汗国的宗教价值系统带来的强烈文化政治归属性始终贯穿于其历史进程中。一直以来,中亚地区少有形成长期稳定且人口众多的大国,近代诸汗国并存的局面从整体上削弱了中亚的实力。再者,布哈拉汗国的历史演变对中亚文明交往产生了重要影响。从宗教文明交往而言,布哈拉汗国较完整地保留和传承了中亚传统的伊斯兰文明体系;从民族文明交往而言,布哈拉汗国是今天乌兹别克民族的文明生根之地;从对外文明交往而言,布哈拉汗国体现了中亚文明交往的多元融合属性。
阿日娜[3]（2021）在《十九世纪瑞典文学家斯特林堡的汉学研究》文中研究指明
郁进科[4]（2021）在《试论20世纪以来克特西亚斯研究与评价转变的情况和原因》文中进行了进一步梳理
吴星星[5]（2021）在《《科学家》节选Ⅱ汉译实践报告》文中研究表明
李慧[6]（2021）在《基于笛卡尔与费马思想路径比较的解析几何教学研究》文中认为
袁媛[7]（2021）在《基于生态安全格局的池州市城市空间发展格局研究》文中研究说明
宋倩[8]（2021）在《《中国元代科技史》（3-4章）汉英翻译实践报告》文中研究表明本论文完成形式为汉译英翻译实践报告。源文本选自中央民族大学云峰教授所着的《中国元代科技史》中第三章“数学”和第四章“地理学”。该书是百卷本《中国史》丛书之一,1994年于人民出版社出版。第三章主要讲述了元代数学的发展成果,着名数学家及其代表作;第四章主要介绍了元代对河源的探索、知名地理学家、地震和地质学。中文字数为20372,英文单词为15649。翻译中的最大难点体现在词汇、句子和语篇层面。首先,词汇层面的难点:（1）数学术语;（2）地理术语;（3）古代典籍着作名称。其次,句子层面的难点:（1）连谓句;（2）流水句。最后,语篇层面的难点:（1）衔接;（2）连贯。对此,首先寻找平行文本,选择计算机辅助翻译软件Transmate,并且根据平行文本建立术语库,创建翻译记忆库和翻译项目,最后使用Grammarly检查。针对以上的翻译难点,本报告主要采取的翻译方法为,词汇层面:（1）音译加注法,既保留术语的专业特色,又利于目标语读者的理解;（2）音译加直译法,保留元朝文化特色,准确传达原文内容;（3）直译加脚注,传达术语原意的同时,更有利于目标语读者的理解。句子层面:（1）使用非谓语动词或介词,体现古代汉语中动词之间的逻辑关系;（2）增加关系代词或关系副词,体现英语句子重形合的特点。语篇层面:（1）指称,使得内容更加紧密;（2）连接,增强语义上的衔接。（3）增加副词,增强语篇的连贯性。通过本次翻译实践,希望数学和地理学术语库的建立为其他翻译元朝数学和地理学的译者提供一定的参考。同时,借助Grammarly的检查纠正了许多翻译中语法的错误。
葛凡钰[9]（2021）在《桂南地区传统村落建筑色彩研究》文中研究指明建筑色彩决定着一个传统村落整体风貌的第一视觉印象。桂南地区是广西壮族自治区最主要的汉壮杂居地区,其域内传统村落建筑色彩特征明显,具有显性的地域性特色。近年来,中华人民共和国住房和城乡建设部对《中国传统村落名录》中的部分对象采取了一定的保护措施,但是伴随着中国城市化发展进程的加速与社会经济水平的飞跃式提升,传统村落现代化建设过程中往往会忽略地域性建筑色彩风貌的保护。在此背景下,桂南地区传统村落建筑色彩的地域性特征正逐步消逝,针对其的研究、保护与传承刻不容缓。本次研究以桂南地区传统村落建筑色彩为研究对象,通过综合运用文献研究、田野调查以及定量与定性分析等研究方法,对其现状进行调研与分析,归纳并提出针对性可持续发展保护建议。研究共分为五个部分:第一章绪论部分主要针对研究背景、选题缘由、研究目的与意义、研究对象与内容以及研究方法与框架进行梳理,并对国内外相关研究现状进行回溯与分析;第二章对本次研究涉及的主要概念进行界定,研究与分析了色彩学、色度学、色彩地理学与色彩心理学等基础学科理论及其与课题研究的关联,并总结了现阶段传统村落建筑色彩的保护原则与常规方法,为后续实地调研与分析夯实基础;第三章为本次研究的核心内容,通过对桂南地区二十四个国家级传统村落中八十余座传统建筑的色彩调研,选取其中八个代表对象村落中的三十二座典型传统建筑现状进行定量色彩信息数据采集,并在此基础上进行归纳汇总,绘制桂南地区传统村落建筑现状色彩图谱;第四章基于现状的调研成果,着眼于自然与人文地理环境条件,分析桂南地区传统村落建筑色彩形成因素,总结其地域性特征,编绘桂南地区传统村落建筑推荐色彩图谱作为可持续发展用色指南;第五章阐明了本次课题研究的创新之处,对桂南地区传统村落建筑色彩研究的结论进行归纳总结,并对研究成果的保护与应用以及未来传统村落建筑色彩相关领域的研究发展提出建议。