一、潜心研究信息上报工作（论文文献综述）
赵军祥[1]（2021）在《广西地方高校硕士生国家奖学金评审管理研究 ——以A大学为例》文中研究指明研究生国家奖学金作为具有重要战略导向的稀缺教育资源,在国家层面上是为了发展中国特色研究生教育事业,服务国家人力资源战略需求,在高校层面上是为了提升研究生办学质量,产出更多科学研究成果,在个人层面上是为了激励研究生刻苦学习,促使其在全面发展的基础上注重科研创新。国家奖学金评审是制度落地实施的具体手段,对评审进行有效管理,以期高效率和高效果地完成评审工作,实现评审组织目标。充分利用3%的研究生国家奖学金为提升民族地区研究生教育质量注入强劲动力,充分提升奖学金效益。硕士生国家奖学金评审管理就是从管理的视角审视硕士生国家奖学金评审工作,应当有两层含义。第一层含义,硕士生国家奖学金评审是硕士生国家奖学金制度落地实施的最终活动,评审工作属于高校组织事务管理的某个对象,需要进行管理。第二层含义,评审实践是一系列程序的集合,涉及到各类组织资源,评审管理就是对高校组织所拥有的硕士生国家奖学金名额和资源进行包括计划、组织、协调、控制等在内的一系列活动,其目的是以有效率和有效果的方式实现评审组织目标。评审管理主要关注的是完善制度设计、规范评审过程、强化价值引导、加强评后监督教育等系列问题。本文从硕士生国家奖学金评审管理视角出发,以全日制硕士生国家奖学金评审工作为研究对象,以广西地方高校A大学作为个案研究样本,以社会治理体系理论、激励理论、归因理论作为理论指导,采取文献研究法、文本分析法、调查研究法开展研究。基于A大学硕士生国家奖学金评审操作困境透视广西地方高校硕士生国家奖学金评审工作现状,在事实依据的基础上审视并归纳总结广西地方高校硕士生国家奖学金评审工作存在的问题并进行合理归因。最后针对性地提出完善评审工作的对策建议。通过对评审工作进行管理学意义上的整体性探讨,将促进地方高校更加关注国家奖学金激励育人的价值导向,进一步改进硕士生国家学金评审工作,充分实现科研育人效果,整体提升研究生教育质量。首先,基于文本分析从评审的组织机构、评审的制度细则、评审的主要流程、评审的主要机制四个方面总体把握硕士生国家奖学金评审实践所需要素,作为本研究的管理内容和管理对象。然后,选取A大学进行个案调查,主要从调查对象的基本情况、硕士生对国家奖学金制度的回应程度、硕士生对国家奖学金评审细则的认知、硕士生对国家奖学金评审过程的评价、硕士生国家奖学金最终的实施成效、其他分类指标在评审实施效果上的差异六个方面进行调查结果统计分析,整体把握评审工作现状。其次,归纳总结出广西地方高校硕士生国家奖学金评审存在的主要问题。1.评审细则不够科学,带来一定的消极影响。2.评审过程不够规范,降低了满意程度。3.相关机制不够健全,削减了激励的有效性。4.评审成效不够显着,未充分发分激励育人效果。然后,深入剖析问题产生的主要原因。1.硕士生综合表现各有特点,细则权重协调难度较大。2.评审组织机构任务比较重,强调评判效率而忽视效果。3.高校未能制定明确的管理机制,二级学院仅靠自我摸索。4.相关宣传不够全面到位,未能营造潜心学术的浓厚氛围。最后,针对性地提出完善评审工作的改进措施。1.制定科学的评审细则。2.促使评审过程更加规范。3.健全相关管理机制。4.充分发挥国家奖学金的激励育人效果。
黄叶敏[2]（2021）在《基于教学效能提升的中小学教师“非教学”负担问题研究 ——以四川省G县为例》文中指出教师负担问题是近几年来比较受关注的话题。随着社会的发展和新课改的实施,人们对教育愈发重视,教师作为学校教育的代名词,自然受到社会多方关注,教师负担随之而来。中小学教师扮演着多重角色,工作负担重这一现象更为突出。合理且适度的工作负担能激发教师的工作斗志,对教育事业起着积极的影响。但将一些不应由教师承担的与教育教学无关的工作强加到教师身上,势必会消耗教师的工作热情。四川省G县地处偏远山区,基础教育相对滞后,教师除了教育教学外,还要承担其他额外的“非教学”工作,“非教学”负担沉重,严重影响中小学教师教学效能的提升。因此,本文以G县四百多名中小学教师为调查对象,通过问卷调查和访谈,厘清G县中小学教师所承担的“非教学”工作,明晰“非教学”工作所具备的特点,立足于G县实际教育情况,探究造成G县中小学教师“非教学”负担过重的原因,最后寻求减轻中小学教师“非教学”负担的对策建议。本文主要包括五个部分。第一部分是绪论。主要阐述了本文的选题缘由、研究目的与意义、研究思路与方法等,通过大量文献阅读和思考,对当前国内外中小学教师所面临的“非教学”负担及教学效能进行综述,并在已有学者研究基础上,对中小学教师、“非教学”负担、教学效能相关概念进行严格界定。本文通过文献研究法、问卷调查法、访谈法等多种方法对当前G县中小学教师“非教学”负担现状进行调查和分析。第二部分和第三部分对提升教师教学效能的必要性进行分析,并探究了中小学教师“非教学”负担对教学效能的影响。第四部分是对中小学教师“非教学”负担现状的分析。第五部分是对中小学教师“非教学”负担产生的原因进行分析。第六部分是提出减轻中小学教师“非教学”负担的对策建议。结语部分是对本研究的总结以及之后研究的展望。本研究认为教学效能对教师教学行为、教师专业发展都能产生重要影响,提升教师教学效能是提高教育质量的必然选择,而“非教学”负担增加了教师教学压力、降低了教师教学积极性、阻碍了教师专业能力的提升。研究发现,当前中小学教师“非教学”负担过重,主要表现为“非教学”工作时间长、内容杂、强度大。结合调查问卷以及访谈结果,主要采用主体分析法,将中小学教师“非教学”负担产生的原因归结为社会、政府、学校、教师自身四个主体,进而分析得出影响中小学教师“非教学”负担产生的原因包括社会环境层面、地方政府部门和学校管理层面、教师自身层面,并进一步将这三个层面进行细化分析。新课改背景下对教师要求越来越高,过重的“非教学”负担导致教师无法一心一意研究教学,难以达到新课改目标。