“三个代表”重要思想是解决中国社会主要矛盾的“金钥匙”

一、“三个代表”重要思想是解决中国社会主要矛盾的“金钥匙”（论文文献综述）

安雪玲^[1]（2021）在《习近平社会进步观研究》文中进行了进一步梳理社会进步是人类社会发展的重要目标和必然趋势。社会进步问题不仅是历史唯物主义一个重要的理论问题,也是国家和人民能否把握社会发展规律,自觉推动社会历史进程的一个重大实践问题。当前,由于受全球化和现代科技革命的冲击和影响,人类的社会生活实践已经发生了极大的变化。全球化和现代科技革命在推动社会进步、带给人们巨大物质财富的同时,一些不容忽视的问题也应运而生,贫富差距愈加明显、物质主义横行、环境污染、资源短缺和现代社会中的道德缺失等等,都成为摆在人们面前不容回避的问题与挑战。改革开放40多年来,在党的领导和全国人民不懈奋斗之下,党的面貌、国家的面貌、人民的面貌、军队的面貌、中华民族的面貌发生了前所未有的变化。中华民族正以崭新的姿态屹立于世界东方,中国特色社会主义进入了新时代。当然,中国社会在发展过程中仍然存在着诸多问题,诸如:发展不平衡不充分、发展质量和效益不高、创新能力不强、生态环境保护任重而道远、社会文明水平尚需提高、国家治理体系和治理能力有待加强等。尽管如此,面对中国大地上奇迹般的伟大成就,世界各国纷纷对中国社会取得的成就予以了极大的关注。中国社会进步的方向在哪里,评价社会进步的尺度是什么,社会进步的动力和影响因素有哪些,无不成为各界关注的话题。在对中国发展予以关注的同时,世界上对社会主义的认知也有了新的变化。面对来自国内和国际上众多对社会主义的辨析之声,研究习近平社会进步观,对我国社会进步过程进行深层次的理论探讨,向世人展现中国追求社会进步的一些实质性问题,必然具有深刻的理论和现实意义。新时代条件下,面临错综复杂的国际形势和艰巨繁重的国内建设任务,习近平总书记敏锐捕捉到各种信息的变化,在继承马克思主义经典作家、中国共产党主要领导人、中国优秀传统文化中社会进步思想,学习研究国外社会进步相关思想的基础上,对社会进步观所包含的社会进步目标、社会进步动力、社会进步实现路径及社会进步评价尺度相关内容发表了自己独到的见解。本文通过研读梳理习近平的着作、讲话、文章、批示等资料,尝试将习近平社会进步观系统呈现。关于社会进步的目标,习近平继承发展了马克思主义社会发展理论中关于社会进步目标的观点,认为社会进步的最终目标是实现人全面而自由的发展。同时,他还从中国特色社会主义现代化建设实践出发,提出中国推动社会进步的目标是在国内逐步实现中华民族伟大复兴中国梦的同时,不断加强中国与世界各国的互通共融,在世界范围内推动构建倡导合作互利、共赢发展理念的人类命运共同体,最终实现世界范围内每一个个体自由全面发展的价值目标追求。关于推动社会进步的动力,习近平继承并发展了马克思主义的“综合动力论”,认为社会进步是多种因素共同作用的结果,但不同条件下动力的构成与主次是不同的,应适时调整认知,审慎对待。在新时代条件下,中国社会进步面临世界处于百年未有之大变局、中华民族实现伟大复兴战略全局两个大局语境下,全面深化国内各行业各领域改革、激发全民全社会创新创造热情、强调有首创精神人民群众的主体力量,不仅是时代要求,更是顺应世界发展大势的必然选择。关于实现社会进步的路径,习近平认为,中国特色社会主义道路是中国社会进步的根本遵循,是唯一正确的必由之路;他坚信任何社会进步都离不开伟大思想的引领,实践没有止境,理论创新也没有止境。号召鼓励我们要在实践基础上不断推进理论创新,实现理论的与时俱进不断发展,进而发挥创新理论的思想引领作用,保证中国社会进步的根本方向;同时总书记还强调,中国社会进步离不开稳定、有序、安全的社会环境,适时优化的制度供给则维持了社会秩序的良好运行,为社会进步提供了强有力的规则保障。关于如何评价社会进步即社会进步的评价尺度问题,习近平认为,评价社会进步的尺度应该是多维的,坚持多角度、多层面的综合评价是科学正确评判社会进步与否的重要方法。在所有评价尺度中,生产力尺度依然是评价社会进步与否的根本性尺度,人的尺度是终极价值尺度。同时,习近平扩充了文明尺度的内涵,将文明尺度地位与作用予以战略性提升,创新性的将制度文明作为了评价社会进步与否的重要参考因素。习近平社会进步观在当代具有重要的理论价值和实践价值。理论上,坚持马克思主义基本立场、观点和方法的习近平社会进步观,开辟了马克思主义在中国发展的新境界,拓展了马克思主义社会发展理论的新视野,进而丰富发展了马克思主义的社会发展理论;坚持问题导向基础上的习近平社会进步观,扩充了中国特色社主义的理论内涵,使中国特色社会主义理论体系进一步得到完善,从而深化升华了中国特色的社会主义理论;坚持唯物史观的习近平社会进步观,扩充了唯物史观研究内容,开阔了唯物史研究视野,最终延展拓宽了马克思主义唯物史观,为坚持马克思主义理论的指导地位提供了理论支撑。实践上,习近平社会进步观为中华民族伟大复兴提供了强大的理论武器;为实现中国与世界更好的共融发展提供了中国智慧和方案;为实现人的自由全面发展提供了科学的现实指导。综上所述,习近平社会进步观的内涵非常丰富,其形成有广泛的理论基础,又根植于中国特色社会主义现代化建设的伟大实践之中。中国特色社会主义建设的伟大实践没有止境,习近平社会进步观的发展亦没有止境,其思想内涵也必将会随中国特色社会主义建设的伟大实践而不断丰富和发展,其思想伟力也必将会随着中国和世界各国社会的进步得到进一步彰显。

