一、《胜利油田师范专科学校学报》2004年第1-4期总目次（论文文献综述）
齐瑾[1]（2021）在《唐代功德使考》文中认为功德使一职出现于唐代宗教发展兴盛的背景下,唐皇室差遣“功德使”代皇帝行功德、处理宗教事务,主要包括督造寺院、检校译经、进献佛物、管理僧道等。初唐以前大多由临时的官员、僧道或使者负责,随着唐朝使职规模迅速发展,推动了功德使的出现。功德使最初设立是在中宗至玄宗朝时期。功德使职多由僧道和宦官临时担任,负责皇帝的功德事务。到中唐代宗统治时期,功德使职产生分化,出现内外功德使和五台山修功德使,分别由内侍宦官和禁军将领担任,其职责仍旧是受皇帝派遣的修功德使者,但是功德使的任职时间和负责事务相对固定,不再是临时差遣。随着德宗朝两街功德使的出现,功德使的使职和名称正式固定下来并不断延续,负责京城寺观、进献佛经等事务;由于左、右街功德使多由出身宦官的左、右神策军中尉分别兼任,使职的权力多伴随着禁军将领的权势出现变化;功德使到宪宗朝实现权力巅峰,总领天下宗教事务,侵夺祠部权职;直至晚唐,功德使随着宦官集团势力的衰落而形同虚设,开始以赠官的形式出现,职能逐渐被下设的僧录所取代。唐代功德使不仅是唐朝宗教管理中不可或缺的关注对象,也是使职差遣制的发展见证,更是中晚唐宦官专政的具体表征。
邱曼丽[2]（2020）在《政治责任法治化研究》文中指出政治责任在民主政治背景下才彰显其价值。作为“责任”的一个特殊领域,其界定需要从“责任”的人性、社会、语义立体结构中探求真谛。人性起源赋予了责任以道德高度;社会起源给予责任以角色定位;语义起源是人性、社会起源的外在丰富表达。责任内涵与外延需要结合这三方面要素进行全面阐述,即是人们在道德性追求中形成的、作为社会成员应当担当的行为及后果。从主体论、价值论、认识论的视角分析,责任的内涵具有自律性、目的性、正当性。从外延看,广义上的责任包含了责任动机、目的,以及实现责任的行为和最终结果（包括对不利后果的承担）。政治责任实际上是责任内涵在政治领域的延展和转化。虽然对政治责任的理论探讨与责任学说相伴相生,但只有到了近代,经由马基雅维利、洛克、韦伯等思想家的不断丰富和阐释,才逐渐从责任理论中分离出来。政治责任的特殊性在于适用领域具有鲜明的政治色彩,但本质上依然继承了责任自律性、目的性、正当性的特点。政治责任内涵是基于人民（或人民的代表机构）的信任,通过选举产生或由逐级授权而产生的自愿为人民谋福祉的官员担当的、通过正当行使权力而实现人民的权益。当违背这一初衷,必须承担调整或丧失权力的不利后果。如果说政治责任逐步从道德责任中分离,是政治责任趋向独立的第一次分化:那么政治责任法治化,就是权力强化制约的第二次升华。政治责任法治化是人类政治文明的体现,是将官员对人民的承诺通过代表人民意志的法律赋予其强制性,即法律所规范的权力必须以实现人民的委托为终极归宿。法治虽有形式法治与实质法治之分,但政治责任是以权力正当性为本质属性的,这与法治的“权力制约”理念具有高度一致性,其法治化已然具有了实质法治的内涵。同时,政治责任法治化必须符合法治的形式要件,并受制于法治的局限性。政治责任中如下方面并不适合实现精准法治化:从静态法治层面,政治责任中的道义部分;政治责任中主观决断部分。从动态法治层面,直接政治责任宪法化不接受全面的司法审查,间接政治责任行政化后,责任追究亦排除司法审查;只有在政治责任执行中,司法审查才能全面介入,但对责任人员的处置,司法权同样采取了避让的态度。政治责任法治化是除去上述“不宜部分”的领域。政治责任法治化包括“政治责任的目的要求、责权配置（职责）、责任履行（程序）、责任实现、责任追究等各个方面”。表现出政治直接授权关系法治化、间接授权关系法治化、政治责任执行法治化等不同形态。政治责任法治化的模式,主要包括政治原生责任从“规范——价值”向法律义务“行为——结果”的形态转换,次生责任从“价值关联”向“事实关联”转换。直接授权产生对人民的原生政治责任,其法治化形态表现为宪法功能,宪法原则,宪法规范,具体包括目的责任、职责责任;次生政治责任在宪法中表现为提起弹劾或者罢免。在行政法中的政治责任主要转换为行政法的功能,行政法的原则,行政法的规范,包括目的责任、职责责任以及政治执行责任的行政法形态;对于违反行政法中的责任条款,往往引发行政问责或者行政诉讼。政治责任法治化首先需要构建理论框架,为法治化的实践探索夯实理论基础。古典自然法学和马克思主义法学从不同视角诠释了政治责任法治化的主要动因。古典自然法学通过先验预设来构建理论体系,从霍布斯、洛克到卢梭,逐步形成了建立在民主、自由、平等基础上的“契约论”思想。虽然这是存在于人们思想深处的“观念契约”,却是维护人民权利的强大精神盾牌,更是官员对人民负责的有力理性约束。所以,人民为了保护自己的权利而授权给（政府）官员,而（政府）官员行使权力的正当性即是“实现人民委托”,这也正是官员政治责任之所在。这种关系上升为体现人民意志的法律,才能以国家强制力防止强权对人民的背叛。法治是对（政府）官员“人性之恶”的提防和戒备。古典自然法学思想所论证的法治必要性,其核心理念是“以法治制约权力”,运行始终不背离人民的意志。从根本上讲,就是“政治责任法治化”的必要性。马克思设想了一个维护和实现整个社会共同体利益的社会构想,即由工人阶级夺取政权,打碎和铲除代表少数人利益的国家机关,国家职能由能够为社会承担责任的勤务员来行使。马克思认为代表制是实现社会利益的现实选择,公共职位的有限性决定了“委托—代理”关系的合理性。人民对少数官员的授权旨在实现人民的整体利益,这说明权力以实现人民的利益为终极目的。马克思对官员背离对人民的责任怀有高度警惕之心。他总结巴黎公社的经验,提出了一切公务员对人民负责的思想。并赋予人民选举权和罢免权,这说明实现责任是权力正当性之所在。虽然马克思没有直接提出“政治责任法治化”的思想,但他提出了法律的应然定位:法律以保障人民的自由为归依,以规范职责实现为使命。政治--行政二分奠定了政治责任法治化的基本框架。威尔逊在《行政学之研究》中指出“行政任务源自政治”;古德诺完成了“政治与行政二分”的理论构建,“国家意志的表达功能和国家意志的执行功能”是他对政治与行政关系的最经典表述。但政治与行政的区分只是古德诺理论的起点,其主旨是实现二者的协调,这证明了政治与行政的不可分离。及至韦伯构建的“官僚制”将政治—行政二分法实施于国家治理实践中。政治家负责决策,而文官（行政官员）负责执行;政治家对自己的行为要承担政治责更任,而文官依据角色定位承担职务责任。政治与行政的关系是密切关联基础上的相对分离,这分化出了具有一定规律性、技术性的行政管理领域,同时行政管理的技术性特征,为实现法律规制提供了可能,也为法治化创造了空间。我国的公务员分类改革对“领导类与非领导类”公务员作了区分,而政府领导类公务员中的“选任”的领导干部与“委任”的领导干部体现出以决策为主或兼有执行的特点。但二者之间的连带性更为突出,政治性也更为鲜明。中西方政治与行政官员（领导干部）的关联性,昭示了行政所具有的政治属性,这使“依法行政”成为政治责任法治化的形态之一。政治宪法学与行政法理论铺垫了政治责任法治化的实施路径。政治宪法学论证了宪法的政治属性,即宪法作为政治与法学的交接地带,兼具政治与法律的双重属性,这为政治责任宪法化作了充分论证。德国公法学家施米特在其政治宪法学中,提出宪法以政治要素为基础,以法治性要素为表现形式。政治的模糊性不可避免的导致宪法规范的抽象性,还有一部分政治行为极具变动性,无法纳入到法治框架之中。英国宪法学家表达了基本类似的观点。着名的宪法学家J.A.Q.Griffith指出政治与法律不能相互替代,政治有其自身特点。政治宪法调整不断变化的政治对象,宪法的规范性具有模糊的特征。其后继者Adam Tomkins对政治宪法学的规范性有了更深入的阐述,强调官员的责任制是政治宪法的核心。而政治学者R ichard Bellamy更直接的在规范化层面上论证政治宪法。政治宪法以规范性为表现形式,因为政治性隐于规范背后,使规范无法完全明确化。除了对宪法规范的模糊性有所认知,西方政治宪法学没有清晰描述政治责任法治化的规范形态,但仍然指出了政治责任宪法化的可行路径。我国的政治责任法治化思想源于西方,同时更加强调宪法中政治因素的规范性,着力构建驯化权力的规范体系,但这并不意味着忽视政治性。处于政治与法的结合点,政治性与规范性在不同历史时期、在哪方面发挥主导作用是相互更替的,学者用“宪法出场,革命退场”来表达。而行政法学作为行动的宪法学,是宪法理念的落实。西方行政法理论虽然呈现出不同的发展阶段,但“控权”始终是主基调,核心是如何更好的运用公共权力以实现其担当的责任。我国的行政法理论表现为价值目标从“为人民服务”论,到着重“权力调控”的“控权论”、再到强调创新手段方式的“公共服务论”的转变,表现出“目的—手段—目的实现”的理论演变轨迹,强调行政权力必须是以实现公共权益为目标。政治责任法治化研究必须扎根于实践生活,从实践中提炼可行的法治化模式和路径。政治责任法治化实践与各国法治建设同时起步。当法治信仰者高举着“权力制约”旗帜、把“权力关进法治牢笼”作为努力的目标时,不经意间忽视了“权力制约”背后更深层次的目的—政治责任法治化问题。政治责任法治化在各国的实践已远远走在了理论之前,缺失的是对实践的理论总结,以及形成成熟理论后对实践的进一步指导。