造成中小学教师“非教学”负担的原因是多层面的,因此,需要教育决策者、政府管理部门、学校管理部门、教师自身等多主体通力合作,才能最大限度的减轻中小学教师“非教学”负担。因此,本研究针对中小学教师“非教学”工作所产生的问题,坚持问题导向,从影响中小学教师“非教学”负担的相关主体入手,提出具有针对性的对策建议。首先要合理引导社会期望,构建良好网络环境,使教师成为全社会引以为傲的职业,让教师体验到荣誉感、幸福感。让家庭、社会积极参与到学校教育中,家庭、学校、社会齐抓共管,构建多元主体协同育人新模式,形成教师减负合力。其次,政府部门要抓好统筹规范,提高治理水平。深入贯彻国家政策,形成减负清单制度;减少政府各部门对学校的行政干预,保障学校办学自主权;加大对中小学校的资金投入,实施政购买服务,补足学校后勤、寝室管理员、安保等部门职工,将教师从繁琐的“非教学”工作中解脱出来,全身心投入教育教学工作中。再次,学校要完善管理制度,树立以人为本的管理理念;改进学校不合理教师评比奖惩制度,保证公平公正;对教师工作做全面摸底排查,拟定负面清单,实现精准减负;引进校务管理系统,推进校务信息化、规范化。最后,对于教师自身,提升工作能力,提高工作效率,促进教师发展;同时,要学会调节自身压力,采用多种方式释放负面情绪;增强教师工作幸福感和集体荣誉感,始终对教育事业保持高度热情。
内玛才让[3]（2021）在《清朝中期蒙古土尔扈特部与西藏关系研究》文中研究说明清朝中期,系我国最后一个封建王朝的鼎盛时期,雍正朝平定了罗布藏丹津反清事件,青藏高原东部得以安宁;乾隆二十年（1755）平定了准噶尔汗国,并在新疆建立总统伊犁等处将军（即伊犁将军）,统辖天山南北军政事务;蒙古察哈尔部、锡伯部等先后调遣新疆戍边;天聪二年（1628）,从新疆塔城地区西迁伏尔加河流域的蒙古土尔扈特部,在彼处生活了近1个半世纪后,于乾隆三十六年（1771）在渥巴锡汗等率领下,回归故土;清廷将舍楞带队的蒙古新土尔扈特部安置在阿勒泰、科布多一带;将渥巴锡汗带队的一支安置在喀喇沙尔办事大臣所辖珠勒都斯游牧,称为南路旧土尔扈特;将亲王策伯克多尔济带队的一支安置在塔尔巴哈台参赞大臣所辖和博克萨里游牧,称为北路旧土尔扈特;将郡王巴木巴尔带队的一支安置在库尔喀喇乌苏游牧,称为东路旧土尔扈特;将贝勒默们图带队的一支安置在晶河游牧,称为西路旧土尔扈特。蒙古土尔扈特部笃信藏传佛教,而西藏为传统社会藏传佛教圣地中心。因此,蒙古土尔扈特部在回归之前,就经清廷准许下,与西藏保持着密切友好交往。即便与准噶尔汗国关系危机时道路梗阻,他们也千里迢迢从西伯利亚绕行,抵达京城,并在清廷派员护送下前往西藏熬茶礼佛,使得彼此传统的往来并未由于道路梗阻而中断。本文在满汉藏古籍文献基础上,试就蒙古土尔扈特部在回归前的雍正九年至十一年、乾隆二十二年,以及回归后的乾隆三十七年、乾隆五十年前后、驱逐廓尔喀侵藏前后赴藏熬茶礼佛等与西藏之间的关系,从各方面进行详细论述。论文重视满藏汉文档案的使用,着重就上述不同时间赴藏熬茶礼佛展开专题探讨。论文共分七部分:导言,说明选题缘由,学术史回顾,研究资料收集与利用,研究方法,创新之处,研究的学术价值,研究意义。第一章论述雍正九年至十年土尔扈特部赴藏熬茶。一是交代了蒙古土尔扈特部族来源与生活区域,以及在天聪二年（1628）西迁伏尔加河流域,并在彼处建立土尔扈特汗国,先后经历了和鄂尔勒克等几代首领（汗）的苦心经营;二是阐述了伏尔加河流域土尔扈特汗国使臣赴藏熬茶路线,以及最终抵达康区泰宁地方基本情况;三是阐述了土尔扈特汗国使臣在康区泰宁地方拜见第七世达赖喇嘛格桑嘉措仁波且的详细经过,具体包括向第七世达赖喇嘛请赠名号、请求视留西藏、请求喇嘛僧医、叩拜并敬献礼品、第七世达赖喇嘛向土尔扈特使臣回赠礼品等,并通过敬献的礼品种类,分析总结了它的来源与意义;四是阐述土尔扈特汗国车凌敦多布汗派遣使臣请求第七世达赖喇嘛赏号,具体内容包括使臣巴图尔卧木布、使臣希热布丹津等向第七世达赖喇嘛禀告内容,以及第七世达赖喇嘛回复土尔扈特使臣的基本内容、土尔扈特诸使臣与第七世达赖喇嘛代表之间的交流对话、交代历代达赖喇嘛给土尔扈特汗赏赐汗号的情形等;五是论述第七世达赖喇嘛封土尔扈特汗号奏书。具体内容包括回顾“达赖喇嘛”称号的由来、记述第七世达赖喇嘛方面与土尔扈特使臣交流内容、回顾满文文献内记载历代达赖喇嘛对土尔扈特先汗封号惯例等;六是论述第七世达赖喇嘛封土尔扈特汗车凌敦多布汗号印信的基本情况。具体阐述了土尔扈特汗车凌敦多布所封汗号的具体涵义、向土尔扈特汗交代相关事项等。针对土尔扈特本次遣使赴藏熬茶礼佛对土尔扈特汗国社会本身的重要性,并总结了本次赴藏熬茶礼佛的历史意义;七是结合汉藏满文献,论述土尔扈特从康区泰宁地方辞别第七世达赖喇嘛而前往西藏熬茶礼佛的具体细节。最后,根据藏文文献内记载大昭寺佛陀释迦牟尼佛冠的敬献者之一为“第七世达赖喇嘛时期土尔扈特王妃所献”的历史线索,结合土尔扈特先前与本次赴藏熬茶礼佛的历史背景,并结合史料进行推断考证,笔者最终得出结论,第七世达赖喇嘛时期,“向大昭寺佛陀释迦牟尼像敬献佛冠的土尔扈特王妃”是土尔扈特汗国已故阿玉奇汗哈屯达尔玛巴拉。第二章论述乾隆二十二年土尔扈特部赴藏熬茶。自雍正十一年至乾隆二十二年,伏尔加河流域土尔扈特汗国,也曾派遣过使臣前往西藏熬茶礼佛,只因借道抵达喀尔喀土谢图汗游牧时,遭到拒绝通行而未能如愿,期间相隔20余年。本次土尔扈特赴藏熬茶礼佛,仍借道西伯利亚,抵达北京,经北京抵达西藏。本章论述了土尔扈特使臣吹扎布等在朝廷派员照管护送下,抵达前藏不久,偶遇第七世达赖喇嘛圆寂。即使在第七世达赖喇嘛贵体欠安的情况下,依然接见了远道而来的土尔扈特使臣,并为伊等赐茶共饮,详细询问土尔扈特地方的民生与佛教信仰状况等。充分体现了清代西藏地方与伏尔加河流域土尔扈特汗国两地人民的深情传统友谊,以及作为藏传佛教格鲁派大活佛爱国爱教、护国利民、普度众生的利他精神。接着,论述了本次土尔扈特使臣前往后藏第六世班禅额尔德尼处叩拜的基本情况。