本次研究意在为广西壮族自治区乃至中国传统村落建筑色彩相关研究领域在基础调研资料方面的空缺进行补充与完善,同时亦希望能够为广西其他地区传统村落建筑色彩的研究与保护提供借鉴依据;编绘桂南地区传统村落建筑推荐色彩图谱,一方面希望能够为该地区传统村落建筑色彩的可持续发展提供数据支持,另一方面为其在今后的发展与建设中关于地域性色彩的传承提供可供参考的定量化用色指南。
蒋飞燕[10]（2021）在《中国人的科学价值观演变研究（1915-1949）》文中研究指明鸦片战争之后,我国一步一步沦为半殖民半封建地社会,处于任由西方列强宰割的悲惨局面。中华民族处于生死存亡的时刻,中国面临着争取民族独立和人民解放的时代难题与历史使命。为此,中国人民历尽艰难,进行了伟大卓绝的探索与抗争。在救亡图存和复兴民族的探索过程中,中国人民开展了轰轰烈烈的五四新文化运动,人们高举“科学”和“民主”的大旗,试图以科学救国,以科学实现民族的复兴。这一时期,“科学”被赋以了极大的期待。在当时中国人的眼中,科学具有无与伦比的价值,它不仅意味着可以制造坚船利炮,可以富国强兵,还意味着可以用以创造出一种新的社会制度,创造出一个新的世界。由此,当时的中国人形成了独特的科学价值观,在表现形式和具体内容上都具有自己的特点。中国人的科学价值观是中国人价值观体系中的一个重要组成部分。“中国人的科学价值观”是指在近代中国内忧外患的特殊时代里,中国人在以“科学”救亡图存的过程中,所形成的关于科学的价值观念、价值思想、价值理论体系。由于近代中国处于落后贫困时期,科学并不发达,科普程度也十分有限,当时社会各阶层状况又复杂多样,很难一一分类加以研究,只能将当时的先进知识分子的科学价值观作为典型代表加以研究。具体而言,选取的代表人物有梁启超、张君劢、胡适、蔡元培、丁文江、陈独秀、李大钊、瞿秋白、毛泽东等。研究认为,他们的有关观点在很大程度上代表了当时中国人的科学价值观。从1915年新文化运动起,“赛先生”和“德先生”逐渐广为人知,并对中华民族产生了广泛而深远的影响。例如,当时的“科玄论战”对当代中国人仍然影响重大。1949年之前,中国人的科学价值观通过论战、宣传、教育等,使广大民众在一定程度上得以认知和认同。1915—1949年期间,中国人的科学价值观是向当代演进重要而关键的一个环节,对之加以研究,对了解把握当代中国人的科学价值观,对于继续贯彻落实科教兴国战略,实现中国梦具有积极的理论价值和现实意义。1915—1949年中国人的科学价值观的形成,除了借鉴和基于西方科学价值观之外,还受到中国文化的影响,同时还赋予了当时先进知识分子回应“救亡图存”和“自强保种”时代使命的价值期望。五四新文化运动时期的科学价值观主要以文化科学价值观和制度科学价值观为主。五四新文化运动之后,中国人的科学价值观呈现出多元化,因此多种科学价值观并存。除了上述两种之外,主要还有以下三种:其一是以西方近代科学为代表的自然科学家的科学价值观;其二是以马克思主义哲学、政治经济学、历史学等为代表的马克思主义者的科学价值观;其三是以新儒家哲学为代表的新儒家的科学价值观。注重科学的工具性仍是这个时期中国人科学价值观的一个主要特点。从五四新文化运动到新中国成立这一时期,期间的先进知识分子看重科学具有反对封建迷信、启蒙民众思想乃至变革社会制度的作用,相应的科学价值观在推翻压在中国人民头上的“三座大山”,建立新中国中起到了积极的作用。中国人科学价值观的演变轨迹主要是中国人以“科学”作为利器,探索中华民族救亡图存,走向民族复兴道路的过程。从五四新文化运动到新中国成立这一时期中国人的科学价值观,其演变具有自身的内在逻辑,那就是当时中国人以科学为基础对政治、经济、法律、文化等加以重新解读和选择,从而对自己国家的整体价值观、社会制度和发展道路加以重新选择。其中,马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义,以及中华民族“经世致用”等文化传统观念,对中国人的科学价值观形成和演变产生了重大影响,使之明显地兼备了两者的特点。科学价值观的形成和完善是一个历史发展的过程。历史经验证明,要使社会公众树立正确的科学价值观,必须经过相应的教育才能达成;中国人的科学价值观,其前后时代之间有继承和发展的关系,当代中国人的科学价值观是从五四新文化时期中国人的科学价值观继承发展而来,而且,在当代,这种价值观还在不断演进之中。通过梳理中国人科学价值观的演进及其得失,我们可以发现,五四新文化运动到新中国成立这一时期中国人的科学价值观,对处于新时代的人们树立正确的科学价值观仍然具有十分积极的启示意义。