实践发展为理论生成提供了丰富的素材,已经到了对实践进行理论提炼、总结的恰当时机。作为具有代表性的转型国家,俄罗斯构建了本国官员政治责任的法治化体系。其中官员的宪法责任以总统、总理、地方高级官员的职责设定为表现形式的原生责任,而次生责任在宪法中体现为因违反职责而引发宪法责任的追究,主要表现为针对总统、总理的弹劾;地方高级官员责任追究体现出多样化的特点,可由总统直接追究责任、由选民召回。除此,在行政法律中对其他官员的政治责任（或政治责任的执行引发的责任）设定、程序保障、责任追究等作出了规定。美国是西方法治国家的代表,将官员区分为政务官员和事务官员,建立了完备的文官制度。政务官员是政治责任的主要承担者,而事务性官员既要承担自政务官员分流的政治责任,也要承担政治责任的执行责任。美国通过完善的法治体系,规范政治责任及其追究。在美国宪法中,赋予了总统广泛的职责,如不履行政治责任,将对之进行弹劾。按照授权关系形成了下级对上级负责、最终向行政首长负责,行政首长向议会负责、最终向选民负责的责任链条,违背相应的责任,会受到相应的责任追究。我国实行中国共产党领导下的议行合一的权力结构,反映在责任领域,形成了党政二元责任体系。政治责任表现为原生责任,包括目的责任、职责责任或执行责任的法治化转化;或不履行上述责任后产生的次生责任的法治化形态。在原生责任方面,具体的法治形态是党内法规和国家法律,形成了以根本法为塔尖,以主干法为塔身,以大量的具体规范为塔基的金字塔型结构。在党内法规体系中,《党章》中的政治责任规范主要宣示政治立场和政治目标,明确重大政治决策权。在一系列《条例》中,涉及各级党组织权限范围内的政治决策权及履职规则。在其他党的具体规范中,规定了政治责任履行的具体规则。在国家法律体系中,《宪法》确立了政治责任法治化的基本框架;各个领域行政法中官员的政治责任（直接由各级人大选举产生的除外）由上级逐级授权产生,形式如具有鲜明政治责任决策特点的授权立法、自由裁量权的行使（表现为行政决策）等。在次生责任方面,党内法规中的《中国共产党问责条例》（以下简称《问责条例》）规定重要干部履行政治责任的问责主体、问责事由与处置方式,具有鲜明的政治特征;国家法律中,对宪法责任的违反由罢免机制予以保障;行政领域对政治责任的违反表现为对官员的行政问责或受到行政处分;而对于政治责任执行中产生的责任主要是行政诉讼引发的司法责任。政治责任在党内法规和国家法律中的形态有联系亦有区别,二者设定和调整主体不同、设定程序不同、内容存在差异、承担后果不同;联系表现为两类政治责任具有演化关系、责任形态相包含、责任标准相补充。当前,我国政治责任法治化存在的主要问题存在于两个领域,一是宪法责任追究领域,罢免制度作用虚化、理由不明、程序性规定单薄等;究其原因主要是因为罢免制度法治机制缺失、法治化的范围不清、法治化程序保障不足。而在党政融合领域政治责任法治化方面,则面临领导干部（官员）职责设定主体竞合、职责边界不清,责任追究责任主体重合、追责界线不清等问题;其原因主要是政治责任法治化制度保障未能适应执政方式转型的需要,政治责任法治化水平未能适应国家治理体系的需要。政治责任法治化的路径,从宏观到微观、从抽象到具体,主要思路:从价值维度,实现从政治正当向法律正义的转变。正当性作为政治的核心价值,需要借助于法律正义的配置功能予以实现。政治正当性向法律正义的转换,经过“正义”这样一个中间转化概念,按照“正当性—正义—法律正义”的路径完成转化。从规范维度,实现从政治规范向法律规范的转变。原则层面从政治原则向法律原则的转换,包括:从“权力合法性”向“行为合法性”转变,从“权责一致”向“权利义务统一”的转变,从“人民主权”向“人权保障”的转变。规则层面调整对象的转变,包括:主体从“人民”向“公民”的转变,客体从“政治行为”到“职责行为”的转变,内容从“权力责任”向“权利义务（职权职责）”的转变。从实践维度,实现从“多数决”向“司法决”的转换。多数决原则是政治决策的基本原则,而司法审查是政治责任法治化运行的主要方式。从“多数决”向“司法决”的转变路径,以司法的政治性为前提,以立法为桥梁,以司法的法治性为保障。
宋璨璨[3]（2020）在《《红楼梦》中戏曲文本的叙事功能》文中研究说明《红楼梦》中与戏曲相关的情节数量可观,共有30回存在涉戏情节,涉及62种戏曲剧目,如《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》《一捧雪》《邯郸记》《南柯梦》等。作者在将这些戏曲嵌入小说故事中,即设计涉戏情节时,丰富了戏曲的内涵和外延,使之承担了多重叙事功能。本文以《红楼梦》中戏曲文本的叙事功能为研究对象,详细爬梳、考证了小说中的戏曲剧目,重点分析前八十回中戏曲的叙事功能,再对续作进行比较分析,试图从戏曲角度阐明原着和续作的差异。论文由绪论、正文和结语三部分构成。绪论部分主要梳理该课题的研究现状,明确研究对象、范围、思路及方法,探讨理论意义和实践价值,并阐述创新点和不足之处。正文部分包含三章,分别叙述《红楼梦》前八十回中戏曲文本的叙事功能。第一章分析戏曲在小说中的扩容功能,即戏曲对小说产生的扩大思想容量的作用。第二章探究戏曲被赋予的寓示功能,即戏曲对小说情节走向、人物命运等的预设作用。第三章是对戏曲在小说中的映衬功能的研究,从戏曲在小说中的观演文化入手,对戏曲营造的艺术氛围和审美意蕴进行分析。结语部分将前八十回与续作中戏曲的叙事功能进行比较,探析戏曲在原作中对人物形象、情节发展等起到的重要意义。在细读文本的前提下,笔者将对《红楼梦》中的点戏情节、戏曲唱词和内容等进行详尽的爬梳,探究涉戏情节中戏曲的叙事功能,研究戏曲与小说的关系以及戏曲文本在小说中的建构。
袁耀辉[4]（2019）在《《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究》文中进行了进一步梳理《通俗常言疏证》是近代一部收集资料丰富的民俗语言珍惜文献,按内容分为四十卷,包括重复记录共计5978条,具有重要的语言学研究价值。目前,以《通俗常言疏证》为研究对象的文献并不多见,缺乏具体细致的描写和研究。基于此,本文主要从词汇学和民俗语言学的视角对该书进行全面深入的研究。《通俗常言疏证》主要通过列书证的方式以考证当时的“通俗常言”,为我们进行成语、俗语、谚语、歇后语、惯用语、格言等熟语以及俗语词研究留下了珍稀的文本。书中还辑录了在我们今天看来熟语性程度不强的结构成分。论文在行文中采用描写与解释相结合的方法、分类的方法以及列疏证的研究方法,力图对《通俗常言疏证》辑录的“通俗常言”进行直观具体地解读。民俗语言学的基本理论是指导论文研究的基本理论,同时参考词汇学、民俗学、词典学等相关学科的研究成果。论文由引言、正文和结语三部分构成,主要内容如下:第一章绪论部分主要对《通俗常言疏证》的研究现状、选题缘起、研究意义、研究方法等进行了介绍。正文部分共计七章。第二章主要对《通俗常言疏证》进行概述。第一节主要对该书作者孙锦标生平及学术成就进行介绍。第二节主要对《通俗常言疏证》的编纂体例进行介绍。第三节主要对《通俗常言疏证》的训释方式进行介绍。第四节主要对《通俗常言疏证》引证文献进行分析。第五节主要对《通俗常言疏证》词条特征进行阐述。第六节主要对《通俗常言疏证》与明清俗语辞书的关系进行阐述。第三章主要对《通俗常言疏证》词语的构成概貌进行研究。第一节主要从来源上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第二节主要从内容上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第三节主要从音节上对《通俗常言疏证》词语的构成进行考察。第四章主要对《通俗常言疏证》辑录的俗语词进行研究。第一节主要对俗语词的概念进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》俗语词的词义类聚进行分析。第三节主要对《通俗常言疏证》俗语词的构词法进行分析。第四节主要对《通俗常言疏证》俗语词词源进行考释。第五章主要对《通俗常言疏证》辑录的熟语进行研究。第一节主要对熟语的来源、品类和特点进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》辑录的成语进行研究。第三节主要对《通俗常言疏证》辑录的谚语进行研究。第四节主要对《通俗常言疏证》辑录的惯用语进行研究。第五节主要对《通俗常言疏证》辑录的俗语进行研究。第六节主要对《通俗常言疏证》辑录的歇后语进行研究。第七节主要对《通俗常言疏证》辑录的格言进行研究。第六章主要对《通俗常言疏证》辑录的特殊词语进行研究。第一节主要对《通俗常言疏证》辑录的特殊词语的结构类型进行分析。第二节主要对《通俗常言疏证》辑录特殊词语的语义进行分析。第七章主要对《通俗常言疏证》的新词新义进行研究。第一节主要对新词进行研究。第二节主要对新义进行研究。第八章主要对《通俗常言疏证》的研究价值进行分析。分两节。第一节主要对《通俗常言疏证》的语言学价值进行阐述。第二节主要对《通俗常言疏证》的文化学价值进行阐述。第九章为结语,主要对论文研究的内容、创新之处、研究的不足以及后续继续深入研究的问题进行阐述。