贾绍俊^[2]（2021）在《中国共产党思想政治教育话语权建设研究》文中进行了进一步梳理中国共产党成为中国执政党,成为社会主义事业发展的领导核心,是人民的选择、历史的选择,是党团结领导人民在长期的革命、建设、改革实践中形成并不断得以巩固的。中国共产党思想政治教育在建设主体、建设内容、对象主体、话语体系、实现目标等方面都与学校思想政治教育等一般意义的思想政治教育有很大区别。中国共产党作为执政党,其思想政治教育话语权集中体现在对思想政治工作和思想政治教育的全局性掌控和全面性领导上,体现为要从整个党和国家主流意识形态建设上不断加强思想政治教育话语权。从理论和价值维度来看,加强中国共产党思想政治教育话语权建设是保证党的思想政治工作顺利开展、实现其“生命线”作用的内在需求,也是坚持马克思主义主义意识形态指导地位的重要条件、重大任务和基本路径。中国共产党思想政治教育话语权的提升,从微观角度来讲意味着党的思想政治教育话语影响力、吸引力、阐释力等话语能力建设的增强,从中观来讲也意味着中国共产党执政能力的加强,是党的领导能力特别是思想文化宣传教育能力提升的重要体现。然而进一步从宏观来讲,党的思想政治教育作为培养人教育人的工作,党的思想政治教育话语体系始终体现马克思主义主流意识形态和社会主义核心价值观,并以此为建构和建设的中心目标。对于广大党员干部来讲,接受思想政治教育有利于提升党性修养,提升综合素质,保持党的先进性和革命性;对于广大人民群众特别是青少年来讲,思想政治教育是以立德树人为根本价值取向的教育,中国共产党思想政治教育话语影响力的提升,也意味着广大人民群众特别是青少年对中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的进一步增强,对于培养中国特色社会主义伟大事业的合格建设者和可靠接班人乃是功在当今、利于千秋的大事情,必须引起党和国家的高度重视。从话语研究的以往理论经验来看,话语权具有流变性的典型特征,执政党的思想政治教育话语权更是受到其自身执政能力、执政合法性的直接影响,与其指导思想的与时俱进和话语权建设的主体自觉等息息相关。从历史维度来看,结合中国共产党思想政治教育话语权建设的实践历程可以看出:只有坚持正确的思想指导,合理定位思想政治教育的地位和作用,才能够保证中国共产党思想政治话语权建设的正确方向;只有坚持自我革命,不断提高自身思想政治素质,中国共产党思想政治话语权建设才能够获得政治保证和关键主体力量;只有坚持推进马克思主义和思想政治教育话语中国化、时代化、大众化,并实现话语传播多样化和话语践行的示范化,才能够为中国共产党思想政治话语权建设找准着力点。遵循这些经验启示,针对全球化信息化时代中国产的思想政治教育话语权建设的面临的各种挑战和当前党的思想政治教育话语权建设呈现的问题,加强思想政治教育话语权建设,中国共产党需要在巩固执政合法性的基础上提高马克思主义理论创新的能力,坚持马克思主义和思想政治教育话语指向的人民性、话语体系的科学性、话语传播的自觉性,通过整体提升中国共产党领导思想政治教育工作的能力为话语权建设的实践发展提供主体保障。本研究正是坚持基础理论研究与现实问题分析相结合,坚持历史分析和阶级分析相统一的方法,运用马克思主义基本立场、观点和方法,借鉴国内外话语研究的成果和智慧,遵循理论、历史、现实、问题和对策的研究理路,对中国共产党思想政治教育话语权建设这一问题进行研究,以期能够取得一些有价值的研究结论,为中国共产党思想政治教育话语权建设的实践推进提供一定的学理支持。