二、中国数学家及其着作的地理学分析（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中国数学家及其着作的地理学分析（论文提纲范文）
（1）中欧文化交流在明清之际的南京与杭州（1583-1707） ——以耶稣会士与中国士人的互动为中心（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 研究意义 |
| 研究方法 |
| 创新之处 |
| 国内外研究现状 |
| 第1章 文化交流的缘起:为何是南京与杭州 |
| 1.1 欧洲人对南京与杭州的城市书写 |
| 1.1.1 耶稣会士来华前欧洲人对南京与杭州的书写 |
| 1.1.2 耶稣会士对南京与杭州的书写 |
| 1.1.3 欧洲人的书写焦点:尼霍夫的“南京瓷塔” |
| 1.2 耶稣会对南京与杭州的选择 |
| 1.2.1 耶稣会选择南京考论 |
| 1.2.2 耶稣会选择杭州考论 |
| 小结 |
| 第2章 文化交流的空间:南京与杭州的耶稣会驻地 |
| 2.1 南京与杭州耶稣会主要驻地建筑沿革考论 |
| 2.1.1 南京耶稣会主要驻地建筑沿革考论 |
| 2.1.2 杭州耶稣会主要驻地建筑沿革考论 |
| 2.2 南京与杭州其他与耶稣会相关的地点考论 |
| 2.2.1 南京其他与耶稣会相关的地点考论 |
| 2.2.2 杭州其他与耶稣会相关的地点考论 |
| 小结 |
| 第3章 文化交流的媒介:南京与杭州的西学书籍 |
| 3.1 书籍交流背后的学术传统 |
| 3.1.1 来华耶稣会士的学术生成与传播至中国的“科英布拉评注” |
| 3.1.2 南京与杭州的耶稣会驻地藏书 |
| 3.2 南京与杭州的中欧书籍交流 |
| 3.2.1 中国士人与耶稣会士合作下的西学译介活动 |
| 3.2.2 中国士人与耶稣会士合作下的西学刊刻活动 |
| 小结 |
| 第4章 文化交流的内容与时代精神:耶稣会士对南京与杭州的历史书写 |
| 4.1 耶稣会士历史书写中的晚明士人生活 |
| 4.1.1 南京的士林交游:以利玛窦在南京为例 |
| 4.1.2 江南居乡士大夫对地方行政的干预:以李之藻退居杭州为例 |
| 4.2 耶稣会士历史书写中的明清鼎革与士人精神 |
| 4.2.1 明清鼎革中的耶稣会士与文本交织的可能 |
| 4.2.2 耶稣会士对鼎革之际南京与杭州历史现场的书写 |
| 4.2.3 鼎革之际文本的交织与情感的互动 |
| 小结 |
| 结论 中欧文化交流在明清之际的南京与杭州的意义 |
| 附录1 主要参考的原始文献述评 |
| 附录2 作为本论文历史背景的南京与杭州中欧文化交流大事纪 |
| 附录3 活跃于南京与杭州的耶稣会士的基本信息 |
| 附录4 《泰西殷觉斯先生行略》全文(BNF Chinois 1096) |
| 附录5 何大化《远方亚洲》中涉及南京与杭州的章节标题一览 |
| 附录6 1645年至1649年耶稣会中国年信选译 |
| 参考文献 |
（2）文明交往视阈下的布哈拉汗国研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景和意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究目标与方法 |
| 四、创新之处与重难点 |
| 五、文明交往与中亚近代文明史的特点 |
| 第一章 布哈拉汗国的文明交往变迁史 |
| 第一节 乌兹别克人的南迁与昔班尼王朝的建立 |
| 一、乌兹别克人南下与帖木儿王朝衰败 |
| 二、汗国的创立与前期统治 |
| 三、阿布杜拉二世统治的兴盛 |
| 第二节 扎尼王朝的统治与战争交往 |
| 一、王朝建立与伊玛姆库利的统治 |
| 二、阿布杜拉齐兹汗与汗国分裂 |
| 三、乌拜杜拉汗统治与部落贵族间斗争 |
| 四、王朝衰微与纳迪尔沙入侵 |