邹丽梅[5]（2018）在《大学生对辅导员角色期待的个案研究》文中研究说明随着经济全球化和信息化进程的加快,文化的多元性给大学生人生观、世界观、价值观的形成带来了极大的影响。在新的社会环境下,学生的思想特点及发展需求发生了重大的变化,这对辅导员的工作提出了更大的挑战。大学生是辅导员关系网络中联系最为密切的群体,从学生角度探索辅导员的角色能够帮助辅导员明确自己努力的方向,完善自我向学生心目中的好辅导员迈进。本研究以湖南S学院为研究个案,从“大学生”的研究视角出发,通过对大学生的访谈,笔者发现新形势下大学生对辅导员的角色期待涉及师生关系、心理、学业、职业生涯指导、为人师表等方面,主要分为知心者、心理疏导者、学业解惑者、职业生涯指导者、行为模范者等五种类型。大学生不希望建立命令服从式的师生关系,期待与辅导员的是亲密的朋友,相处方式是民主平等的,真诚爱生、与学生交往频繁的辅导员更容易被学生接受。大学生期待辅导员给予情感、交友、择业方面的关注并提供帮助,,引导大学生走出心理误区和内心的迷茫。他们期望辅导员能为自己提供学业、职业生涯规划及就业指导的帮助;并对辅导员的为人师表、行为示范作出了要求,博览群书、具备高尚道德品质的辅导员更受学生青睐。在现实中辅导员的角色扮演与大学生对辅导员的角色期待仍存在差距,笔者通过深入挖掘访谈资料并结合相关政策文件及文本资料,分析发现辅导员的综合素质、师生交往方式、辅导员队伍建设都影响着辅导员的角色扮演。辅导员的知识结构、能力结构、职业道德素养影响辅导员的综合素养;辅导员和大学生的角色冲突、大学生不合理的角色期待影响和谐师生关系的建构;辅导员的入职条件、培训机制制约辅导员队伍的质量,辅导员的考核机制影响辅导员工作的积极性和主动性。综合前期的研究结果,为更好地实现辅导员角色期待,笔者从辅导员综合素质、师生交往方式、辅导员队伍建设等路径提出建议。从大学生的角度去看待辅导员的角色,对辅导员角色期望的相关研究起到了补充作用,并能在一定程度上丰富和发展辅导员角色期待的理论内容。
张平[6]（2018）在《柏拉图的快乐思想探析》文中指出在柏拉图（Plato,公元前427-前347年）的思想系统中,快乐（?δονην）理论占据一定位置,而国内学界对此问题的研究成果迄今比较少见。本篇论文对此问题的探讨,主要基于《斐莱布篇》（Philebus）、《高尔吉亚篇》（Gorgias）、《普罗泰戈拉篇》（Protagoras）、《理想国》（Republic）等相关对话。在柏拉图看来,相对于欲望、快乐和痛苦,知识和德性才具有更高的价值。有鉴于此,柏拉图通常被视为一位理性主义者和道德理想主义者,但这绝不等于说柏拉图也是一位纯粹的禁欲主义者。事实上,柏拉图认为理想的善好生活是第三种生活,是快乐和理性依照良好的比例结合起来的生活。如果说快乐是善的条件和手段,那么理性和德性才是善的最终保障。快乐主要通过匮乏—补充模式得到解释,但其有不同种类,只有真的、好的、纯粹的快乐才有可能进入善的序列。如果说快乐与理性和德性的和谐一致是理想目标的话,那么这种理想并不容易达到。研究表明,柏拉图对快乐更多采取的是一种控制策略,即用理性和正义等德性来控制欲望无节制地追求快乐满足。不过,柏拉图在这方面似有矫枉过正之嫌。在前期对话中,柏拉图主要针对修辞学家和智者展开辩驳,对欲望和快乐的态度较为强硬;后来,随着认识的深化,他的思想愈加辩证,态度随之缓和,开始有限度地认同部分好的快乐。总之,在柏拉图看来,快乐和理性都是善好生活的应有之意,二者相互对立、相互调解,最后结出的果实便是“爱智慧”的哲学。在这里,快乐和理性可以并且应该结合在一起,构成爱智之学的重要向度。相应地,人类既非仅有感性欲望的动物,也非全知全善的诸神,而是享有理性、寻求快乐和追求智慧的德性存在。
岳红闪[7]（2018）在《甘肃省高校体育教育专业学生体操教学能力的培养研究》文中提出在21世纪,随着教育事业的不断改革以及人们对体育运动健身观念的不断提高,增加了我国对体育人才的需求。高等院校体育教育专业是培养未来体育教师的摇篮,体操课作为高等院校体育教育专业的主干课程之一,对于培养体育人才具有重要的作用。它是一门以身体练习为主要手段,以学习体育与健康知识、技能和方法为主要内容,以增进学生健康,培养学生终身体育意识和能力为主要目标的课程。本文通过文献资料法、问卷调査法、数理统计法、逻辑分析法等方法,以甘肃省高校体育教育专业学生体操教学能力的培养作为研究对象。以西北师范大学、兰州城市学院、天水师范学院、河西学院、陇东学院、甘肃民族师范学院、西北民族大学的体育教育专业学生和体操教师以及甘肃省14个市的部分中小学体育教师为调查对象,在借鉴前辈们有关体操教学能力培养的科研成果基础之上,对甘肃省体育院校体育教育专业体操教学能力培养的情况进行调查与分析,发现制约因素,提出相应的改善建议。争取为甘肃省高校体育教育专业学生体操教学能力的培养得到进一步提高提供一定的参考价值。得出以下结论:1、体操教学能力不是单一的活动,具体表现为多种能力协调的一种体现。在对甘肃省高校体育教育专业学生体操教学能力的调查中发现学生能力发展具有很大的不均衡性。2、各高校在进行体操教学是都是采取的分组教学但各组人数较多不利于教师的“因材施教”。各个高校在体操教学时数上安排不一,大多数教师认为当前的教学时数不能够达到培养学生教学能力的目的。3、高校在教学内容的设置上主要是根据国家规定的教学内容以及学校现有的教学情况选取。理论课时的不断缩短,高校教师不能保证理论时数,教师在教学中注重技能的练习,学生的理论知识普遍偏弱。4、高校在对学生体操教学能力培养过程中,在进行教学评价时评价内容选择不够全面,忽略学生保护与帮助、讲解能力、编写教案等能力的提升。5、教师在选择教学方法上较为传统,一些新颖的教学方法、手段采用者较少。这导致在教学中不能充分激发学生的学习兴趣,不能充分调动起学生的求知欲。
李胜梅[8]（2014）在《现代汉语比喻关系词研究》文中指出本文思考的问题是，本体和喻体之间通过什么样的词语形式联系起来，这些词语有什么特点。修辞学一般用“比喻词”称之。但词汇学的“比喻词”（指通过比喻的方式构成的词，一般是复合词，如“龙眼、木耳”）与之同形异义。为了避免歧义，也为了突出这些词语的本质特点，我们提出“比喻关系词”这一说法，希望能使所指范围更明确、表达更准确。现有的研究，有的是举例说明，有的是顺带说及，未见系统阐述。比喻关系词语有哪些具体成员和类型？本文通过多角度分类来梳理具体成员并揭示各成员的特点。1.从含有“表示比喻关系”这一义项的词语的常用程度看，有的词使用频率高，有的词使用频率低。2.从比喻关系词的义项构成看，有单义词和多义词之分，由此可分为“专职比喻词”（是单义词）和“兼职比喻词”（是多义词）。“如同”“犹如”等只表示比喻关系，是单义词，是“专职比喻关系词”。而多数比喻关系词有多个义项和用法，是多义词，既可以表示比喻关系，也可以表示其他含义，是“兼职比喻词”，例如“像”既可以表示比喻关系，也可以表示比较、推测、举例等含义。3.作为多义词，从“表示比喻关系”这一义项的相对常用程度看，以表示比喻关系为其主要含义和常见用法的，是典型比喻词，反之则为非典型比喻词。4.从表达比喻关系的固定性与临时性来看，有固定成员和临时成员之分。如“像”“是”等是固定成员，而“想象成”“联想到”等是临时成员。5.从比喻关系词的语法性质看，有如下几类：动词、比况助词、表示比喻关系的框式结构。6.比喻关系词的语体适应性，表现出不同的类型，与语体的次范畴相对应。在阐述现代汉语比喻关系词这个词义类聚共同特点的基础上，本文重点探讨其中的动词，分析比喻关系动词的词汇意义及与之相应的句法功能、修辞功能、篇章功能、语用功能。选择“比喻”“仿佛”“属”“呈”这四个比喻关系动词做专题，一方面因为现有研究中未见专题探讨，另一方面我们发现，通过这几个词还能看到其他比喻关系词语所共同具有的一些特点，如比喻词的多义性与相应的词典释义处理、“比喻同义词群”的元语言用法、比喻句式的多义性、比喻词的对外汉语教学策略、比喻词的语体特征和文体分布等。全文从三个方面展开逻辑框架。1.理论思考。包括四章：（1）绪论；（2）现代汉语比喻关系词的个例梳理和类型划分；（3）比喻关系词的比喻强度；（4）比喻关系词与比喻标记及比喻施为。2.专题分析。包括四章：（1）比喻关系词“比喻”，兼论“比喻”同义词群的元语言用法；（2）比喻关系词“仿佛”，兼论比喻关系词的多义性；（3）比喻关系词“属”，兼论比喻构式的多义性；（4）比喻关系词“呈”，兼论比喻关系词的语体特征。3.应用研究。重点探讨了两个问题：面向对外汉语教学的比喻关系词研究——以“仿佛”和“比喻”为例；比喻关系词的义项及词典释义，各章均有相关讨论。努力做到理论突破：一是努力寻找并运用所适合的有效理论工具，如词汇语义学理论、释义元语言理论、“词汇语义—句法结构”接口理论、语篇分析理论、修辞结构分析、配价理论、词价理论的运用。二是研究对象的理论性规律的新发现。主要创新点体现在如下几方面：1.“比喻关系词”（及“比喻关系语”“比喻关系词语”等）的提出，富有创新意义：（1）可以统一解释以前“散落”在修辞学、词汇学、句法学等不同视角下的那些语言现象和言语现象。对现代汉语中表示比喻关系的词语，给予理论关照，在现代汉语词汇系统中确立这一词义类聚，在词汇语义系统中确立这一类词语的词价和理论地位，在句法层面确立这一类词语与关系动词和比拟助词等之间的联系，在修辞层面确立这一类词语的修辞地位。