李智利^[3]（2021）在《新时代发扬党的斗争精神研究》文中提出中国共产党人的斗争精神源于马克思主义唯物辩证法的基本观点和革命性的理论品格,是一百年来我们党领导人民不断取得革命、建设和改革伟大胜利的力量源泉和重要法宝。在新时代背景下,面对中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局“两个大局”,深入研究发扬党的斗争精神问题,对于推进党的建设新的伟大工程、实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的理论和现实意义。发扬党的斗争精神是对马克思列宁主义关于永葆无产阶级政党斗争精神学说的坚持和传承,是对中国共产党历届主要领导人关于永葆党的斗争精神思想的继承和发展,也是对中国共产党领导中国人民进行伟大斗争实践的凝练和升华。立足新时代,着眼于新的国内外形势,充分发扬和践行党的斗争精神于党、人民、国家、民族乃至世界而言都有其必要性和重大意义。但在新的历史条件下,我国面临的多层次的困难与挑战对党的斗争精神的发扬产生了不同程度的阻滞效应,严重妨碍了全党和全国人民敢于斗争精神的传承和善于斗争能力的发挥。当前,为有效克服影响党的斗争精神发扬的阻滞因素,亟需从斗争的方向、意识、意志、艺术和能力等方面构建起较为系统和完善的新时代发扬党的斗争精神的体系框架,为在新的长征路上不断夺取斗争的新胜利提供精神指引和行动指南。

谢佳^[4]（2020）在《习近平在创立习近平新时代中国特色社会主义思想中的贡献研究》文中研究表明《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》（以下简称《纲要》）中指出:“习近平总书记是习近平新时代中国特色社会主义思想的主要创立者。”本文以《纲要》的这一重要论断为指导思想,对这一思想产生的客观条件和习近平总书记（为行文简洁,全文均简称“习近平”）的主观条件进行分析,对习近平在创立这一思想中的贡献进行探究,并从中探索方法论价值。首先,探究习近平在创立这一思想中的条件。在这一部分,本研究将从世情、国情和党情的变化,探究这一思想创立的客观条件;从习近平丰富的实践经验、深厚的理论功底、坚定的理想信念、强烈的责任担当和无私的为民情怀,探究习近平的主观条件,展现这一思想是在主客观条件相结合的背景下得以创立。其次,探究习近平在创立这一思想中的贡献。具体指习近平从“核心要义”、“核心内容”、“精神实质”三个方面,对这一思想的创立作出了巨大贡献。这三个方面在这一思想的创立中都具有重要意义。其中,“核心要义”揭示了这一思想的本质规定,“核心内容”构成了这一思想的四梁八柱,“精神实质”体现了这一思想的政治品格、价值追求、精神风范。按照这样的逻辑,对习近平在创立这一思想中的贡献展开探究。本研究关于习近平在创立这一思想中的贡献,主要从习近平在多年从政经历中的探索和思考与这一思想中的许多观点是一脉相承的逻辑展开探究。最后,探究习近平在创立这一思想中的方法论价值。主要从习近平在创立这一思想中坚持实事求是、保持战略定力、突出问题导向、重视调查研究的方法展开探究,为新时代推动党和国家事业的发展提供了方法论价值。