最后,针对满藏汉不同文献对于“熬茶”一词,特别是满文文献内记载的“manja fuifumbi”一词,与“熬茶”本意不符的史实,笔者通过汉藏满文献比对,结合藏学、藏传佛教等基本知识,对其加以考辩,进而得出自己的观点,即满文熬茶一词“manja fuifumbi”,由满文“manja alibume,cai fuifumbi”缩写而来。第三章论述了蒙古土尔扈特部回归祖国后的首次赴藏熬茶礼佛。首先,阐述了赴藏熬茶前的历史背景。其次,阐述了赴藏后拜见第八世达赖喇嘛、第六世班禅额尔德尼的基本情况。针对汉满文献对这段历史记载不详的实际情况,笔者引用了藏文文献,对这段历史进行了尽可能地补充、完善,并对其中的一些历史细节内容加以论证、考证,从而还原了当时的基本历史线索。另外,通过土尔扈特回归祖国后的第二年,便迫不及待地请求朝廷准许派少量人员前往西藏的史实,再次证明伏尔加河流域土尔扈特部不远万里回归祖国,对藏传佛教虔诚信仰的坚守,防止东正化,是他们回归祖国的重要原因之一。众所周知,渥巴锡汗是伟大的爱国民族英雄,土尔扈特回归故土,以及回归故土后的第二年赴藏熬茶等事项,渥巴锡汗其间起到了重要历史作用。又因为托忒文、藏文、汉文等文献对他临终前的病案问题尚乏记载的史实。笔者在翻译满文文献时,有幸查阅到有关他临终前病案问题的详细记载,结合史料,对其临终前的病案问题进行考证,从而得出渥巴锡汗病情症状、发病原因、治病医生,以及笔者亲访中医、西医、蒙古医、藏医,从四种医学理论出发,最终解决了渥巴锡汗患何病而逝世的历史真相。第四章论述乾隆五十年前后土尔扈特部与西藏的交往。本章分三部分,首先阐述土尔扈特部通过第六世班禅额尔德尼赴京的机会,前往热河叩拜;随着第六世班禅额尔德尼的圆寂,土尔扈特部赴藏熬茶礼佛的次数与规格日趋减少。其次利用满文文献,探讨北路旧土尔扈特新任盟长阿克萨哈勒欲携200人赴藏熬茶礼佛,为已故首任亲王策伯克多尔济、二任亲王奇里布等念经,在土尔扈特游牧携带几位幼童赴藏学习佛教经典,赴藏请些良医带回土尔扈特游牧等事项,遭到塔尔巴哈台参赞大臣驳回的史实。再次,阐述喀喇沙尔办事大臣雅满泰被朝廷调往西藏担任驻藏帮办大臣,临行前,所辖南路旧土尔扈特汗策凌纳木扎勒,和硕特部盟长、贝勒德勒克乌巴什等得知雅满泰调往西藏,纷纷敬献礼品,让其抵藏后转献第八世达赖喇嘛和第七世班禅额尔德尼。当雅满泰抵藏就任驻藏帮办大臣后,将南路旧土尔扈特汗等转献礼品,转呈第八世达赖喇嘛等。第八世达赖喇嘛等向土尔扈特方面回赠礼物的情况。充分体现了清廷治下的蒙古土尔扈特等部与西藏两地之间的友好往来。最后,就满文文献中出现的“陕西”“山西”地名误用现象,笔者进行了考释。第五章论述了驱逐廓尔喀侵藏前后土尔扈特部赴藏熬茶。首先,阐述了乾隆年间廓尔喀人2次侵藏的历史背景。其次,探讨了土尔扈特等部赴藏熬茶礼佛中途暂停撤回。其中包括赴藏熬茶礼佛人员结构、盘费来源、赴藏中途撤回原因、朝廷制定土尔扈特等部赴藏熬茶的限定政策、朝廷制定土尔扈特等部赴藏熬茶限定政策的原因与实质。其次,阐述了驱逐廓尔喀人侵藏后土尔扈特再度赴藏熬茶礼佛的经过。包括赴藏熬茶礼佛人员结构、土尔扈特等部抵达西藏后拜见的人物与主要熬茶布施地点、土尔扈特赴藏敬献礼品的物类与银额等。期间,对本次土尔扈特赴藏熬茶礼佛某些时间、地名等进行考证,例如新疆哈密境内的“疙瘩井子”,甘肃省河西走廊地区的“青头山”“惠回堡”等地名进行文献考证,进而得出笔者的基本观点。结语部分,中华民族的历史是由56个民族共同组成的,民族历史,尤其是清朝中期蒙古土尔扈特部与西藏关系的历史,是历史学科及研究内容的重要组成部分。今天,国家不断地在中国通史中补充各个民族历史知识,并且民族史也逐渐形成一门新兴学科门类,学术研究蒸蒸日上。蒙古族和藏族是我国历史悠久、文化灿烂的少数民族,在中国历史上均发挥过重要作用。研究蒙古土尔扈特与西藏关系的历史,也是蒙古史与藏族史的重要研究内容。应该指出,蒙古土尔扈特与西藏关系的范围是极其广泛的,主要有经济、政治、宗教、语言、文学、天文历算、工艺等诸多方面。然而,一方面,由于清前期准噶尔势力对西藏的侵扰,为了西藏地方的安宁,清廷对西域蒙古诸部赴藏采取严格的限制政策。另一方面,清政府在新疆设立伊犁将军、在西藏设立驻藏大臣,对这2个边疆地区的民族事务极为重视,使得在很长时期,特别是清朝中期,西域蒙古土尔扈特与西藏的交往、交流在很大程度上是通过朝廷有组织的赴藏熬茶礼佛而进行的,民间层面尚乏接触。因此,二者之间的关系自然是通过熬茶礼佛而体现的,这也是笔者以蒙古土尔扈特赴藏熬茶为切入点而论述二者之间关系的原因之一。并在全面论述二者之间关系的基础上,提出了笔者的一些思路、观点等。
安建伟[4]（2021）在《仪器设备状态智能监测系统设计》文中提出随着国家实施科技强国的战略以来,高校实验室扩展迅速,大型实验仪器资产也不断增加。同时也暴露了很多方面的问题:对仪器设备的使用情况,还是大多采用非常低效的纸质人工记录方式,不能实时的进行监测;仪器设备的工作阈值不尽相同,区分各个工作状态较为繁琐,缺乏有效自适应阈值算法;海量仪器设备的电流数据上报容易阻塞网络,影响数据的准确性;仪器闲置率较高,有效工作时间短,仪器重复购进的现象,缺乏有效的共享机制。本文设计了一种仪器设备状态智能监测系统,通过基于NB-IOT的智能电流数据采集终端采集数据,对数据进行加密处理后传输到云平台,并且设计错峰上报机制,优化数据上报的准确性;改进的K-means自适应算法对仪器设备使用的历史电流进行自适应工作阈值分析,获取其关机、待机、运行电流状态值;然后下发阈值到智能采集终端,从而有效对流量上报进行限制;在可视化终端上展示仪器设备状态的使用信息以及在线工作时间,实现了系统的状态实时监测,并且通过客户端、Web端实现了智慧预约仪器使用。针对目前大型设备的种类繁多以及不同设备的状态阈值都不尽相同,需人工采集一一分类对比、效率低下等问题,自主设计了一种改进K-means自适应阈值的分析算法,可对大量设备使用的工作电流信息进行数据分析,得到不同大型设备仪器对应的各种工作状态阈值。