（2）有利于发现新的语言事实。（3）还有一定的理论沟通作用，将词汇学、词汇语义学、语法学、修辞学在这一问题上沟通起来。2.视角新。语篇视角下的词汇语义学研究和句式语义类型研究，有助于发现新的现象和规律，并对其加以解释。比如，我们发现“打个比方说”等短语具有篇章连接成分性质；篇章中的“比喻言语块”的提出和描写，可以较好地解释比喻关系词的篇章特点。3.思路新。词汇语义学、句法学、修辞学的充分结合，有利于通过分析并描写比喻关系词的义项进而深入探讨与之相应的句式语义，揭示所构比喻句式的修辞结构、篇章特点、语体特征等。4.结论新。（1）对比喻关系词进行了多角度分类。（2）提出并描写了比喻关系词的元语言用法。（3）提出并描写了“比喻标记”和篇章中的“比喻言语块”。（4）阐述了比喻关系词在比喻强度上的四个层次。（5）将“比喻同义词群”看作“比喻词”中的一个特殊的下位小类，发现了一些有价值的现象和规律。（6）对多义词“呈”的义项进行分解，解析出可以表示比喻关系这一词义和用法，对相应的表比喻的“呈”字句进行了较为全面的描写。（7）以“呈”和“像”的语体特征和语体受限情况为例，细化了比喻关系词次范畴与语体次范畴之间的适应性，而不是将比喻和语体看作一个内部没有差异的共同体，避免了泛泛而谈。（8）对“属”字比喻句进行全面考察，论述了比喻关系词的语义特征和句法功能对比喻构式的具体影响。（9）从比喻关系动词的论元数及相应语义成分是否入句这个角度，考察二元动词和三元动词的不同，发现一般的二元比喻关系动词所构成的句子，体现的是命题功能，而三元比喻关系动词（如“称”）体现的是言谈功能，更加突出表达的主观成分。这个角度还启发我们观察到“设喻者+言说动词+本体+表示比喻关系的动词+喻体”这一句式的语义结构、句法结构、修辞结构的独特价值。上述观点，现有文献未见专题探讨。在理论创新的同时努力实现其应用价值，比如相关结论可以为对外汉语教学、词典编纂词典释义、中小学语文教学、比喻实践等提供富有新意和深度的参考。
兰雪花[9]（2013）在《抗战时期福建兵员动员研究》文中研究指明全面抗战时期,如何动员役龄青年奔赴前线,保卫国土,成为国民政府最紧要的事情。抗战前后征兵制的实施,为中国战争史上规模最大的一次兵员动员提供了制度保证。福建在1937年6月试行征兵制不久,即转入紧急动员状态。本文以档案文献资料及田野调查为基础,探究在抗战大背景下福建地方政府是如何动员壮丁上前线的,以及在征兵过程中为什么存在着保受人们诟病的弊端。本文从以下六个方面对抗战时期福建兵员进行详细探讨,第一部分,福建兵员动员的背景条件。敌我力量的悬殊致使兵员伤亡惨重,需兵孔亟。福建地方军政的统一,抗日救亡运动的高涨,为兵员动员奠定了政治、思想基础。第二部分,福建兵员动员的组织机构。为适应战时需要,中央及地方兵役机构进行了调整,福建省的兵役机构主要分为兵役管区机构、县级兵役机构、国民兵役机构和其他辅助机构四种类型。第三部分,福建兵员动员的法规制度。《兵役法》及其相配套的实施法令及单行法规,为战时兵员动员提供了完整的动员体系。在此基础上,福建先后颁布了几十种兵役单行法规,保证了兵员动员的顺利实施。福建兵员动员体制的建立和完善,经历了从自行征募到统一征集,再到征补训合一的发展过程。第四部分,福建兵员动员的准备。福建通过发动民众精神,健全保甲组织,宣传兵役政策,优待征人家属等方式动员壮丁踊跃从军,出征抗敌。第五部分,福建兵员动员的具体实施。这是兵员动员最具体的内容,战时福建兵员征集按身家调查、体格检查、抽签定序、征集入营四个程序进行。第六部分,福建兵员动员的成效及评价。战时福建动员了59.7万兵员及1.3万知识青年补充前线,动员率达5%,高于国家平均数,为抗战作出了重要贡献。由于战争的紧迫,基层组织松懈,民众意识的缺乏,经济状况恶化,社会秩序失调等一系列非常状态使兵员动员过程中无法避免地出现了严重的弊端和不足,而这一部征兵的血泪史,最终归咎于日本帝国主义的侵略。
龚晓珺[10]（2013）在《哲学的民族性研究 ——兼论马克思主义哲学的民族特色》文中指出哲学以其深刻的反思性和批判性成为人类把握世界的一种基本方式,任何一种哲学观都是以民族性的存在方式、时代性的内容、人类性的追求和个体性的风格去追求和探索关于世界本原和人类生活意义的“终极关怀”问题。哲学总在寻求普遍和超越,却又最个性化,具有多姿多彩的民族性内容和形式。哲学以民族为载体而存在,其形成是特定民族所处的地理环境、社会生产方式和政治结构、民族交往、文化传统、科学宗教语言等多种因素综合作用的结果,没有民族性的哲学是不存在的。民族性是哲学的题中应有之义,哲学以民族性为存在方式和基本属性,总是特定民族在特定时代、特定社会实践和特有历史文化传统的最高理论概括,是系统理论形态的民族精神和时代精神。特定民族的哲学集中反映了该民族特有的本体论、认识论、价值论、人生观以及他们赖以安身立命的终极根据,凝结了该民族特有的民族性格、民族语言、民族心理、民族思维方式和民族精神。从民族自身的发展来看,哲学是民族之魂,各个民族的发展离不开哲学,没有形成本民族哲学的民族是很难立足于世界民族之林的。世界三大哲学传统印度哲学、中国哲学和古希腊哲学各有自己独特的内容范畴和表现形式,从哲学特质来看,印度哲学本质上是宗教哲学,中国哲学是伦理和人生哲学,希腊哲学则为科学和理性哲学。发端于古希腊哲学的西方哲学“同源分流”而出英国的经验主义哲学,法国的启蒙和唯物主义哲学,德国的古典和理性主义哲学,美国的实用主义哲学等西方哲学形态。而东方的印度哲学、中国哲学和阿拉伯哲学则泾渭分明,其他东方民族如日本、韩国、新加坡等东南亚国家,其哲学就深受中国哲学和印度哲学两者的共同影响。深入考量哲学民族性的不同形态,可以看出不同民族哲学各具独特差异个性,并无优劣之分,但却各有长短,哲学民族性之中总是蕴含着世界性的品格和趋势,哲学世界性又需要通过民族性加以体现,当代“去西方哲学范式”的多元共识和互补格局成为哲学共识。马克思主义哲学是具有世界意义的哲学,是最科学的哲学体系和最伟大的认识工具,它源自西方哲学,但却超越了以往哲学狭隘的民族性和地域性局限,以其世界性、普遍性和人类性的哲学品格而成为无产阶级和解放全人类的学说,成为了哲学史上的革命性变革。作为一种崭新的世界观和方法论,实践是马克思主义哲学首要和基本的观点,马克思主义哲学强调自己的任务不仅在于科学地解释世界,而且在于现实地改变世界,其普遍原理被运用于世界各地被压迫民族和国家的具体革命实践而由此赋予了不同的民族特色、民族禀赋和民族性格,其与不同的民族性相结合的过程也就是其走向世界性的过程。马克思主义哲学是活的学问和行动指南,民族特色是马克思主义哲学的本质属性、内在要求和表现方式,只有在与各个被压迫民族和国家的具体革命实践和传统文化相结合并形成缤纷异彩的马克思主义哲学民族特色,其放之四海而皆准的普遍真理才能得以真正体现。因此,马克思主义哲学的民族性不是单一民族的哲学民族性,而是具有全球视野和世界高度的民族性,真正实现了民族性与世界性的统一。中华民族是迄今为止唯一能够从古代文明延续至今的民族,其强大的民族生命力植根于悠久而独具中国魅力的传统哲学和文化之中。但自近代以来,西方工业文明现代性的世界历史进程打破了中国传统哲学和文化原有的历史逻辑,形成了传统的断裂,中国的现代化进程呼唤着传统哲学和文化的现代转型。马克思主义哲学指导中国走上了有中国特色社会主义伟大实践的康庄大道,“从马克思主义哲学走向中国的未来”成为时代的呼唤。当今现代化和全球化背景下的民族国家,挑战和机遇同在,对东方文明古国中国而言,中国经验、中国道路、中国模式无不显示着经济腾飞的奇迹。18大吹响了中华民族复兴之梦的征程,当代有中国特色的社会主义实践造就了新时期中华民族的民族性,构建共有的精神家园理应成为当今中国哲学民族性的主题和时代呼唤。对哲学的民族性研究将有助于以哲学的高度思考和引领民族国家的特色发展之路,寻求当代中国哲学的创新和发展,指导当代有中国特色的社会主义伟大实践。这不仅是中华民族彰显“哲学自我”和提升文化软实力的哲学使命,更是中华民族屹立于世界民族之林和实现伟大复兴之梦的民族使命。本文以“概念构建→发展历程→内容和形式→当代时空境遇→马克思主义哲学视域→中国视域”为研究脉络,首先探究了哲学的民族性在学理溯源、概念内涵、生成机制、发展历程、本质特征等方面的一般规定性,考量了东西方哲学等不同哲学形态的内容范畴和表现形式,比较了哲学民族性不同形态的异同,探讨了现代性、全球化、民族主义等当代时空境遇下不同民族哲学的理论思考和实践应对；其次诠释了马克思主义哲学的民族特色在内涵、合法性依据和表现形式等方面的一般规定性,从理论维度和实践维度分析了马克思主义哲学民族化的基本要义,阐明了马克思主义哲学中国化的鲜明中国特色；最后落脚到中国视域,结合当代有中国特色社会主义的伟大实践,总结了当代中国哲学研究的基本经验,反思了中、西、马三哲研究中存在的基本问题,并提出了对当代中国哲学研究的前沿思考。总体来说,本文从理论、实践、价值等三个层面对哲学的民族性及马克思主义哲学的民族特色问题展开了深入分析和探讨：第一,理论层面：从学理溯源、一般规定性、内容范畴和表现形式、异同比较等各方面全景分析了哲学的民族性,同时对马克思主义哲学的民族特色的一般规定、理论和实践要义等进行了基本阐述,以期在理论层面构建哲学的民族性及马克思主义哲学的民族特色的学理框架。第二,实践层面：针对中国视域的经验、问题和前沿思考,引发对当代中国哲学和马克思主义中国化的一系列重大实践问题的思考,以实践建构理论,以理论引导实践。第三,价值层面：面对现代性、全球化和民族主义的当代时空境遇,哲学应该诉诸价值层面的反思,根据民族国家的不同具体国情和世情,思索和寻求最适合本国的发展之路和哲学之路,以独具个性化的民族特色的价值诉求屹立于世界民族之林。