| 第三节 曼格特王朝与俄国保护国的形成 |
| 一、曼格特部落与新政权的稳固 |
| 二、沙赫穆拉德时期的繁荣与19 世纪初的汗国 |
| 三、纳斯鲁拉强化集权与对外征战 |
| 四、1868 年俄国占领与统治 |
| 五、1917—1920 年汗国历史的终结 |
| 小结 |
| 第二章 布哈拉汗国制度文明交往的特点及演变 |
| 第一节 政治军事制度的特点 |
| 一、汗位继承与分封制 |
| 二、帖木儿帝国行政管理体制的延续 |
| 三、宗教阶层的显着地位 |
| 四、俄国政治代办处的设置 |
| 五、军事管理体系的完善 |
| 第二节 法律制度的变化 |
| 一、伊斯兰教法和部落习惯法并行适用 |
| 二、伊斯兰国家司法体系的地方化 |
| 三、俄国统治后的司法改革 |
| 第三节 经济制度的演变 |
| 一、土地制度的演变 |
| 二、赋役制度的完善 |
| 三、货币政策的变化 |
| 四、水资源管理体系的改善 |
| 五、经济自主权的丧失 |
| 小结 |
| 第三章 布哈拉汗国物质文明交往的曲折性和进步性 |
| 第一节 社会经济变革的主要动因 |
| 一、乌兹别克人与河中居民的广泛交往 |
| 二、政权稳固问题与统治者政策变化 |
| 三、俄国统治与工业文明的冲击 |
| 第二节 农业经济的转型 |
| 一、生态环境与农业发展 |
| 二、传统发达的农耕业 |
| 三、畜牧业的发展变化 |
| 四、棉花种植业的兴衰 |
| 第三节 工商业及贸易的发展 |
| 一、手工业的兴衰 |
| 二、贸易发展的多元化 |
| 三、资本输入与俄国企业的建立 |
| 第四节 社会生活的变化 |
| 一、人口分布与游牧民定居 |
| 二、城市发展与市民阶层壮大 |
| 三、社会分层与民众暴动频繁 |
| 四、俄国移民的到来及其影响 |
| 五、交通和医疗条件的改善 |
| 小结 |
| 第四章 布哈拉汗国多元宗教文化的融会与变迁 |
| 第一节 汗国伊斯兰文化的特点 |
| 一、苏非主义的地域性 |
| 二、文化发展的宗教属性 |
| 三、地区教育中心地位的确立 |
| 第二节 多元文化的变迁 |
| 一、建筑步入衰微 |
| 二、文学转向现实题材 |
| 三、艺术趋向本土化 |
| 四、多语言融合与借用 |
| 第三节 俄国对汗国宗教文化转型的影响 |
| 一、斯拉夫文化的传播与影响 |
| 二、知识分子与社会政治觉醒 |
| 三、社会改革新思潮与扎吉德运动 |
| 小结 |
| 第五章 布哈拉汗国对外交往的背景和进程 |
| 第一节 对外交往的背景 |
| 第二节 与俄国关系的演变 |
| 一、政治往来与外交关系变化 |
| 二、贸易关系的实质性转变 |
| 三、俄国征服中亚的背景和原因 |
| 第三节 与周边地区和国家的广泛交往 |
| 一、与周边汗国的领土争夺与经贸往来 |
| 二、与波斯的战争交往和文化融合 |
| 三、与印度的政治、经济和文化关系 |
| 四、与奥斯曼帝国的和平交往与宗教联系 |
| 小结 |
| 结语 |
| 一、布哈拉汗国历史演变的主要因素 |
| 二、布哈拉汗国对中亚文明交往产生的影响 |
| 参考文献 |
| 附录:地图 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（8）《中国元代科技史》（3-4章）汉英翻译实践报告（论文提纲范文）
| ACKNOWLEDGEMENTS |
| ABSTRACT |
| 摘要 |
| LIST OF ACRONYMS |
| Chapter One INTRODUCTION |
| 1.1 An Introduction to the Source Text |
| 1.2 The Significance of This Task |
| 1.3 The Structure of This Thesis |
| Chapter Two TRANSLATION PROCESS |
| 2.1 The Preparation of the Translation |
| 2.1.1 Creation of Transaltion Memory |
| 2.1.2 Creation of Termbase |
| 2.2 The Procedure of the Translation with Transmate |