其中从选取K值、初始聚类中心、孤立点、三个方面优化改进算法,设计了基于GSA自适应K值算法,实现了当仪器设备工作周期不完整的情况下,也可以自动识别输出最佳K值。设计了基于Huffman二叉树算法,实现除去孤立的相异点,完成初始聚类中心的选择机制,有效避免了局部最优。经过对聚类模型仿真测试及参数分析,与原始K-means算法对比发现,改进算法的准确率提升了12%,在算法耗时降低了60%,算法时间复杂度也大大缩小了。在NB-IOT无线传输网络下,大量设备对应的海量电流数据上传,依据K-means得到的电流阈值结果进行数据的清洗。降低了系统NB-IOT通信中60%的数据流量上传。从而降低云平台的数据存储压力,同时提升了系统的稳定性、准确性、高效性。针对于仪器设备中那些昂贵且数量较少,当使用时出现多人并发预约时等缺点,设计了对基于贪心策略算法预约机制,实现预约的最大有效性,更好的完善了仪器共享平台的预约机制。测试表明,仪器设备预约共享机制相比之前,仪器有效预约使用提升了近40%。
郑丽颖[5]（2021）在《俄国外交官彼得罗夫斯基西域考察活动研究（1883-1903）》文中研究指明1883-1903年,俄国人尼古拉·费多洛维奇·彼得罗夫斯基（Н.Ф.Петровский,1837-1908）任俄国驻新疆喀什总领事期间,利用自己的外交身份想尽一切办法开展考察和古文献文物收集工作。他是最早对喀什古城作出研究、最早进行南疆古代手稿收集的欧洲官员,所获收集品数量多、种类丰富、语言丰富、内容重要、涵盖面宽。无论是梵文手稿,还是其他未定名手稿都具有非常高的史料价值。他建立了完整的古文书搜集网络,完成了中国南疆考古地图的绘制,为英国探险家斯坦因、俄国探险家奥登堡、瑞典探险家斯文·赫定、法国探险家伯希等欧洲探险队提供了往来便利和协助。利用哥萨克骑兵每月往来奥什和喀什的便利条件,彼得罗夫斯基轻而易举将古文献文物经中亚大铁路运回俄国,使俄国成为西域古文献艺术品重要收藏地之一。在沙皇政府和俄国半学术组织的指令下,彼得罗夫斯基总领事作为古文书发出者与古文书接收者俄国科学院院士罗曾、古文书研究者奥登堡院士三者之间建立了牢固的西域古文书收集研究网络,并在英俄考古之争中保持明显优势。现存于俄罗斯科学院东方文献研究所的彼得罗夫斯基收集品有梵文文献、印度文献、藏文文献、吐火罗文文献等多种语言,据不完全统计,彼得罗夫斯基收集品中古文物计3000余件,最早的文物已有1500多年的历史,古代手稿及残片总数7000余件,含梵语、佉卢文、婆罗谜文和未比定写本,造成了我国珍贵收稿文物的大量流失。本文研究材料来自俄罗斯国家档案馆、俄罗斯国家古文献档案馆、俄罗斯地理协会档案馆、俄罗斯科学院东方文献研究所、俄罗斯科学院圣彼得堡档案馆、俄罗斯帝国对外政策档案馆、俄罗斯民族博物馆、俄罗斯国家文化艺术档案馆所藏19世纪末20世纪初俄国驻新疆喀什总领事彼得罗夫斯基给俄国外交部官员、俄国军官、历史学家、考古学家、东方学家、地理学家的信函及密件200余封、俄国探险家考察报告、俄国皇家科学院会议纪要、彼得罗夫斯基发表在皇家考古协会学报上的考察报告等原版资料。文中所用外文史料不仅丰富了中国边疆史地研究的内容,对研究俄国外交史、特别是中俄关系及我国南疆历史具有重要的参考价值。
孙克诚[6]（2020）在《明末清初崂山隐逸文化研究》文中进行了进一步梳理明末清初是中国历史发展中一个特殊时期,封建时代又到存亡交替关口。当此之际,因政治腐败明王朝急剧没落,以武力血腥清政权勃然兴起,社会变乱四起,战争频发,阶级矛盾激化,民族矛盾尖锐。人们经历着政治黑暗导致的生活失序,感受着朝代更替带来的心理失落,体会着华夷错位生就的思想阵痛,这是一个令人精神痛苦、心灵扭曲的时代。置身巨大社会变迁中,生性敏感的知识分子的感受尤为深刻。失望于现实的腐霉黑暗,感慨于社会的狂澜难挽,诸多不肯出卖节操以求荣利,不愿屈膝以事异族的高洁之士,此时纷纷走向了遁世之途。与时代沉浮相协应,隐逸历史渊源流长的崂山亦于明末清初,迎来了隐逸文化的繁盛时期。一批士子各有不同出身与经历,或为朝中高官,或为地方官员,或为东林党人,或为复社成员,或为进士举人,或为布衣士子,或为宫廷太监,或为义军领袖,为了驱除胸中郁闷、排解思想痛苦、保全气节操守、苟全身家性命,受到了崂山所承传的隐逸精神的感召,先后来到崂山,隐遁丛林之中,僻居海滨之侧,托身佛道之门,选择了远离尘俗、固守德操、持养心志的隐逸生活。但是他们并非全然忘怀世事,消极以避世,在纷乱时代中,仍然关怀世情民生,持有家国情怀与社会责任。他们互通声气、彼此支持,结友仁人志士,交往文化名流,形成了一个有较大影响力的隐逸文人群体,从而对地方多有作为,于社会多有贡献。啸傲在崂山,作为特殊时代中有德操之士的代表,他们的人生之终,或从容赴死,或慷慨就义,或守志终老,各自成就了人生的价值,光扬了崂山文化的精神。栖息在崂山,他们以传承民族文化为使命,披荒榛、筑屋舍,修造藏读场所,创办书塾书院,兴造佛庵道庙。于此读书治学、赋诗论艺、习书抚琴、教授生徒、参禅修道,于学术、教育、艺术、宗教上,都有突出的作为与贡献。他们传延了崂山文脉,发展了区域文化。歌哭在崂山,他们以文学为生活方式,记事抒情议论,创作了大量的散文与诗歌作品。这些作品题材多样、内容丰富、意蕴深厚,具有较高的艺术水准。他们创办诗社,相聚一起,联吟酬唱、论诗谈艺,主导了崂山及周边的文学风气,繁荣了区域性文学创作,留下了诸多宝贵的文学遗产。因为隐逸文人的入驻,崂山文化呈现出鼎盛之势。在崂山,隐逸文人们拓建了新的文化空间,营造了新的文学景观,使崂山文化地理的精神内涵再得丰富。明末清初之时,社会种种变局均对崂山产生了深远影响。政治之博弈、奸邪之斗争、生活之动荡、易代之变化、强权之暴虐等诸般时代风雨,都波及到了这边隅海陬之地。旧恩之眷恋、亡国之哀痛、恢复之图谋、出处之矛盾、生死之抉择等诸般文人情思,都在崂山丛林中留下了深深印痕,崂山实已成为整个社会的缩影与表征。此时的崂山隐逸文化与文学蕴含着时代的品质与精神,超越了一时一地之局限,具有了普遍性与永恒性的意义。