二、《胜利油田师范专科学校学报》2004年第1-4期总目次（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《胜利油田师范专科学校学报》2004年第1-4期总目次（论文提纲范文）
（1）唐代功德使考（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 方法旨趣 |
| 第二节 学术史回顾 |
| 第一章 功德使的界定 |
| 第一节 功德使的前身 |
| 第二节 唐代使职差遣制 |
| 小结 |
| 第二章 中宗至玄宗朝功德使 |
| 第一节 中宗朝功德使 |
| 第二节 睿宗朝功德使 |
| 第三节 玄宗朝功德使 |
| 小结 |
| 第三章 代宗朝功德使 |
| 第一节 内外功德使 |
| 第二节 五台山修功德使 |
| 第三节 常修功德使及道教功德使者 |
| 小结 |
| 第四章 德宗朝至唐末功德使 |
| 第一节 德宗朝两街功德使 |
| 第二节 顺宗至敬宗朝功德使的权力巅峰 |
| 第三节 文宗至晚唐功德使 |
| 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（2）政治责任法治化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 序言 |
| 一、问题的缘起: 法治建设的倒逼效应 |
| 二、研究基础 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法 |
| 五、体例安排 |
| 第一章 基本范畴分析 |
| 第一节 责任的起源 |
| 一、责任的人性起源 |
| 二、责任的社会起源 |
| 三、责任的语义起源 |
| 第二节 责任的界定 |
| 一、责任的内涵分析 |
| 二、责任的外延分析 |
| 三、责任与义务范畴辨析 |
| 第三节 政治责任 |
| 一、政治责任的界定 |
| 二、政治责任与相关范畴辨析 |
| 三、政治责任的分类 |
| 四、政治责任的评估 |
| 第二章 政治责任法治化及其理论基础 |
| 第一节 政治责任法治化 |
| 一、政治责任法治化的界定 |
| 二、政治责任法治化的范围 |
| 三、政治责任法治化的形态 |
| 第二节 政治责任法治化的动力:法治理论中的权力制约思想 |
| 一、古典自然法学理论中关于政治责任法治化的阐释 |
| 二、马克思主义法学对政治责任法治化的阐释 |
| 第三节 政治责任法治化的支撑:政治与行政的二分 |
| 一、政治与行政的分离及相关性分析 |
| 二、政治与行政二分的实践 |
| 第四节 政治责任法治化的规范:政治宪法学与行政法学理论 |
| 一、政治宪法学与规范表达 |
| 二、行政法理论与职责规范 |
| 第三章 国外官员政治责任法治化实践 |
| 第一节 转型国家的代表——俄罗斯的政治责任法治化 |
| 一、俄罗斯官员的主要范围 |
| 二、俄罗斯官员政治责任法治化的主要形态 |
| 第二节 西方法治国家代表——美国的政治责任法治化 |
| 一、美国官员的主要范围 |
| 二、美国官员政治责任法治化的主要形态 |
| 第四章 我国官员政治责任法治化的实践探索 |
| 第一节 我国领导干部政治责任法治化的现状 |
| 一、领导干部政治责任在党内法规中的主要内容 |
| 二、领导干部政治责任在国家法律中的体现 |
| 三、党内法规与国家法律中政治责任的关系 |
| 第二节 我国领导干部政治责任法治化的问题及原因 |
| 一、政治责任法治化的契入:宪法责任追究及问题 |
| 二、政治责任法治化的深化:党政融合政治责任法治化的反思 |
| 第五章 政治责任法治化的实现路径 |
| 第一节 政治责任法治化的价值维度 |
| 一、正当性是政治的核心价值 |
| 二、法律正义与职责配置 |
| 三、政治正当性向法律正义的转换 |
| 第二节 政治责任法治化的规范维度 |
| 一、政治原则向法律原则的转换 |
| 二、从政治规则向法律规则的转换 |
| 第三节 政治责任法治化的实践维度 |
| 一、政治责任实践——民主决策与多数决原则 |
| 二、政治责任法治化运行与司法审查 |
| 三、从“多数决”向“司法决”的转变 |
| 结论 ——一个难点,一个起点 |
| 一、追本溯源: 从哪里来?向哪里去? |
| 二、理论构建: 为什么?做什么?怎么做? |
| 三、法治实践: 寻找共性,探求规律 |
| 四、曲径探幽: 一个关于法治理想的未尽话题 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 |
（3）《红楼梦》中戏曲文本的叙事功能（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、本课题的理论意义 |
| 二、本课题的研究现状 |
| 三、本课题的研究思路、主要观点和方法 |
| 四、本课题的创新点和不足之处 |
| 第一章 扩容:惊破红楼梦里心 |
| 第一节 观演中的情感教育 |
| 一、借表演成体悟 |
| 二、以观读促启蒙 |
| 第二节 演剧外的人际交流 |
| 一、评剧情助推关系 |
| 二、引戏文点明常态 |
| 小结 |
| 第二章 寓示:人散曲终红楼空 |
| 第一节 省亲戏目之寓 |
| 一、《豪宴》寓负恩 |
| 二、《乞巧》寓宫变 |
| 三、《仙缘》寓出家 |
| 四、《离魂》寓情殇 |
| 第二节 神前拈戏之寓 |
| 一、斩“蛇”寓起家 |
| 二、堆“笏”寓鼎盛 |
| 三、造“梦”寓颓败 |
| 小结 |
| 第三章 映衬:红牙檀板奏新乐 |
| 第一节 戏外人生的观照 |
| 一、以乐衬悲 |
| 二、以闹显静 |
| 三、以庄寓谐 |
| 第二节 戏曲文化的彰显 |
| 一、点戏见其素养 |
| 二、用戏看出日常 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录 《红楼梦》中引用剧目一览表 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 本人读研期间发表论文及获奖情况一览表 |
（4）《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究现状 |
| 1.2 选题缘起 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 相关说明 |
| 第二章 《通俗常言疏证》概述 |
| 2.1 孙锦标生平与学术成就 |
| 2.2 《通俗常言疏证》编纂体例 |
| 2.3 《通俗常言疏证》训释方式 |
| 2.4 《通俗常言疏证》引证文献 |
| 2.5 《通俗常言疏证》词条特征 |
| 2.6 《通俗常言疏证》与明清俗语辞书 |
| 2.7 小结 |
| 第三章 《通俗常言疏证》词语构成概貌 |
| 3.1 从来源上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.2 从内容上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.3 从音节上看《通俗常言疏证》词语的构成 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 《通俗常言疏证》词语构成(上)——俗语词 |
| 4.1 俗语词概述 |
| 4.2 《通俗常言疏证》俗语词词义类聚 |
| 4.3 《通俗常言疏证》俗语词构词法 |
| 4.4 《通俗常言疏证》俗语词词源考释 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 《通俗常言疏证》词语构成(中)——熟语 |
| 5.1 熟语的来源、品类和特点 |
| 5.2 《通俗常言疏证》成语研究 |
| 5.3 《通俗常言疏证》谚语研究 |
| 5.4 《通俗常言疏证》惯用语研究 |
| 5.5 《通俗常言疏证》俗语研究 |
| 5.6 《通俗常言疏证》歇后语研究 |
| 5.7 《通俗常言疏证》格言研究 |
| 5.8 小结 |
| 第六章 《通俗常言疏证》词语构成(下)——特殊词语 |
| 6.1 《通俗常言疏证》特殊词语结构类型 |
| 6.2 《通俗常言疏证》特殊词语语义分析 |
| 6.3 小结 |
| 第七章 《通俗常言疏证》新词新义 |
| 7.1 《通俗常言疏证》中的新词 |
| 7.2 《通俗常言疏证》中的新义 |
| 7.3 小结 |
| 第八章 《通俗常言疏证》研究价值 |