| 2.2.1 Creation of a New Project |
| 2.2.2 Application of Termbase |
| 2.3 The Review of the Translation |
| 2.3.1 Revision under the Guidance of Grammarly |
| 2.3.2 Post-translation Modification |
| Chapter Three DIFFICULTIES IN TRANSLATION PROCESS |
| 3.1 Difficulties at the Lexical Level |
| 3.1.1 Mathematical Terms |
| 3.1.2 Geographic Terms |
| 3.1.3 Ancient Book Titles |
| 3.2 Difficulties at the Syntactical Level |
| 3.2.1 Serial Verbs Sentences |
| 3.2.2 Run-on Sentences |
| 3.3 Difficulties at the Textual Level |
| 3.3.1 Cohesion |
| 3.3.2 Coherence |
| Chapter Four TRANSLATION METHODS |
| 4.1 Translation Methods at the Lexical Level |
| 4.1.1 Transliteration with Annotations |
| 4.1.2 Transliteration plus Literal Translation |
| 4.1.3 Literal Translation plus Footnotes |
| 4.2 Translation Methods at the Syntactic Level |
| 4.2.1 Use of Non-predicate Verbs or Prepositions |
| 4.2.2 Adding Relative Pronouns or Relative Adverbs |
| 4.3 Translation Methods at the Textual Level |
| 4.3.1 Reference |
| 4.3.2 Conjunction |
| 4.3.3 Adding Adverbs |
| Chapter Five CONCLUSION |
| 5.1 Major Findings in the Translation |
| 5.2 Limitations in the Translation |
| REFERENCES |
| APPENDIX I TERM LIST |
| APPENDIX II THE SOURCE TEXT |
| APPENDIX III THE TARGET TEXT |
（9）桂南地区传统村落建筑色彩研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与选题缘由 |
| 1.2 研究目的与研究意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究对象与研究内容 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 国内外研究现状综述 |
| 1.4.1 国外研究现状概况 |
| 1.4.2 国内研究现状概况 |
| 1.5 研究方法与研究框架 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究框架 |
| 第二章 桂南地区传统村落建筑色彩研究的概念界定与理论依据 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 桂南地区 |
| 2.1.2 传统村落 |
| 2.1.3 建筑色彩 |
| 2.2 色彩学理论 |
| 2.2.1 色彩三属性 |
| 2.2.2 色彩的对比 |
| 2.2.3 色彩的调和 |
| 2.2.4 色彩视知觉 |
| 2.2.5 色彩的体系 |
| 2.2.6 色卡的应用 |