隋从容^[5]（2020）在《改革开放以来中国共产党公安工作思想研究》文中研究指明公安工作是维护国家安全和社会稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业的重要工作。改革开放40多年来,中国创造了经济持续健康发展、社会持续安全稳定的“两大奇迹”,是世界上最有安全感的国家之一。取得这样的成就,既凝聚着全国公安战线和广大公安民警的艰苦努力,更彰显着中国共产党治国理政的卓越智慧和能力。改革开放40多年来,中国共产党始终把公安工作摆在事关国家政权安全和社会稳定的重要位置,在汲取国内外公安工作理论思想精华的基础上,以马克思主义国家学说和无产阶级专政理论为指导,紧密结合我国改革开放和现代化建设的时代主题,顺势而为,在逐步推进中国特色社会主义公安事业的进程中,对公安工作的性质、地位、职责任务、公安工作的着力点以及公安工作主体建设等重大理论和实践问题展开了深入探索与回答,形成了一套相对完整、科学,具有中国特色的公安工作思想体系。深入挖掘和系统梳理改革开放以来中国共产党公安工作思想,无论是对推进中国特色社会主义理论体系研究,还是为进一步推进新时代公安工作提供理论参考,都具有十分重要的理论价值和实践意义。研究改革开放以来中国共产党公安工作思想,需要在国际与国内、历史与现实、理论与实践的相互观照和双向互动中剖析和探讨。为此,必须坚持用马克思主义的世界观和方法论作为分析问题解决问题的理论基础,综合运用文献分析法、逻辑与历史相统一、理论与实践相结合、比较研究与归纳总结提炼相融合的方法,对改革开放以来中国共产党公安工作思想进行全面、系统、深入研究。改革开放以来中国共产党公安工作思想的形成与发展,是多种因素相互影响、综合发力的必然结果。发生学告诉我们,任何理论和思想的产生与发展都离不开特定的历史条件,都有其必然的发生基础,也必然是社会实践的产物。全球化与社会转型等国际国内因素对公安工作带来的机遇与挑战是其形成和发展的时代背景;新中国成立以来特别是改革开放以来中国共产党人对公安工作的艰辛探索是其形成与发展的最直接、最重要的实践基础;马克思主义的世界观和方法论、马克思主义的国家学说和无产阶级专政理论、毛泽东的公安工作思想是其形成和发展的理论来源。改革开放以来中国共产党公安工作思想的发展经历了一个过程。其历史过程,可以分为四个阶段:第一阶段,1978年至1992年期间,以邓小平为主要代表的中国共产党人在拨乱反正和改革开放起步的历史转折时期,果断结束了以阶级斗争为纲的口号,在继承毛泽东公安工作思想的基础上,提出并坚持“四项基本原则”,以民主法制思想为统领,依法从重从快严厉打击刑事犯罪,形成了以“稳定压倒一切”为总要求的公安工作思想体系,开创了公安工作思想发展的新局面。第二阶段,1992年至2002年期间,以江泽民为主要代表的中国共产党人在确立和推进社会主义市场经济体制建设的历史时期,以依法治国思想为统领,着力加强公安工作法治化建设,形成了以“讲政治、讲法制、讲服务”为总要求的公安工作思想体系,将改革开放以来中国共产党公安工作思想推向一个新高度。第三阶段,2002年至2012年期间,以胡锦涛为主要代表的中国共产党人在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的历史时期,以社会主义法治理念为统领,着力加强公安工作的正规化建设,形成了以“立警为公,执法为民,严格、公正、文明执法”为总要求的公安工作思想体系,全面推进公安工作思想的蓬勃发展。第四阶段,2012年党的十八大以来,以习近平为主要代表的中国共产党人科学判断我国所处的历史方位,准确把握我国社会的主要矛盾,以全面推进依法治国、建设社会主义法治中国,坚持总体国家安全观、建设平安中国思想为统领,以不断满足人民群众对民主、法治、公平、正义、安全等更高需求为目标,着重从严格规范公正文明执法,促进社会公平正义等层面全面深化公安改革,形成了以“对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明”为总要求的公安工作思想体系,推进公安工作思想的创新发展。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有丰富的内容。其基本内容是:围绕着“什么是公安工作”的问题,说明了公安工作的性质地位使命任务;围绕着“为什么要做公安工作”的问题,说明了公安工作的价值取向;围绕着“怎样做公安工作”的问题,说明了公安工作的根本原则,方针策略和举措;围绕着“谁来做公安工作”的问题,说明了公安工作的主体建设。关于公安工作是我国人民民主专政政权工作的重要组成部分,肩负着维护国家政治安全、确保社会大局稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业的使命任务,回答了公安工作“是什么”的问题。关于群众路线是公安工作的生命线、维护社会治安要充分发动和依靠人民群众,人民满意是公安工作的根本标准,坚持总体国家安全观、努力建设平安中国,回答了公安工作“为什么”的问题。坚持党对公安工作的绝对领导;坚持正确处理两类不同性质的矛盾;坚持专项治理和系统治理、综合治理、依法治理、源头治理相结合,切实抓好社会治安综合治理;坚持严格规范公正文明执法;坚持改革强警、科技兴警战略,回答了公安工作“怎么做”的问题。政治建警,全面加强公安队伍思想政治建设;从严治警,依法加强公安队伍纪律规矩意识和正规化建设;素质强警,切实提高公安队伍的战斗力,回答了公安工作“谁来做”的问题。上述内容的组成部分,相互联系,相互依赖,形成了一个完整的思想体系。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有鲜明的特征。其总体特征是:从生成方式和过程来看,具有时代性、继承性、实践性特征;从内容构成上来看,具有科学性、政治性、法治性特征;从本质属性和价值取向上来看,具有人民性特征。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有重要的理论价值和强烈的现实意义。其理论价值主要在于:继承和发展了马克思主义的国家学说,丰富和发展了毛泽东公安工作思想,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是新时代公安工作的思想指南;其实践意义主要在于:科学统领了公安工作的全面发展,有效推动了公安制度改革创新,有力推进了法治公安建设,为经济建设和国家安全社会稳定人民安宁提供了坚强保障,在党的公安工作思想史上具有重要地位。该思想无论是对公安工作的定性定位问题,还是公安工作应该坚持的原则、路线、方针、策略,抑或是公安工作的主体建设等方面,都对毛泽东的公安工作思想有所发展,同时,也有效地统筹了公安工作的全面发展,为公安工作和公安队伍建设提供了强大的思想武器。要在新的实践中进一步坚持和发展改革开放以来中国共产党公安工作思想。要在总结经验中坚持和发展党的公安工作思想。就该思想发展的基本经验,概而言之,主要表现为始终坚持马克思主义和中国化马克思主义理论这一指导思想,坚持党对公安工作的绝对领导这一根本原则,坚持服从和服务党的中心工作这一根本立足点,坚持人民公安为人民这一根本价值指向,坚持辩证思维、法治思维这一方法论等;要在理论与实践的紧密结合中坚持和发展党的公安工作思想。通过强化公安民警的理论信仰,改进公安民警教育方式、强化理论武装,将党的公安工作思想转化为公安工作的政策、制度、运行体系,转化为公安干警的需要等手段,让思想掌握广大公安民警,在解决现实问题中、在回答时代之间中坚持和发展党的公安工作思想;要在正确认识坚持与发展的关系中坚持和发展党的公安工作思想。既不能认为它具有历史条件的局限就认为它已过时,弃之不用,也不能认为是终极的理论,而教条僵化,生搬硬套,要坚持改革开放以来中国共产党公安工作思想的基本原理和科学精神,尤其是坚持好运用好发展好习近平关于公安工作的重要思想。