| 8.1 语言学价值 |
| 8.2 文化学价值 |
| 8.3 小结 |
| 第九章 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 《通俗常言疏证》引用文献表 |
| 附录2 《通俗常言疏证》成语表 |
| 附录3 《通俗常言疏证》谚语表表 |
| 附录4 《通俗常言疏证》惯用语表 |
| 附录5 《通俗常言疏证》俗语表 |
| 附录6 《通俗常言疏证》歇后语表 |
| 附录7 《通俗常言疏证》特殊词语表 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（5）大学生对辅导员角色期待的个案研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘由 |
| 一、国家重视对辅导员队伍的建设 |
| 二、辅导员角色转换是适应新时期发展的迫切需要 |
| 三、辅导员明确自身角色是促进学生更好发展的必然要求 |
| 四、个人研究旨趣 |
| 第二节 选题意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、现实意义 |
| 第三节 核心概念界定 |
| 一、辅导员 |
| 二、角色期待 |
| 第四节 文献综述 |
| 一、国内研究综述 |
| 二、国外研究综述 |
| 三、对已有研究的评价 |
| 第五节 研究思路与方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究方法 |
| 第二章 辅导员角色期待的解读 |
| 第一节 辅导员角色期待的界定 |
| 一、角色的含义 |
| 二、角色期待的界定 |
| 三、辅导员角色期待的实质 |
| 第二节 合理满足大学生对辅导员角色期待的意义 |
| 一、有利于辅导员更全面有效地促进学生发展 |
| 二、满足学生合理的角色期待有利于构建和谐师生关系 |
| 三、有利于促进辅导员自我角色认知,完善职业素养 |
| 第三章 大学生对辅导员角色期待的类型 |
| 第一节 期待辅导员是知心者 |
| 第二节 期待辅导员是心理疏导者 |
| 第三节 期待辅导员是学业解惑者 |
| 第四节 期待辅导员是职业生涯指导者 |
| 第五节 期待辅导员是行为模范者 |
| 第四章 辅导员在学生工作中的角色现状分析 |
| 第一节 辅导员在学生工作中角色现状的积极方面 |
| 一、辅导员与大学生的师生关系总体呈良性状态 |
| 二、部分辅导员符合大学生的角色期待 |
| 第二节 辅导员在学生工作中角色现状存在的不足 |
| 一、部分辅导员与大学生关系疏离 |
| 二、部分辅导员对心理健康教育重视度较低 |
| 三、部分辅导员学业解惑能力不足 |
| 四、部分辅导员就业指导能力有待加强 |
| 五、部分辅导员行为示范性有待提升 |
| 第五章 辅导员角色现状与角色期待存在差距的原因 |
| 第一节 部分辅导员综合素质偏低 |
| 一、部分辅导员知识结构不合理 |
| 二、部分辅导员能力结构失衡 |
| 三、少数辅导员的职业道德素养偏低 |
| 第二节 师生交往方式不恰当 |
| 一、辅导员与大学生存在角色冲突 |
| 二、大学生对辅导员的角色期待过高 |
| 第三节 辅导员队伍建设不完善 |
| 一、辅导员入职门槛偏低 |
| 二、辅导员培训机制不完善 |
| 三、辅导员绩效考核重视度低 |
| 第六章 实现辅导员角色期待的建议 |
| 第一节 提高辅导员的综合素质 |
| 一、提高辅导员的知识素养 |
| 二、提高辅导员的能力素养 |
| 三、提高辅导员的职业道德素养 |
| 第二节 辅导员应转变工作方式 |
| 一、辅导员应转变沟通方式 |
| 二、引导大学生进行合理角色期待 |
| 第三节 加强辅导员队伍建设 |
| 一、建立严格的辅导员选拔制度 |
| 二、规范辅导员培训制度 |
| 三、建立健全辅导员管理机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 致谢 |
（6）柏拉图的快乐思想探析（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、目标设定 |
| 四、论文结构 |
| 第一章 、快乐的来源 |
| 第一节 身体与灵魂 |
| 第二节 理性与灵魂 |
| 第三节 激情与灵魂 |
| 第四节 欲望与灵魂 |
| 第二章 、快乐的本性 |
| 第一节 痛苦与快乐 |
| 第二节 假的与真的快乐 |
| 第三节 坏的与好的快乐 |
| 第四节 混合与纯粹的快乐 |
| 第三章 、快乐与爱 |
| 第一节 快乐与友爱 |
| 第二节 快乐与爱欲 |
| 第三节 快乐与爱 |
| 第四节 快乐与婚姻 |
| 第四章 、快乐与善 |
| 第一节 欲望与节制 |
| 第二节 快乐与公正 |
| 第三节 快乐与正义 |
| 第四节 快乐与善 |
| 第五章 、快乐与艺术 |
| 第一节 快乐与修辞学 |
| 第二节 快乐与诗歌 |
| 第三节 快乐与音乐 |
| 第四节 快乐与美 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 论文发表 |
（7）甘肃省高校体育教育专业学生体操教学能力的培养研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 相关概念界定 |
| 1.3.2 研究现状 |
| 2 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 问卷调查法 |
| 2.2.3 数理统计法 |
| 2.2.4 专家访谈法 |
| 2.2.5 逻辑分析法 |
| 3 结果与分析 |
| 3.1 体育教育专业学生体操教学能力的构建 |
| 3.1.1 体育教育专业学生体操教学能力培养的重要性 |
| 3.1.2 学生体操必修课程的教学能力的整体构建 |
| 3.2 甘肃省高校体育教育专业学生体操教学能力的现状 |
| 3.2.1 语言表达能力 |
| 3.2.2 教学组织能力 |
| 3.2.3 教学设计创新能力 |
| 3.2.4 运动技术示范与保护帮助能力 |
| 3.2.5 敏锐的观察能力 |
| 3.2.6 教学评价能力 |
| 3.3 甘肃省高校体育教育专业体操教学开展现状 |
| 3.3.1 体操课的授课形式以及上课人数 |
| 3.3.2 体操教学时间安排 |
| 3.3.3 体操技术教学内容 |
| 3.3.4 体操理论教学内容 |
| 3.3.5 体操教学评价内容 |
| 3.3.6 教学方法 |
| 3.4 影响甘肃省体育教育专业学生体操教学能力培养的主要因素 |
| 3.4.1 体操课时少,教师教学任务重,班级人数多 |
| 3.4.2 学生实习机会少,缺乏锻炼 |
| 3.4.3 建立健全的考核制度和评价体系 |
| 3.4.4 教师的教学理念以及教学方法 |
| 3.4.5 学生自身因素 |
| 3.5 提高甘肃省高校体育教育专业学生体操教学能力的可行性策略 |
| 3.5.1 转变思想,提高认识 |
| 3.5.2 加大教师的培养力度,提高教学能力 |
| 3.5.3 加强体操课堂教学与课外练习的管理,提高学习质量 |
| 3.5.4 融训练于教学中,提高学生运动水平 |
| 4 结论与建议 |
| 4.1 结论 |
| 4.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附件1 |
| 附件2 |
| 附件3 |
| 附件4 |
| 致谢 |
| 攻读期间发表的与学位论文相关的科研成果 |
（8）现代汉语比喻关系词研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 相关领域研究现状述评 |
| 1.1.1 比喻研究简略回顾 |
| 1.1.2 “像、是、似的……”等词研究简述 |
| 1.1.3 相关研究理论和研究方法简述 |
| 1.1.4 尚待探索的问题 |
| 1.2 选题背景和研究意义 |
| 1.2.1 选题背景 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究对象、研究方法和主要内容 |
| 1.3.1 本文研究对象 |
| 1.3.2 本文的研究理论和研究方法 |
| 1.3.3 本文主要研究内容 |
| 第2章 现代汉语比喻关系词的个例和类型 |
| 2.1 “现代汉语比喻关系词”的个例成员 |
| 2.1.1 汉语修辞学视角所观察到的“比喻词” |
| 2.1.2 汉语词汇语义学视角所观察到的相关词语 |
| 2.1.3 汉语语法学视角所观察到的相关词语 |
| 2.1.4 “表示比喻关系的词”：作为一个特殊的词义类聚和“集合” |
| 2.2 “现代汉语比喻关系词”的多角度分类 |
| 2.2.1 从含有“表示比喻关系”这一义项的词语的常用程度看 |
| 2.2.2 从“表示比喻关系”这一义项的常用程度看 |
| 2.2.3 从词的义项构成看 |
| 2.2.4 从表达比喻关系的固定性和临时性看 |