| 2.3 色度学理论 |
| 2.4 色彩地理学 |
| 2.4.1 色彩地理学的概念界定 |
| 2.4.2 色彩地理学的研究内容 |
| 2.4.3 色彩地理学的研究方法 |
| 2.5 色彩心理学 |
| 2.5.1 色彩的联想与象征 |
| 2.5.2 色彩的抽象性感受 |
| 2.6 传统村落建筑色彩保护原则 |
| 2.6.1 真实性保留原则 |
| 2.6.2 整体性保护原则 |
| 2.6.3 可持续发展原则 |
| 2.6.4 科学性保障原则 |
| 2.7 传统村落建筑色彩保护方法 |
| 2.7.1 保护与发展协同进行 |
| 2.7.2 建筑色彩群组化保护 |
| 2.7.3 建立色彩的评价体系 |
| 2.7.4 建立色彩信息数据库 |
| 2.8 本章小结 |
| 第三章 桂南地区传统村落建筑色彩的现状调查研究与归纳分析 |
| 3.1 桂南地区传统村落建筑色彩前期调研工作 |
| 3.1.1 调研范围与内容 |
| 3.1.2 调研设备与工具 |
| 3.1.3 调研方法与步骤 |
| 3.2 桂南地区传统村落现状建筑色彩信息数据 |
| 3.2.1 南宁市上林县巷贤镇长联村古民庄 |
| 3.2.2 南宁市西乡塘区石埠街道老口村那告坡 |
| 3.2.3 南宁市横县平朗乡笔山村 |
| 3.2.4 崇左市龙州县上金乡卷逢村白雪屯 |
| 3.2.5 钦州市灵山县佛子镇大芦村 |
| 3.2.6 钦州市灵山县石塘镇苏村 |
| 3.2.7 北海市合浦县曲樟乡璋嘉村委老屋村 |
| 3.2.8 防城港市防城区大菉镇那厚村 |
| 3.3 桂南地区传统村落建筑色彩现状数据归纳 |
| 3.3.1 建筑总体色彩现状数据归纳 |
| 3.3.2 建筑细部色彩现状数据归纳 |
| 3.4 桂南地区传统村落建筑色彩现状问题分析 |
| 3.4.1 传统村落建筑色彩保护工作的滞后性 |
| 3.4.2 过度自主性发展造成地域性特征破坏 |
| 3.4.3 传统材料与现当代材料的矛盾与冲突 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 桂南地区传统村落建筑色彩的地域性特征与可持续发展 |
| 4.1 自然地理环境因素对桂南地区传统村落建筑色彩形成的影响 |
| 4.1.1 自然气候因素 |
| 4.1.2 地理环境因素 |
| 4.1.3 本土材料因素 |
| 4.2 人文地理环境因素对桂南地区传统村落建筑色彩形成的影响 |
| 4.2.1 人类基本共性因素 |
| 4.2.2 中国传统文化因素 |
| 4.2.3 地方民族文化因素 |
| 4.2.4 历史发展沿革因素 |
| 4.2.5 政治经济条件因素 |
| 4.3 桂南地区传统村落建筑色彩的地域性特征 |
| 4.3.1 桂南地区传统村落环境色彩表现特征归纳 |
| 4.3.2 桂南地区传统村落建筑色彩表现特征归纳 |
| 4.3.3 桂南地区传统村落建筑色彩的原始性特征 |
| 4.3.4 桂南地区传统村落建筑色彩的调和性特征 |
| 4.3.5 桂南地区传统村落建筑色彩的微观多样性 |
| 4.3.6 桂南地区传统村落建筑色彩的宏观单一性 |
| 4.4 桂南地区传统村落建筑色彩保护发展建议 |
| 4.5 桂南地区传统村落建筑推荐色彩图谱编绘 |
| 4.5.1 建筑外立面色彩使用比例的控制 |
| 4.5.2 建筑外立面主体色推荐色彩图谱 |
| 4.5.3 建筑外立面辅助色推荐色彩图谱 |
| 4.5.4 建筑外立面点缀色推荐色彩图谱 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 结论与展望 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 展望 |
| 5.3 主要创新点 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
（10）中国人的科学价值观演变研究（1915-1949）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由和研究意义 |
| (一)全面建设社会主义现代化强国之需 |
| (二)科学价值观理论发展之需 |
| 二、研究综述 |
| (一)国外研究现状述评 |