论文各部分主要内容简述如下:绪论:论析了选题提出的意义,对与选题相关研究成果作了述评,明确了论文研究任务及采用的研究方法,对论文涉及的主要概念作了界定,说明了文献资料的搜集、准备及使用情况。第一章崂山隐逸文化历史传统的形成:首先对崂山隐逸文化的历史发展作了考述,对从秦汉到明前中期二十余位进入崂山隐居人物隐居始末作了探析;其次论析了崂山隐逸文化精神传统的形成及其内涵,分析了影响其形成的自然与文化原因。第二章明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因:首先对此际崂山隐逸文人群体概况作了考述,对三十余位人物的生平及隐居崂山情况作了考析;其次对此际崂山隐逸文化兴盛的表现及特点作了论析;最后对此际崂山隐逸文化兴盛的原因作了分析。第三章明末清初崂山隐逸文化地理考析:对此际崂山隐逸文化地理的空间存在及其内涵作了论析。首先对崂山隐逸文化精神地标的形成作了阐析,指出一些文化景观蕴含着独有的精神内涵,因而成为隐逸文人崇尚的精神地标;其次对隐逸人物密集的地理空间所在与变迁情况作了考述,明晰了自然与宗教隐逸空间的创建及历史变动情况。第四章明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探:对当时文化名士如施闰章、顾炎武、王士禛、钱谦益、蒲松龄、高珩、王铎、朱彝尊、张英等人与崂山隐逸文人的交游情况,及其对崂山作出的文化贡献,分别作了考析。第五章明末清初崂山隐逸文人代表研究:从隐逸文人中选择高弘图、黄宗昌、张允抡、黄培、胡峄阳等五人为代表人物作了个案研究,对其生平、隐居崂山始末、文化贡献与文学创作情况作了较详备的考述。第六章明末清初崂山隐逸文人的文化贡献:论析了崂山隐逸文人对区域文化发展所做出的贡献,对其在学术、教育、艺术、宗教等方面所作出重要的贡献作了整体性考析。第七章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（上）——散文成就:对隐逸文人的散文创作情况及其成就作了论析。首先对他们散文创作及作品传世情况作了考察;其次从文体角度,对其创作的各种散文类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其散文的总体艺术特色、社会影响及学术价值作了总括性论析。第八章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（下）——诗歌成就:对隐逸文人诗歌创作情况及其成就作了论析。首先就其诗歌创作及作品传世情况进行了考察;其次对其诗歌结社、诗论建树情况作了考论;再次从题材角度,对其所创作各种诗歌类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其诗歌整体艺术特色、社会影响及其学术价值作了总括性论析。结语:就明末清初崂山隐逸文化作了回顾性的概括总结。明晰了此际崂山隐逸文化在中国隐逸文化发展史上所占有的重要历史地位,及其所具有的普遍性意义与现实性价值。
薛浩[7]（2020）在《自由与秩序：民间武术意义的建构 ——基于沛县武术的历史人类学考察》文中认为民间武术是中国武术发展的历史缩影,是地方社会的文化标识,是窥视地方社会运行的微观窗口。它源于生产、扎根民间、相伴生活,并穿梭于中国历史长河中。但民间武术在时空维度的结构性变动中,也必然巧妙地编织成一个关系网络和意义结构。在日常生活实践中,民间武术长期嵌套于地方社会管理和运行中,在推进地方社会的公共事务、净化社会道德秩序、维持地方社会稳定等方面发挥着重要作用。长期以来,学术界、武术界对民间武术关注颇多,但主要基于本体论视角下考察其“是什么、为什么、怎么样?”的问题,或在体育学框架下说武议武,或对其叙事性研究,都取得了丰厚的研究成果。但却未曾充分把握研究对象的社会文化前提下进行研究,因而具有一定的局限性。本文拟从“民间习武所为何来?”为支点对民间武术结构与功能意义的历史人类学考察,运用“四因说”解构不同历史时期的沛县武术,以窥探民间武术是如何将个人、社会及国家勾连起来,由此进行结构生产和功能转换。这或许是对武术史学研究范式的一种新的尝试,并以此学术自觉为基础,有可能对武术究提供一个新的思路,或可对民间武术历史勾画出一幅新的图景。在社会学、人类学、民族学、历史学与体育学等学科理论指导下,以四因说、自然秩序理论、社会控制理论和国家治理理论为理论基础,综合运用文献研究、田野考察、历史分析、案例研究、口述史等方法,遵循大处着眼、小处着手的研究理路,全面考察沛县武术的历史演进、结构与功能变迁,来呈现不同时空坐标下沛县武术“是什么”和“为什么”的问题,并以此来探讨民间武术在自由与秩序框架下是如何参与身体秩序和社会秩序建构的,进而对民间武术进行现代文化图景的意义建构。其得出主要结论:（1）在传统时期,民间武术扮演着村落自治与管理的非官方组织。不仅具有传承武术拳种、发扬武术精神的作用,还兼具促进社会认同、参与社会治理、调试社会秩序等功能。在不同历史时期中,其功能选择由国家、社会与个人需求来判定,并在一个整体框架内适时调整。（2）民间习武作为世人追求自由的惯常手段,既有历史必然性,也有其自身主动选择性。习武是一种价值指向性的积极自由行为,并以此来满足自身价值预设。但价值达成之余,因人之欲的驱使而不断扩张,以掠获更大的资源与权力空间等,但必然受到武林制衡、社会控制与国家治理,从而使之走向秩序。（3）民间武术既是社会控制的目标,又是社会控制的手段。在地方社会秩序的建构中起着一种精神性的情感纽带作用,其能够很好地实现一种彼此接近的互通或一种高度自觉的共同,从而产生自我与他人的无形制约。从社会控制的价值取向上来看,民间武术相较于行政干预或强权政治,则能更加根本地、更加有效地触及人们的精神、情感世界,从而实现基于价值达成概念下的社会控制。（4）民间武术在不同时期被国家征用是一个从工具理性到价值理性的过程。其根据国家主题的转换、政府性质的变迁与人民生活的需求来采择其结构功能,而使之为国所用、为社会服务以及满足人民美好生活。与此同时,民间武术自身依照国家、社会与个人之需适时调整自身角色和定位。（5）民间武术的演进与变迁是地方社会秩序建构与变动过程的缩影,也是国家意志行为向地方性社会延伸、管辖、治理的具体应现,具有鲜明的国家在场、社会治理与精英行动互为共治的特点,并由此体现出民间武术从自由到秩序的意义建构过程。（6）民间武术意义的现代建构是其依据自身的调适与更新机制,对已经发生或正在发生变化的自然生态与社会文化环境所作出的积极回应,是一种由文化主体依靠自身能动性所进行的文化创新和发展,是文化变迁的一种积极形式。