| 2.2.5 从比喻关系词的语义看 |
| 2.2.6 从比喻关系词语的语法性质看 |
| 2.2.7 从比喻关系词的语体色彩看 |
| 2.2.8 从本体、比喻关系词、喻体三者相互搭配的习用程度看 |
| 2.3 本章内容小结 |
| 第3章 比喻关系词的比喻强度 |
| 3.1 表示外在形态相似或等同的比喻关系词语 |
| 3.1.1 比喻长度、面积和体积的 |
| 3.1.2 比喻形状的 |
| 3.2 表示性质相似的比喻关系词语 |
| 3.3 表示性质等同的比喻关系词语 |
| 3.3.1 等同比喻关系词的特点 |
| 3.3.2 等同比喻关系词例说 |
| 3.3.3 等同比喻关系动词特点小结 |
| 3.4 表示性质差比的比喻关系词语 |
| 3.4.1 本体“胜超”喻体 |
| 3.4.2 本体“不及”喻体 |
| 3.5 比喻关系词的比喻强度层次 |
| 3.5.1 在词汇系统中表现出比喻强度差异 |
| 3.5.2 比喻关系词语的比喻强度与比喻表达的主观性强弱 |
| 3.5.3 比喻关系词语的比喻强度与其隐现情况 |
| 3.5.4 比喻关系词语的比喻强度与语体分布相对应 |
| 3.5.5 比喻关系词语的比喻强度与篇章标记 |
| 3.5.6 比喻关系词的比喻强度与表达口气 |
| 3.5.7 “比喻强度的四个层次”与“比较范畴的四个次范畴” |
| 3.5.8 在语言运用中的同义强化与异色互补 |
| 3.6 关于“比喻的形似和神似”、“比喻的相似度”等说法 |
| 第4章 比喻关系词“比喻” |
| 4.1 “比喻”“譬喻”“比方”“打比方”“比”等词的同与异 |
| 4.1.1 “比喻”与“比方” |
| 4.1.2 “比喻说”与“比方说” |
| 4.1.3 “比喻”与“打比方” |
| 4.2 “比喻”与“比喻同义词群”的比喻标记作用 |
| 4.2.1 比喻表达的两类标记形式 |
| 4.2.2 “比喻”一词及“比喻系列短语”充当比喻标记的两种情形 |
| 4.3 “比喻”一词的句法功能 |
| 4.3.1 动词“比喻”的句法功能 |
| 4.3.2 名词“比喻”的句法功能 |
| 4.4 “比喻”一词的修饰成分与比喻评论方式的语用特点 |
| 4.4.1 表达者的“比喻自述”兼“比喻自评” |
| 4.4.2 对记录或转引的他人比喻加以评论 |
| 4.5 比喻系列短语的篇章性质和篇章功能 |
| 4.6 “比喻”这个词：面向对外汉语教学的多角度考察 |
| 4.6.1 “比喻”一词的教学现状 |
| 4.6.2 “比喻”一词的教学思考 |
| 4.7 本章内容小结 |
| 第5章 比喻关系词“仿佛” |
| 5.1 “仿佛”的句法功能 |
| 5.1.1 作动词：“仿佛”直接充当比喻关系词 |
| 5.1.2 作副词：“仿佛”充当其他比喻关系词的修饰成分 |
| 5.2 表比喻的“仿佛”句 |
| 5.2.1 “仿佛”的宾语 |
| 5.2.2 “‘仿佛’+宾语”结构的类型 |
| 5.2.3 “‘仿佛’+宾语”结构的组合能力和句法功能 |
| 5.2.4 “仿佛”比喻句的语篇环境 |
| 5.3 “仿佛”的词典释义 |
| 5.3.1 “仿佛”的词典释义现状 |
| 5.3.2 “仿佛”的释义修改和示例调整 |
| 5.4 多义词“仿佛”：面向对外汉语教学的多角度考察 |
| 5.4.1 研究缘起 |
| 5.4.2 “仿佛”的用法分解及义项分阶段教学安排 |
| 5.4.3 “仿佛”不同义项对应不同的句法功能、修辞意义 |
| 5.4.4 “仿佛”对外汉语教学思考小结 |
| 5.5 本章内容小结 |
| 第6章 比喻关系词“属” |
| 6.1 现有研究简要综述 |
| 6.1.1 生肖语言、生肖文化的研究 |
| 6.1.2 用于比喻的“属”的研究 |
| 6.2 动词“属”及“属+宾语”结构 |
| 6.2.1 动词“属”的性质、语义和句法特点 |
| 6.2.2 “属+宾语”的句法功能 |
| 6.3 “NP1+属+NP2”句 |
| 6.3.1 “NP1+属+NP2”句的表意：从陈述属相到表示比喻关系 |
| 6.3.2 “NP1+属+NP2”句的修辞变异 |
| 6.4 “NP1+是+属+NP2+的”句 |
| 6.4.1 “NP1+是+属+NP2+的”句的结构成分 |
| 6.4.2 “NP1+是+属+NP2+的”句的语义类型 |
| 6.5 “属”字句与比喻 |
| 6.5.1 “属”字句四种结构与比喻表达的关系 |
| 6.5.2 “属”字比喻句的喻体常用程度 |
| 6.5.3 “属”字比喻句与两类同义比喻句式的比较 |
| 6.5.4 “属”字句与表比喻的“像/是”字句在篇章中的组合 |
| 6.6 本章内容小结 |
| 第7章 比喻关系词“呈” |
| 7.1 “呈”的义项 |
| 7.2 “呈”字句的语义类型 |
| 7.2.1 “呈1”句：陈述自然现象的具体形状等 |
| 7.2.2 “呈2”句：陈述社会现象的抽象趋势等 |
| 7.2.3 “呈1”句与“呈2”句的异同 |
| 7.3 “呈宾结构”和“呈”字比喻句的修辞特点 |
| 7.3.1 主语的类指性，句式的类属性 |
| 7.3.2 喻体的形式和语义 |
| 7.3.3 “呈”字比喻句的修辞结构 |
| 7.3.4 “呈”字比喻句中本体和喻体之间的话题相关性 |
| 7.3.5 “呈”字比喻句理解方式、修辞目的和言语风格 |
| 7.3.6 “呈”字比喻句的文体分布和语体特征 |
| 7.4 科技语体的比喻关系词 |
| 7.5 本章内容小结 |
| 第8章 比喻关系词与比喻标记及比喻施为 |
| 8.1 比喻表达的有标记形式及其类型 |
| 8.1.1 用“比喻”等词直接点明所用修辞手法的比喻性质 |
| 8.1.2 用“比喻”等词充当“特殊的比喻关系词” |
| 8.1.3 通过“一般的比喻关系词”将本体和喻体联系起来 |
| 8.1.4 通过特定句法手段将本体和喻体连接起来 |
| 8.2 上述四类比喻标记之间的区别和联系 |
| 8.2.1 比喻标记强度 |
| 8.2.2 比喻标记词、比喻标记句、比喻句等在语篇中的组合和搭配 |
| 8.3 所标记比喻句的言语交际角色 |
| 8.3.1 比喻自述 |
| 8.3.2 比喻转述 |
| 8.4 与“比喻标记”相关的“比喻施为” |
| 8.4.1 “比喻施为”的类型 |
| 8.4.2 “比喻施为”的性质 |
| 8.5 比喻标记的认知自觉和修辞自觉及比喻施为的语用自觉 |
| 8.5.1 比喻标记的认知自觉和修辞自觉 |
| 8.5.2 比喻施为的语用自觉 |
| 8.6 比喻标记和比喻施为的多种功能 |
| 8.7 本章内容小结 |
| 第9章 结论和余论 |
| 9.1 论文的主要研究内容 |
| 9.2 论文的主要创新点 |
| 9.3 下一步的努力 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果及参加的学术会议 |
（9）抗战时期福建兵员动员研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一章 福建兵员动员的背景条件 |
| 第一节 兵员动员的历史背景 |
| 一、 国军伤亡惨重,需兵孔亟 |
| 二、 战时日中实力的比较 |
| 第二节 福建兵员动员的条件 |
| 一、 福建军政的统一 |
| 二、 福建抗日救亡运动的高涨 |
| 第二章 福建兵员动员的组织机构 |
| 第一节 兵役行政系统的调整 |
| 一、 中央兵役机构的设置与调整 |
| 二、 地方兵役机构的设置与调整 |
| 第二节 福建省兵役机构的演变 |
| 一、 兵役管区机构的改划 |
| 二、 县级兵役机构的充实 |
| 三、 国民兵役机构 |
| 四、 兵役辅助机构 |
| 第三章 福建兵员动员的法规制度 |
| 第一节 兵员动员法规体系的建立与完善 |
| 一、 《兵役法》的制定与征兵制的建立 |
| 二、 兵役法规的修订和完善 |
| 三、 役政单行法规的制定 |
| 第二节 兵员动员体制的建立和完善 |
| 一、 从自行征募到统一征集 |
| 二、 从征训合一到征补训合一 |
| 第四章 福建兵员动员的准备 |
| 第一节 振奋民众精神以动员思想 |
| 一、 新生活运动的开展 |
| 二、 国民精神总动员运动 |
| 第二节 健全保甲以完善基层组织 |
| 一、 国民政府重拾保甲制度及其在福建的实施 |
| 二、 福建保甲的户口调查与整编 |
| 三、 保甲人员的训练 |
| 第三节 宣传兵役以广泛动员 |
| 一、 兵役宣传机构的设置 |
| 二、 兵役宣传对象及方式 |
| 三、 策动教育力量参与宣传 |
| 四、 宣传成效及问题 |
| 第四节 优待征属以保障动员 |
| 一、 优待委员会的设置及其职能 |
| 二、 优待政策的实施 |
| 三、 优待资金及物品的筹措 |
| 四、 征属优待成效及问题 |
| 第五章 福建兵员动员的具体实施 |
| 第一节 兵员配赋 |
| 一、 国民政府兵额配赋的规定 |
| 二、 战时福建兵额的配赋 |
| 第二节 壮丁调查与抽签 |
| 一、 壮丁调查 |