王亚君^[6]（2020）在《习近平“以人民为中心”思想的形成研究》文中提出自十八届五中全会提出以来,习近平“以人民为中心”思想既是新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,也是其最根本的理念和最重要的思想内核。准确把握和贯彻执行以人民为中心思想,是今后相当长一段时间内能否坚持和发展好新时代中国特色社会主义的关键之维。要做到这一点,首先必须准确理解它的思想内涵。回顾、总结和分析以人民为中心思想的形成,可以帮助我们准确理解其思想内涵。习近平“以人民为中心”思想不是一蹴而就的,它经历了一个漫长的熏陶、萌芽、探索、实践、再思考、再实践、集成创新的过程。它既有其产生的历史条件、时代背景,也有其深厚的文化底蕴、理论传承、实践探寻过程。课题坚持纵横结合的思路,坚持以公开文本为基本资料,在横向上分析以人民为中心思想提出过程中的时代背景、国内外环境,在纵向上从家庭熏陶、少年求学、知青岁月、行政历探、多省思考、治国集成的发展脉络,运用文献研究法、比较研究法等多种研究方法,较为全面地呈现了习近平“以人民为中心”思想为民情怀的共鸣、为百姓办实事想法的萌生、为民办实事信念的坚定、民心为心思想的提出、以人民为中心发展思想的创新到以人民为中心思想的集成的生动过程,也展现了继承中国传统文化精华、传承马克思主义基本原理、继承中国共产党为民思想的守正创新。本文的基本思路及主要内容如下:第一部分为绪论。着重阐述研究以人民为中心思想形成的背景、意义、思路和方法。从新时代中国特色社会主义的宏大视野分析研究的背景,从理论意义和实践价值两个维度分析研究的意义,在综合国内研究现状的基础上,提出研究的方向。第二部分为形成的条件。遵循思想形成的规律,探究习近平“以人民为中心”思想形成的历史条件、社会条件、主观条件,党的理论教育和培养的助力,对中国优秀文化的为民思想的传承、对马克思主义基本原理的坚持、对中国历代领导人为民思想的继承。第三部分为孕育的历程。本部分以习近平本人公开发表的论着、与习近平“以人民中心”思想形成相关的公开出版物为基本素材,以习近平成长和行政的历程。全过程地分析这一思想的形成图景。第四部分为主要内容。本部分从发展目的、动力、导向和标准等四个部分进行论述了习近平“以人民为中心”思想的内容,重点诠释了为了谁、依靠谁、谁享有、谁评判的,人民是谁等方面。第五部分为指引价值。本部分从贯彻落实的视角探索了以人民为中心思想的理论意义和实践价值。最后为结语部分。本部分阐明习近平“以人民为中心”思想的形成具有历史的必然性,符合正确思想的形成规律,体现了对马克思主义基本原理、中国共产党为民宗旨的坚持和继承,也是在这些理论指导下长期实践和思考基础上的大胆创新。