孟荣[8]（2020）在《《三鱼堂文集》校注及研究》文中指出本论文的研究对象《三鱼堂文集》包括陆陇其的《三鱼堂文集》与《三鱼堂外集》,整体分为研究与校注两部分,研究部分分为四章。第一章为陆陇其生平与人物形象研究。陆陇其是一个大器晚成的人,少时以坐馆家教为生,四十六岁开始做官,几经沉浮,历官嘉定知县、灵寿知县、四川道监查御史,尤以在灵寿待的时间最长,也充分展现了他为官理政的才华,五十四到六十一岁为官灵寿期间,也是他理学思想的成熟期,写作了大量的优秀文章。陆陇其少时学习王阳明,“三十以来,始沉潜反覆乎朱子之书”,后专宗朱熹,排斥陆王。陆陇其是一位着名的循吏和理学家,他一生清廉、敢于为民请命、施行德政、重视教育及地方文化建设,在学术上,独尊程朱理学,有理学家的务实精神;同时品德高尚,他善良真实、一心为他人、知恩图报,为了感念三条鱼对曾祖的救命之恩,遂名其居为“三鱼堂”;但我们也应该看到他并非完人,他没有同理心,不能体会他人的感受,一直在以己度人,偏执地认为所有人都应该尊程朱,还可怜佛祖“生西土”,“未听尼山讲五伦”。第二章为《三鱼堂文集》版本研究。《三鱼堂文集》版本众多,《清人别集总目》着录有15个,《中国古籍总目》着录有7个,版本之间的关系错综复杂。关于《三鱼堂文集》的版本情况,学界少有研究。今对其进行考辨,认为琴川书屋刻本、嘉会堂本与老扫叶山房刻本为同一版本;仅存在光绪版陆子全书刻本;《三鱼堂文集》（包括其选本《陆稼书集》）共有12个版本,包括刻本、稿本、抄本、石印本和排印本:琴川书屋刻本、四库全书本、同治七年杨昌濬武林刻本、柏经正堂刻本、光绪陆子全书刻本、上海扫叶山房石印本、康熙正谊堂刻本、同治正谊堂刻本、丛书集成初编本、乾隆间平河赵氏清稿本、重庆抄本和日本抄本;《三鱼堂文集》包括文集12卷,外集6卷,附录1卷。第三章为《三鱼堂文集》诗歌研究。陆陇其《三鱼堂外集》6卷,包括诗歌1卷,32首。诗歌从题材上看,主要是实用性的赠答诗,从体裁上来看,大都是古体诗。诗歌的风格为浅白务实。孙奇逢与陆陇其都是明末清初的理学大家,他们都有诗歌传世,其中赠答诗所占的比例都很大。赠答的对象主要有亲人、朋友和方外人士三类,主题涉及赞赏、自述、安慰、告诫、明志等多个方面。他们都很注重赠答诗的交际功能而轻视其审美功能,都有说理的赠答诗,都有一定的慕陶情结,但由于所处环境及自身性格的差异,他们的赠答诗也表现出很大的不同。第四章为《三鱼堂文集》散文研究。《三鱼堂文集》十二卷全都是散文,《三鱼堂外集》六卷中有五卷是散文,可见所占分量之重。其中《三鱼堂文集》有杂着68篇,书信125篇,序43篇,记11篇,墓志铭、祭文27篇。《外集》有奏疏、议、条陈8篇,表、策32篇,申请、公移31篇。共有散文345篇。诗歌的功能偏重于个人抒情,故陆陇其很少作诗,散文偏重于实用的社会功能,故所作较多。作为政治家,他要用散文来议政;作为理学家,他要用散文来论学;作为普通文人,他要用散文来交际。陆陇其的散文大都为论说文,少有记叙文和抒情文。陆陇其虽写作了类型不同的散文,但都以实用为主,语言朴实无华,理胜于情,因陆陇其不屑学习文艺,也造成了他不擅长表达与书写情感。总体看来,陆陇其的散文有两个特点:一是周密严谨,很有逻辑;二是质胜于文,表情不足。此次校注以琴川书屋初印本（即嘉会堂本,下同）为底本,通校以光绪陆子全书本,并参校其他众本及相关文献。校注内容分为三部分:一是题解,包括写作时地、历史背景和题中涉及的人物,有话则长,无话则短;二是注释,包括地名、诗文中涉及的人物、典故、僻词、持论措语之所自出等;三是校记。
轩楷文[9]（2020）在《宋代书院教师生活研究》文中认为宋代书院一直是学界关注的重点,研究内容涉及书院的教师、教学、藏书、祭祀、建筑等各个方面,但其中关于宋代书院教师生活方面的整体研究稍显薄弱。本文立足于微观史学的层面,从教育生活的视角出发,通过勾勒宋代书院教师这一群体在教学、治学、生活等方面的场景,展现出属于他们这一阶层独具特色的生活特点。以人为鉴,可以明得失,从书院教师所表现出的生活特点和价值追求中总结经验,以期为当代教师吸取书院教师的优秀精神,不断完善自身,提供借鉴。两宋时期,虽然在政治、经济、科技、文化等方面蓬勃发展,但也面临着严重的“内忧外患”。在此社会背景下,作为有识之士的书院教师主动任教或创办书院,为培养优秀人才,传播学术思想而不懈努力。他们恪守民族大义,坚守着“穷则独善其身,达则兼济天下”的人生信仰,身在庙堂之时,面对腐败政权,奸佞小人,敢于以下犯上,针砭时弊;身在乡野之时,不仅关注国家形势,亦以实际行动培养人才,影响地方风化。书院教师的高尚品德及责任感,使他们在教学中严谨认真,不仅能够采取多样的教学方式与学生一起研读,共同成长,而且也采取日课、月课以及随机提问、策问等多种考查方式,检验学生的学习效果。书院教师在治学中不但孜孜不倦,严谨认真,而且致于藏书刻书,勤于着述之。他们所以能够如此,一方面是对学术研究具有浓厚的兴趣以及持之以恒的执着精神,并对自身的学术知识与学术素养有高度自信,另一方面对学术研究具有敬畏与虔诚之感。北宋建国后,统治者采取“以儒治国”之策,不仅为士人创造了一个较为宽松的参政议政环境,扩大了取士名额,而且也极大提升了整个士人群体从内心自觉涌现出一种“士以行道”的社会责任感和担当精神。书院教师作为有志之士,也积极上书为国家发展建言献策。