| 二、 体格检查 |
| 三、 壮丁抽签 |
| 第三节 壮丁征拨 |
| 一、 壮丁征集 |
| 二、 壮丁交拨 |
| 第四节 抗战后期福建知识青年从军运动 |
| 一、 知识青年从军运动的缘起及经过 |
| 二、 福建第一期青年远征军动员 |
| 三、 福建第二期知识青年从军动员 |
| 四、 知识青年从军运动的历史评价 |
| 第五节 役政人员的训练与考核 |
| 一、 役政人员的训练及任用 |
| 二、 役政人员的考核与奖惩 |
| 第六章 福建兵员动员的成效及评价 |
| 第一节 兵员动员的成效 |
| 一、 兵员动员量和动员率 |
| 二、 动员率低下的原因分析 |
| 第二节 兵员动员问题的检讨 |
| 一、 形形色色的逃避兵役 |
| 二、 强抓壮丁的流弊 |
| 三、 壮丁征送过程中的惨状 |
| 四、 基层役政人员的徇私舞弊 |
| 第三节 福建役政弊端的改革与纠正 |
| 一、 国民政府改善役政的努力 |
| 二、 福建役政弊端的改革 |
| 三、 役政弊端的原因探析 |
| 第四节 福建兵员动员的历史评价 |
| 一、 兵员动员的积极意义 |
| 二、 兵员动员的消极影响 |
| 结语 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
| 附录4 |
| 附录5 |
| 附录6 |
| 附录7 |
| 附录8 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（10）哲学的民族性研究 ——兼论马克思主义哲学的民族特色（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 第一节 选题背景及其意义 |
| 0.1.1 选题背景 |
| 0.1.2 选题意义 |
| 第二节 当前研究现状及其研究视角 |
| 0.2.1 国外研究述评 |
| 0.2.2 国内研究述评 |
| 0.2.3 对哲学民族性研究的评价 |
| 第三节 研究思路及方法 |
| 0.3.1 研究思路 |
| 0.3.2 研究方法 |
| 0.3.3 研究的重点、难点 |
| 第四节 基本内容和框架结构 |
| 第五节 本文的创新及不足 |
| 0.5.1 创新之处 |
| 0.5.2 不足之处 |
| 第一章 哲学的民族性的一般规定性 |
| 第一节 哲学的民族性的概念厘定 |
| 1.1.1 哲学 |
| 1.1.2 民族 |
| 1.1.3 民族性 |
| 1.1.4 哲学的民族性 |
| 第二节 哲学民族性的学理追溯 |
| 1.2.1 哲学本体论的主张 |
| 1.2.2 后现代哲学的主张 |
| 1.2.3 文化人类学的主张 |
| 1.2.4 文化哲学的主张 |
| 第三节 哲学民族性的内涵分析 |
| 1.3.1 民族性是哲学的存在方式和根本属性 |
| 1.3.2 哲学是民族精神和时代精神的精华 |
| 1.3.3 哲学民族性与哲学时代性、世界性交相辉映 |
| 1.3.4 哲学民族性的虚置前提：西方哲学范式 |
| 第四节 哲学民族性的实践本质 |
| 1.4.1 实践：人的类本质的对象化活动 |
| 1.4.2 民族实践：民族主体依据内在尺度改造客体的差异性活动 |
| 1.4.3 哲学民族性是不同民族主体实践活动的沉淀和浓缩 |
| 第五节 哲学民族性的基本特征 |
| 1.5.1 独一无二性 |
| 1.5.2 相对稳定性 |
| 1.5.3 范式多元化 |
| 1.5.4 渐变发展性 |
| 第二章 哲学民族性的形成分析 |
| 第一节 哲学民族性的形成原因 |
| 2.1.1 社会存在性因素 |
| 2.1.2 社会意识性因素 |
| 2.1.3 哲学家的主客观条件 |
| 第二节 哲学民族性的形成和发展过程 |
| 2.2.1 哲学民族性的准备阶段：民族的历史记忆和原始文化符号 |
| 2.2.2 哲学民族性的形成阶段：世界三大哲学传统 |
| 2.2.3 哲学民族性的发展阶段：哲学民族化和世界化 |
| 第三节 哲学民族性的不同形态 |
| 2.3.1 东方哲学 |
| 2.3.2 西方哲学 |
| 2.3.3 东西方哲学的民族性比较 |
| 第三章 哲学民族性的内容和形式 |
| 第一节 哲学民族性的内容范畴 |
| 3.1.1 本体论的民族性 |
| 3.1.2 认识论的民族性 |
| 3.1.3 价值论的民族性 |
| 第二节 哲学民族性的表现形式 |
| 3.2.1 哲学旨趣的民族性 |
| 3.2.2 哲学话语体系的民族性 |
| 3.2.3 哲学思维方式的民族性 |
| 3.2.4 哲学体裁和风格的民族性 |
| 第三节 哲学民族性的异同分析 |
| 3.3.1 各有长短的独特差异个性 |
| 3.3.2 大同与小异的哲学家族相似性 |
| 3.3.3 “去西方哲学范式”的哲学多元共识和互补格局 |
| 第四节 哲学民族性和文化民族性 |
| 3.4.1 文化与民族的深刻关联 |
| 3.4.2 文化民族性的内涵和结构 |
| 3.4.3 文化民族性的实践化本质：哲学民族性的根基和土壤 |
| 3.4.4 文化民族性的理论化形式：哲学民族性的思想源泉 |
| 第四章 哲学民族性的当代时空境遇 |
| 第一节 哲学民族性与现代性 |
| 4.1.1 现代性的批判理论 |
| 4.1.2 对现代性本质的哲学解读 |
| 4.1.3 当代哲学民族性反思现代性的基本思路 |
| 第二节 哲学民族性与全球化 |
| 4.2.1 全球化：民族历史成为世界历史的空间场域 |
| 4.2.2 对全球化本质的哲学分析 |
| 4.2.3 全球化时代哲学民族性的理论与实践 |
| 第三节 哲学民族性与民族主义 |
| 4.3.1 民族主义：作为意识形态的民族性 |
| 4.3.2 对民族主义本质的哲学分析 |
| 4.3.3 哲学民族性对民族主义的反思和批判 |
| 第五章 马克思主义哲学的民族特色 |
| 第一节 马克思主义哲学民族特色的一般规定 |
| 5.1.1 基本内涵 |
| 5.1.2 合法性依据 |
| 5.1.3 表现形式 |
| 第二节 马克思主义哲学民族特色的理论维度 |
| 5.2.1 理论要义：实践唯物主义和辩证法 |
| 5.2.2 理论形式：让马克思主义哲学说本国话 |
| 5.2.3 理论路径：结合各国的民族传统哲学和文化 |
| 5.2.4 理论飞跃：实践诉求—理论指导—现代化实践——新理论 |
| 第三节 马克思主义哲学民族特色的实践维度 |
| 5.3.1 实践指南：马克思主义哲学的世界观和方法论 |
| 5.3.2 实践主题：世界历史时代各民族国家的现代化实践 |
| 5.3.3 实践路径：结合社会主义各国的具体实际 |
| 5.3.4 实践探索：马克思主义哲学民族化的历史逻辑和实践进程 |
| 第四节 马克思主义哲学中国化的鲜明中国特色 |
| 5.4.1 面向中国问题的理论特色 |
| 5.4.2 探寻中国道路的实践特色 |
| 5.4.3 彰显中国模式的民族特色 |
| 5.4.4 顺应和平与发展的时代特色 |
| 第六章 当代中国哲学研究：经验、问题和前沿思考 |
| 第一节 当代中国哲学研究的基本经验 |
| 6.1.1 确立了马克思主义哲学的主流意识形态地位,形成了不同时期马克思主义哲学中国化的理论成果 |
| 6.1.2 对中国传统哲学的理性审视和现代转型 |
| 6.1.3 对西方哲学全面而细致的研究 |
| 第二节 当代中国哲学研究存在的主要问题 |
| 6.2.1 马克思主义哲学中国化研究存在的主要问题 |
| 6.2.2 中国传统哲学研究存在的主要问题 |
| 6.2.3 西方哲学研究存在的主要问题 |
| 第三节 当代中国哲学研究的前沿思考 |
| 6.3.1 中西马三大哲学的对话与贯通 |
| 6.3.2 构建有中国特色的当代中国哲学 |
| 结语 构筑中华民族共有的精神家园 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、《胜利油田师范专科学校学报》2004年第1-4期总目次（论文参考文献）
- [1]唐代功德使考[D]. 齐瑾. 兰州大学, 2021(12)
- [2]政治责任法治化研究[D]. 邱曼丽. 中共中央党校, 2020
- [3]《红楼梦》中戏曲文本的叙事功能[D]. 宋璨璨. 安徽师范大学, 2020(02)
- [4]《通俗常言疏证》及其所录通俗词语研究[D]. 袁耀辉. 吉林大学, 2019(02)
- [5]大学生对辅导员角色期待的个案研究[D]. 邹丽梅. 湖南师范大学, 2018(01)
- [6]柏拉图的快乐思想探析[D]. 张平. 中国社会科学院研究生院, 2018(03)
- [7]甘肃省高校体育教育专业学生体操教学能力的培养研究[D]. 岳红闪. 西北师范大学, 2018(06)
- [8]现代汉语比喻关系词研究[D]. 李胜梅. 河北大学, 2014(11)
- [9]抗战时期福建兵员动员研究[D]. 兰雪花. 福建师范大学, 2013(12)
- [10]哲学的民族性研究 ——兼论马克思主义哲学的民族特色[D]. 龚晓珺. 中央民族大学, 2013(12)