李洁^[7]（2020）在《习近平关于人民对美好生活向往重要论述研究》文中研究表明党的十八大以来,习近平始终把人民放在心中最高的位置,始终把人民利益摆在至高无上的地位,针对人民对美好生活的向往作出了一系列重要论述。习近平在担任国家主席后同中外记者见面时指出,人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。随后,习近平在讲话中多次提到人民对美好生活的向往。在谈到中国梦时,习近平指出中国梦必须同中国人民对美好生活的向往结合起来才能成功。2017年7月26日,在即将召开十九大之际,习近平强调要牢牢把握人民对美好生活的向往,提出新的思路、新的战略、新的举措。在这些讲话的指导下,以习近平同志为核心的党中央带领全党在新的历史起点更好地满足人民对美好生活的新期待。本文以习近平关于人民对美好生活向往重要论述为研究对象,主要从习近平关于人民对美好生活向往重要论述的形成依据、主要内容、基本特征进行探析,进而阐明其理论价值和实践价值。第一部分主要阐述习近平关于人民对美好生活向往重要论述的形成依据。这部分主要揭示了习近平关于人民对美好生活向往重要论述形成的理论依据和现实依据。习近平关于人民对美好生活向往重要论述形成的理论依据包括:马克思、恩格斯、列宁关于“人的需要”理论、中国共产党的“民生思想”、中华优秀传统文化中的“大同社会”理想。习近平关于人民对美好生活向往重要论述形成的现实依据包括:中国特色社会主义进入新时代的需求、牢记新时代党的历史使命的需要、解决新时代社会主要矛盾的要求。第二部分主要厘清习近平关于人民对美好生活向往重要论述的主要内容,这部分是本文研究的重点内容。本文着重从习近平关于人民对美好生活的重要性认识、目标、具体内容、实现路径四个方面架构习近平关于人民对美好生活向往重要论述的主要内容。习近平关于人民对美好生活的重要性认识主要包括:始终把人民放在心中最高的位置、始终把人民利益摆在至高无上的地位、始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。其次,人民幸福、人的自由全面发展是人民对美好生活向往的目标。获得感、幸福感、安全感,是衡量人民对生活满意程度的主观感受。提高人民的获得感、提升人民的幸福感、增强人民的安全感,构成了习近平关于人民对美好生活向往的具体内容。习近平关于人民对美好生活向往的实现路径主要包括:经济上,推进供给侧结构性改革,满足人民的消费需求。政治上,实现国家治理现代化,保障人民政治权利。文化方面,繁荣发展社会主义文艺,提升人民精神需求。社会保障方面,着力保障和改善民生,共建共享美好生活。生态文明建设方面,形成绿色生活方式,满足人民生态环境需求。第三部分主要揭示了习近平关于人民对美好生活向往重要论述的基本特征。基本特征包括:体现时代性、坚持人民性、注重系统性、凸显问题导向性。习近平关于人民对美好生活向往重要论述,立足于新时代社会主要矛盾的变化,为满足人民与以往时代不同的美好生活需要;坚持以人民为中心和实现人民根本利益;满足人民的全面需求和促进社会的全面进步;强化问题意识,坚持问题导向,实现了问题意识和问题导向的统一。第四部分主要阐明习近平关于人民对美好生活向往重要论述的理论价值和实践价值。理论价值主要包括:丰富了马克思主义和中国共产党人关于美好生活的论述,充实了习近平新时代中国特色社会主义思想,深化了党对于社会主义社会建设规律的认识。实践价值主要包括:为党提升人们获得感、幸福感、安全感的各项工作提供指导,为解决新时代社会主要矛盾提供实现路径,为推进中国特色社会主义事业注入精神动力,为世界各国实现人民的美好生活贡献中国智慧。