他们主要围绕政治、军事、教育、民生等方面进行建言。此外,书院教师每有机会不但参与地方发展建设,而且也积极从事教育,以身作则,影响学生并促进了地方学术及文化的交流与发展。书院教师虽然比较清贫,但在日常生活中始终坚守着儒者的人生价值信仰,每遇到需要帮助之人也慷慨解囊。在“以文立国”的国策之下,宽松的政治、文化氛围、儒学的发展完善,使得书院教师内心的价值取向发生了变化。他们一方面要实行儒家“外王”路线,另一方面又要追求内在的自由和超脱。当“外王”路线存在困难时,书院教师转而投身于自然,在闲适生活中,通过一言一行的打磨,通过游山玩水、品茶、饮酒、写诗、焚香等活动涵养性情,修养品德。书院教师通过“寓意于物”,从而超然物外,把日常生活塑造成融生命体验与哲学思考于一体的境界,从而实现对现实生活的超越。此外,书院教师与好友通过互相写信、拜访、相约游玩等多样化的交往中,不但加深了彼此的友谊,而且对书院教师的学识精进、仕途发展、生活方式、处世心态等方面形成了较为深刻的影响。书院教师之所以能够做到在教学中认真,治学中严谨,交往中诚恳,生活中悠然,都来源于他们强烈的社会责任感和崇高的人生信仰以及高尚的师德、仁心。通过分析宋代书院教师在教学、治学、交往、生活中的特点,一方面引导当代教师关照自己的内心,注重自身审美取向的提高和精神生活的丰满,从而自由而幸福地生活,成为更好的自己。另一方面呼吁当代教师吸收书院教师之精神,保持高度的社会责任感,树立正确的价值观以及积极的人生态度,对学生关心爱护,甘于奉献,做一个“仁师”,为社会发展培育更多人才。
谷一飞[10]（2020）在《涟水县网格化社会治理困境及优化路径研究》文中指出2014年,习近平总书记首次提出关于系统和科学的社会“治理”表述,切换了原有的“管理”表述。自党的十八大以来,我国国家治理体系中的社会治理提出了新理念和新的要求,相继提出了构建“共建、共治、共享”的社会治理格局,这是党的十九大报告对加强社会治理的新的表述。加强为社会治理提供制度保障,努力提高“社会化、法治化、智能化、专业化”等四化水平,要求改变传统的社会管理模式。社区（村落）是我国国家社会治理中的基本单元。社区治理关乎最广大群众,关乎社会和谐,关乎如何有效化解矛盾和规避基层风险。社会治理的核心在人,如何将新型信息化技术手段与时俱进地结合到治理机制中是提升四化水平的关键。将的社会治理的服务重心转移至基层,适时地将政务资源中更多的人力、财力、物力投放至基层。网格化管理模式,建立健全各级网格内的基层综合服务管理平台,扩大社区治理的参与主体,加大社区自治的力度和扩展相应的服务功能。网格化社会治理被证实为社会治安综合治理的一种有效途径。本文尝试从网格化社会治理的相关概念入手,在综合分析现有的网格化社会治理研究成果的基础上,结合典型的苏北县级行政区——涟水县的社会发展、人口规模和经济发展等实际情况,归纳总结目前在网格化治理的治理困境、痛点难点;深入剖析产生困境的主客观原因,并且深入地探求优化解决网格化治理的路径,并走访调查形式进行了实证分析;提出了完善涟水县网格化社会治理的完善路径,即为全面夯实网格基础;建强建优中心枢纽、优化信息化重要支撑、重抓联动共治关键等,为网格化治理在淮安市乃至其他情况类似的县域范围内开展提供可参考的实践。
二、潜心研究信息上报工作（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、潜心研究信息上报工作（论文提纲范文）
（1）广西地方高校硕士生国家奖学金评审管理研究 ——以A大学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题来源与研究背景 |
| 1.选题来源 |
| 2.研究背景 |
| (二)研究目的与研究意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意义 |
| (三)文献综述 |
| 1.国内文献综述 |
| 2.国外文献综述 |
| 3.对已有研究的思考 |
| (四)概念界定 |
| 1.硕士生国家奖学金 |
| 2.硕士生国家奖学金评审 |
| 3.硕士生国家奖学金评审管理 |
| 4.硕士生国家奖学金评审制度 |
| (五)理论基础 |
| 1.社会治理体系理论 |
| 2.激励理论 |
| 3.归因理论 |
| (六)研究思路与研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| 一、硕士研究生国家奖学金评审实践要素分析 |
| (一)评审的组织机构 |
| (二)评审的制度细则 |
| (三)评审的主要流程 |
| (四)评审的主要机制 |
| 二、广西地方高校硕士生国家奖学金评审工作现状调查——以A大学为例 |
| (一)选取A大学作为个案研究的缘由 |
| 1.研究生教育形成规模 |
| 2.具有较好的地区代表性 |
| 3.个人教育经历 |
| (二)调查设计与实施 |
| 1.调查目的 |
| 2.问卷设计 |
| 3.访谈设计 |
| 4.调查实施及回收情况 |
| (三)调查结果统计分析 |
| 1.调查对象的基本情况 |
| 2.硕士生对国家奖学金制度的回应程度 |
| 3.硕士生对国家奖学金评审细则的认知 |
| 4.硕士生对国家奖学金评审过程的评价 |
| 5.硕士生国家奖学金最终的实施成效 |
| 6.其他分类指标在评审实施效果上的差异 |
| (四)访谈结果分析 |
| 三、广西地方高校硕士生国家奖学金评审工作存在的问题及原因 |
| (一)广西地方高校硕士生国家奖学金评审工作存在的问题 |
| 1.评审细则不够科学,带来一定的消极影响 |
| 2.评审过程不够规范,降低了满意程度 |
| 3.相关机制不够健全,削减了激励的有效性 |
| 4.评审成效不够显着,未充分发挥激励育人效果 |
| (二)广西地方高校硕士生国家奖学金评审中问题产生的主要原因 |
| 1.硕士生综合表现各有特点,细则权重协调难度较大 |