| (二)国内研究现状述评 |
| 三、概念界定 |
| (一)科学 |
| (二)价值和价值观 |
| (三)科学价值观 |
| (四)中国人的科学价值观 |
| (五)分期说明 |
| 四、研究方法与创新之处 |
| (一)研究方法 |
| (二)创新之处 |
| 第1章 中国人的科学价值观演变的特殊历史背景和理论渊源 |
| 一、中国人的科学价值观演变的特殊历史背景 |
| (一)救亡图存的历史使命 |
| (二)近代科学价值观范式的转向 |
| (三)科玄论战与科学万能观念的胜利 |
| 二、中国人的科学价值观的理论渊源 |
| (一)中国传统的科学价值观 |
| (二)马克思主义经典作家的科学价值观 |
| (三)西方的科学价值观 |
| 第2章 五四新文化运动时期中国人的科学价值观 |
| 一、文化科学价值观 |
| (一)文化科学价值观的主要内容 |
| (二)文化科学价值观的总体特征 |
| 二、制度科学价值观 |
| (一)制度科学价值观的主要内容 |
| (二)制度科学价值观的总体特征 |
| 第3章 五四新文化运动之后至新中国成立前中国人的科学价值观 |
| 一、自然科学家的科学价值观 |
| (一)自然科学家科学价值观的主要内容 |
| (二)自然科学家科学价值观的总体特征 |
| 二、马克思主义者的科学价值观 |
| (一)马克思主义者科学价值观的主要内容 |
| (二)马克思主义者科学价值观的总体特征 |
| 三、新儒家的科学价值观 |
| (一)新儒家科学价值观的主要内容 |
| (二)新儒家科学价值观的总体特征 |
| 第4章 1915—1949 年科学价值观演变的轨迹和内在逻辑 |
| 一、1915—1949 年科学价值观演变的特点 |
| (一)始终与中国救亡图存的道路探索紧密相联 |
| (二)“科学”与“技术”混淆并存且“重术轻学” |
| (三)重科学的工具性而轻科学精神 |
| 二、1915—1949 年科学价值观演变的主要轨迹 |
| (一)五四新文化运动时期中国人的科学价值观 |
| (二)五四新文化运动之后至新中国成立前中国人的科学价值观 |
| 三、1915—1949 年科学价值观演变的内在逻辑 |
| (一)马克思主义中国化的进程促进了科学价值观的演变 |
| (二)科学价值观的演变渗透了中国传统的经世致用精神 |
| (三)科学价值观的演变观照了救亡图存的科学诉求 |
| 第5章 中国人的科学价值观演变的立场和当代启示 |
| 一、中国人的科学价值观演变的马克思主义立场 |
| (一)坚定人民立场是科学价值观发展进步的必然选择 |
| (二)坚持唯物史观是科学价值观发展进步的正确出路 |
| 二、中国人的科学价值观演变的当代启示 |
| (一)科学价值观的成熟与完善是一个历史演变的过程 |
| (二)正确科学价值观的树立必须经过理论与实践教育 |
| (三)科学的精神价值观需要进一步培育与强化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研情况 |
| 致谢 |
四、中国数学家及其着作的地理学分析（论文参考文献）
- [1]中欧文化交流在明清之际的南京与杭州（1583-1707） ——以耶稣会士与中国士人的互动为中心[D]. 薛晓涵. 北京外国语大学, 2021
- [2]文明交往视阈下的布哈拉汗国研究[D]. 康丽娜. 西北大学, 2021(12)
- [3]十九世纪瑞典文学家斯特林堡的汉学研究[D]. 阿日娜. 北京外国语大学, 2021
- [4]试论20世纪以来克特西亚斯研究与评价转变的情况和原因[D]. 郁进科. 西南大学, 2021
- [5]《科学家》节选Ⅱ汉译实践报告[D]. 吴星星. 桂林理工大学, 2021
- [6]基于笛卡尔与费马思想路径比较的解析几何教学研究[D]. 李慧. 江西师范大学, 2021
- [7]基于生态安全格局的池州市城市空间发展格局研究[D]. 袁媛. 合肥工业大学, 2021
- [8]《中国元代科技史》（3-4章）汉英翻译实践报告[D]. 宋倩. 内蒙古大学, 2021(12)
- [9]桂南地区传统村落建筑色彩研究[D]. 葛凡钰. 广西大学, 2021(12)
- [10]中国人的科学价值观演变研究（1915-1949）[D]. 蒋飞燕. 广西师范大学, 2021(09)