田天亮^[8]（2020）在《改革开放以来中国共产党对我国社会主要矛盾的认识》文中研究说明毛泽东指出:“研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了”。社会主要矛盾是在一定社会发展阶段占据支配地位、发挥主导性作用的矛盾,是社会基本矛盾的主要形式和外化表现,是标注社会发展历史方位、揭示国家基本国情、体现生产力发展水平的特定范畴。改革开放以来,正是在准确认识和把握我国社会主要矛盾问题的基础上,党才能团结带领人民实现伟大历史转折、开辟中国特色社主义新道路、迎来民族复兴新征程,才能推进党和国家各方面事业取得历史性成就。进入新时代,伴随着我国社会主要矛盾的转化,党和人民面临的改革发展稳定任务依然十分繁重,要把改革开放和现代化建设事业推向前进,不断推进我国社会主要矛盾的解决,就必须深入研究和掌握改革开放以来我国社会主要矛盾的变化规律,认真总结改革开放以来党认识和把握社会主要矛盾问题的成功经验。本文坚持整体性的研究视角,以改革开放以来中国共产党对我国社会主要矛盾的认识为研究目标和任务,综合运用马克思主义中国化研究、中共党史等学科研究方法,对改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识产生的基本条件、认识的发展历程、理论内涵、价值评价、基本特征及经验启示等方面的问题进行了较为全面深入地分析和探讨。引言主要阐释了本研究所涉及的基本概念、范畴及相关命题,概括了选题缘起、研究现状、研究方法与思路、创新与不足之处,同时对“矛盾”、“主要矛盾”、“社会主要矛盾”等概念及相关命题进行了科学界定。第一章分析了改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识产生的基本条件。本章认为,马克思主义经典作家的社会主要矛盾相关理论、中国化马克思主义的社会主要矛盾相关理论、中国古代哲学的矛盾思想等其他思想理论,是认识产生的理论渊源;中国共产党在新民主主义革命、社会主义革命和建设时期对我国社会主要矛盾问题的探索,特别是在认识和解决社会主要矛盾问题过程中推进了新中国的成立、社会主义基本制度的确立,为认识的产生提供了历史前提;改革开放以来时代主题和国际形势、我国基本国情及其阶段性特征、中国共产党自身状况及认识能力的变化,是认识产生的现实条件;东欧和苏联等其他社会主义国家、发达资本主义国家探索社会矛盾问题的经验教训,是认识产生的重要国际借鉴。第二章阐述了改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识的历史进程。本章以党对我国社会主要矛盾的认识程度作为划分阶段的标准,集中对改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识所经历的“重新认定”、“逐步深化”、“重大突破”三个比较大的发展阶段进行了概述,重点分析了党在“改革开放初期”、“新时代”对社会主要矛盾作出的“两次重大判定”,力求既能从整体上揭示党对社会主要矛盾认识的历史全貌,又能凸显不同阶段的认识特点。第三章归纳了改革开放以来党对我国社会主要矛盾的认识所涵盖的理论内涵。本章认为,中国共产党通过对我国社会主要矛盾的双方及其关系变化的揭示,阐明了我国社会主要矛盾的基本内涵及其变化,揭示了社会主要矛盾的变化与我国发展历史方位的关系;通过对我国社会主要矛盾的性质及其表现、地位及其作用、变化规律等问题的总体把握,揭示了我国社会主要矛盾的基本属性及其表现;围绕解决社会主要矛盾所制定和实施的一系列战略、路线、方针和政策,则从多重向度上回答了解决社会主要矛盾的路径。本章还对“新旧”社会主要矛盾的关系、“社会主要矛盾同初级阶段、新时代的关系”以及“党在十八大前后关于社会主义初级阶段与社会主要矛盾判断的内在关联”等问题进行了分析和探讨。第四章阐释了改革开放以来党对我国社会矛盾认识的价值意义与基本特征。本章依据马克思主义的价值评价理论,建构起融理论创新、实践论证、揭示现实、引领未来、维护人民根本利益的评价体系,从多重向度上分析和总结了改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识取得的重大成果,同时阐明了完善和发展这些认识所应坚持和努力的方向。在认识特征的把握上,从前进性与上升性、总体性量变与阶段性质变、党性与人民性、合规律性与合目的性、继承性与发展性、理论性与实践性、世界性与本土性相统一的角度,归纳了认识的基本特征。第五章总结了改革开放以来党准确认识和把握我国社会主要矛盾问题的经验启示。本章认为,准确认识和把握我国社会主要矛盾,必须进一步坚持马克思主义社会主要矛盾理论的根本指导,坚持以全面认识和把握我国基本国情及其变化为主要现实依据,坚持在我国社会矛盾全局中把握社会主要矛盾,坚持以不断推进社会主要矛盾的解决为主要目的,坚持将中国共产党作为认识和把握社会主要矛盾问题的领导核心。结论部分在对全文内容进行回顾的基础上总结了本文的主要观点,同时也对深化本研究作出了进一步的展望。

