问：庄祖鲲宣教历史读后感
- 答：庄祖鲲博士，福建省晋江县人，出生于台湾。1983年获美国西北大学化工博士学位，后返台担任高级研究主管。1990年，蒙神呼召，再度赴美攻读神学，并于1995年获得三一神学院的文化学博士学位，随后被按立为牧师，并应邀在波士顿牧会迄今。现已出版了《契合与转化》、《宣教与文化》、《宣教历史》、《宣教神学》等著作。
今日华人教会越来越重视宣教，因此莫不想积极地推动宣教。正因此缘故，无论在神学院，或是在教会，有关宣教方面有系统的教导，就虚销成了非常重要的一步。我们如果要探究基督教选教学，就必须研究宣教历史。因为选差改游教学本身是由三个主要的学术领域交集而成的：歼誉（1）宣教历史；（2）宣教神学；（3）文化人类学及社会学。在这三个领域中，宣教历史提供有关宣教的历史回顾；宣教神学提供宣教的圣经及神学基础；文化人类学及社会学则分别由文化和社会运动的角度对宣教运动提供新的透视。
问：庄祖鲲牧师新书分享
- 答：在波士顿这边，有个好处就是经常能见到一些“名牧”，这不，学校中国同学们的一个平常聚餐，就请来了庄祖鲲牧师。
平易近人
感动：当你在台湾面对赴美留学大潮，没有感动，就不敢动。
发现小女儿学数学很有天分，就鼓励她给班里数学最差的孩子教数学 。班里同学觉得她教的比老师还好。后来成为了数羡握学老师。呼召，就是你自己做很享受，别人也享受你去做。
生孩子意犹未尽，就收毕拦养。
知识对于宣教的重要性：曾经一族最有名的宣教士，缺建不成教会，留不下属灵的后代，因为没有系统的神学装备、门徒训练。
听妻子，妻子对他很多帮助手派胡 例如写新书的时候，文献综述关于伊斯兰宣教的文章，妻子说那不是你的原著，不应该收钱卖书。听从了妻子。
读博士之后没什么可做了，就去 做牧师 但牧师其实不是人做的工作…
博士论文是关于怎样向高等知识分子传福音 专门对付这类人。
问：庄祖鲲的人物生平
- 答：1983年，获化工博士学位，后返台担任高级研究主管，在工业界及国家级科研单位工作15年之久皮升。
1990年，因为对及道德问题之关注，蒙神呼召，再度赴美攻读神学。
1995年，获得三一神学院（三一国际大学）的文化学（又称宣教学）哲学博士学位。
随后被按立为牧师，并应邀在波士顿牧会。
人物著作 《旧约概论成人主日学教材》，中国信徒布道会（台北），1990年
《华人教会宣教策略的再思》，中华福音神学院（台北），1994年
《契合与转化：基督教与中国传统文化之关系》，加拿大福音证主协会，1997年；陕西师范出版社，2007年
《重建圣城》，中华福音神学院（台北），2004年
《传和平福音》，中华福音神学院（台北），2004年
《成为新人》，中华福音神学院（台北），2004年
《宣教与文前段化》，美国基督使者协会，2004年
《宣教历史》，美国基督使者协会，2004年
《宣教神学》，美国基督使者协会，2004年
《说禅论道：基督教与儒、释、道之对话》，世界知识出版社（北京），2009年
《基督教与中西文化》 与庄刘真光合著
《基督徒理财之道》，美国真光协会
《护教学》，美国真光协会
《主日信息：新约：雅各书》，美国真光协会，2009年
《主日信息：旧约：箴言》，美国真光协会
《主日信息：旧约：出埃及记》，美国真光协会
与赖建国、蔡忠梅合著
《与神和好与人和好：2004年台北研经培灵会汇编》，中华福音神学院慧握誉，2005年