刘波^[9]（2020）在《习近平的劳动观研究》文中研究表明劳动是人的类本质活动,人之所以和动物区分开来,劳动是根本因素,人类社会的产生,生存和发展也是由劳动决定的。我国是社会主义国家,保障了人民的劳动成果归全体人民所有。在新时代下,若想正确运用习近平劳动观解决我国发展中遇到的问题,就必须对习近平劳动观的形成、发展与成熟的过程进行深入探究,对其主要内容和当代价值进行透彻分析。中国共产党领导中国人民经过几代人的忘我拼搏与劳动,中国特色社会主义进入了新时代。习近平总书记以敏锐的洞察力,率先提出,我国社会的主要矛盾已经发生转变,随着经济新常态的发展变化,高质量的发展更能满足人民日益增长的美好生活需要。在全面建成小康社会的关键时期,在全面脱贫攻坚战的决胜阶段,发展仍是第一要务,劳动仍是解决诸多问题的金钥匙。习近平新时代中国特色社会主义思想,是马克思主义中国化的最新理论成果。习近平劳动观是以马克思主义为理论根基,在中国新时代的背景下,贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想之中的,涵盖了劳动的人文观、幸福观、创造观的一种先进观念。习近平总书记强调,要大力弘扬劳模精神、工匠精神,劳动是一切成功的必由之路。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。本文首先追溯了习近平劳动观的理论来源,然后分析了习近平劳动观的历史背景和形成过程。本文的主体部分是在马克思主义劳动观的指导下,围绕劳动的人文观、劳动的幸福观和劳动的创造观,来具体阐述习近平劳动观的主要内容,以及习近平劳动观的主要特征。本文的最后一个章节着重论述了习近平劳动观的理论价值和实践价值。

段雅婷^[10]（2020）在《马克思主义人学视域下的五大发展理念》文中提出党的十八届五中全会,首次概要阐释了新发展理念的内涵以及价值;党的十九大,再一次强调了落实新发展理念的重要性。新发展理念是习近平新时代中国特色社会主义思想中的一部分,也是党中央领导集体在深刻理解了社会主义建设以及人类社会发展的一系列规律以后,所提出来的治国理政思想。对习近平新发展理念进行深入的研究,结合中国发展的历史经验,可以进一步充分领悟中国经济社会未来的发展趋势,也能找到未来中国社会快速、全面、健康可持续发展的道路。本文基于马克思主义人学思想研究了五大发展理念,并阐释了这一理念的内涵以及哲学思想;基于马克思主义人学思想的形成过程,探索了党的十六大以来,五大发展理念的萌芽阶段、成型阶段和成熟阶段的具体内容;深入浅出的分析了五大发展理念中所蕴含的一系列人学思想,包括人的自然属性、社会属性和精神属性,人的价值、人的需求和人的本质,人的权利义务,人和生产力之间的关系,人和生产关系之间的关系;以马克思所提出的人的自由全面发展为基础,探讨了五大发展理念的人学旨归。以习近平总书记为核心的党中央领导集体,在深刻理解了新时期形势下马克思主义发展观的内涵以后,基于复兴伟大的中华民族这一梦想,提出了划时代的五大发展理念,这一发展理念在中国实践中发挥了重要作用,不仅提高了我国的发展质量和发展层次,同时也进一步丰富了我国社会各阶层的发展内容,成为推动我国高效快速可持续发展的动力。

二、“三个代表”重要思想是解决中国社会主要矛盾的“金钥匙”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、“三个代表”重要思想是解决中国社会主要矛盾的“金钥匙”（论文提纲范文）

（1）习近平社会进步观研究（论文提纲范文）

（2）中国共产党思想政治教育话语权建设研究（论文提纲范文）

（3）新时代发扬党的斗争精神研究（论文提纲范文）

（4）习近平在创立习近平新时代中国特色社会主义思想中的贡献研究（论文提纲范文）

（5）改革开放以来中国共产党公安工作思想研究（论文提纲范文）

（6）习近平“以人民为中心”思想的形成研究（论文提纲范文）

（7）习近平关于人民对美好生活向往重要论述研究（论文提纲范文）

（8）改革开放以来中国共产党对我国社会主要矛盾的认识（论文提纲范文）

（9）习近平的劳动观研究（论文提纲范文）

（10）马克思主义人学视域下的五大发展理念（论文提纲范文）

四、“三个代表”重要思想是解决中国社会主要矛盾的“金钥匙”（论文参考文献）

• [1]习近平社会进步观研究[D]. 安雪玲. 河北师范大学, 2021
• [2]中国共产党思想政治教育话语权建设研究[D]. 贾绍俊. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [3]新时代发扬党的斗争精神研究[D]. 李智利. 扬州大学, 2021(09)
• [4]习近平在创立习近平新时代中国特色社会主义思想中的贡献研究[D]. 谢佳. 广西大学, 2020(07)
• [5]改革开放以来中国共产党公安工作思想研究[D]. 隋从容. 山东大学, 2020(09)
• [6]习近平“以人民为中心”思想的形成研究[D]. 王亚君. 桂林电子科技大学, 2020(05)
• [7]习近平关于人民对美好生活向往重要论述研究[D]. 李洁. 西南大学, 2020(01)
• [8]改革开放以来中国共产党对我国社会主要矛盾的认识[D]. 田天亮. 东北师范大学, 2020(06)
• [9]习近平的劳动观研究[D]. 刘波. 吉林农业大学, 2020(02)
• [10]马克思主义人学视域下的五大发展理念[D]. 段雅婷. 中共广东省委党校, 2020(07)

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