| 2.评审组织机构任务比较重,强调评判效率而忽视效果 |
| 3.高校未能制定明确的管理机制,二级学院仅靠自我摸索 |
| 4.相关宣传不够全面到位,未能营造潜心学术的浓厚氛围 |
| 四、广西地方高校硕士研究生国家奖学金评审工作改进措施 |
| (一)制定科学的评审细则 |
| 1.均衡分配各项指标权重 |
| 2.细则的制定体现差异性 |
| 3.细则的制定体现民主性 |
| 4.细则的制定体现可操作性 |
| (二)促使评审过程更加规范 |
| 1.增强评审流程的合理性 |
| 2.扩大评审过程的透明公开度 |
| 3.评审过程坚持公平公正原则 |
| (三)健全相关管理机制 |
| 1.完善监督和申诉机制 |
| 2.健全评估和反馈机制 |
| 3.健全获评后的评价机制 |
| (四)充分发挥国家奖学金的激励育人效果 |
| 1.扩大国家奖学金的影响力,增强榜样示范辐射作用 |
| 2.加大学术成果奖励力度,着力提高参评者的整体水平 |
| 3.加强评审后的思想教育工作,激发学生内部学习动机 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 调查问卷 |
| 附录2 访谈提纲 |
| 攻读硕士学位期间论文发表情况 |
| 致谢 |
（2）基于教学效能提升的中小学教师“非教学”负担问题研究 ——以四川省G县为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)问题的提出 |
| 1.国家教师减负政策导向 |
| 2.中小学教师“非教学”负担过重 |
| (二)文献综述 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究的目的与意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意义 |
| (四)研究的思路与方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (五)概念界定 |
| 1.中小学教师 |
| 2.“非教学”负担 |
| 3.教学效能 |
| (六)理论基础 |
| 1.人本管理理论 |
| 2.教师发展理论 |
| 3.角色理论 |
| 一、提升中小学教师教学效能的必要性 |
| (一)提升教学效能才能提高教师工作的积极性 |
| (二)提升教学效能才能促进教师的专业发展 |
| (三)提升教学效能才能确保学校的教育质量 |
| 二、中小学教师“非教学”负担对教学效能的影响 |
| (一)“非教学”负担增加教师教学压力 |
| (二)“非教学”负担降低教师教学积极性 |
| (三)“非教学”负担阻碍教师专业能力的提升 |
| 三、中小学教师“非教学”负担的现状分析 |
| (一)中小学教师“非教学”负担的基本情况 |
| 1.G县中小学教师“非教学”工作情况 |
| 2.中小学教师“非教学”负担过重 |
| (二)中小学教师“非教学”负担过重的主要表现 |
| 1.“非教学”工作时间长 |
| 2.“非教学”工作内容杂 |
| 3.“非教学”工作强度大 |
| 四、中小学教师“非教学”负担过重的原因分析 |
| (一)社会环境层面的原因 |
| 1.社会对教师的期望过高 |
| 2.落后经济条件的制约 |
| 3.家校共育的理念缺失 |
| (二)地方政府部门和学校管理层面的原因 |
| 1.教育管理方式过于行政化 |
| 2.学校教师管理制度欠合理 |
| 3.国家教师减负相关政策落实不到位 |
| (三)教师自身层面的原因 |
| 1.教师多重角色期待产生的冲突 |
| 2.教师个体工作能力不强 |
| 五、减轻中小学教师“非教学”负担的对策建议 |
| (一)社会要弘扬尊师重教好风尚,提升教师职业地位 |
| 1.合理引导社会期望,构建良好网络舆论环境 |
| 2.家庭、学校、社会齐抓共管,形成教师减负合力 |
| (二)政府各部门要通力合作,提高政府教育治理水平 |
| 1.深入贯彻国家减负政策,让教师减负落到实处 |
| 2.减少政府部门行政干预,保障学校办学自主权 |
| 3.实施政府购买学校后勤服务,减轻教师“非教学”工作 |
| (三)学校要转变管理理念,营造轻松惬意的工作环境 |
| 1.改善学校管理制度,健全教育教学体系 |
| 2.全面摸排筛查,实现精准减负 |
| 3.引进校务管理系统,推进校务信息化、规范化 |
| (四)教师要改进工作方式,提高工作效率 |
| 1.提升工作能力,促进教师发展 |
| 2.调节自身压力,增强工作幸福感 |
| 结论与展望 |
| (一)研究结论 |
| (二)研究展望 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1:调查问卷 中小学教师“非教学”负担情况调查问卷 |
| 附录2:访谈提纲 中小学教师“非教学”负担情况访谈提纲 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文目录 |
| 致谢 |
（3）清朝中期蒙古土尔扈特部与西藏关系研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 导言 |
| 一、选题缘由 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、资料收集与利用 |
| 四、研究方法与创新 |
| 五、学术价值与意义 |
| 第一章 雍正九年至十年土尔扈特部赴藏熬茶 |
| 第一节 土尔扈特使臣赴藏熬茶路线 |
| 第二节 土尔扈特使臣在泰宁拜见第七世达赖喇嘛 |
| 一、向第七世达赖喇嘛请赠名号 |
| 二、向第七世达赖喇嘛请求视留西藏 |
| 三、向第七世达赖喇嘛请求喇嘛僧医 |
| 四、向第七世达赖喇嘛叩拜并敬献礼品 |
| 五、第七世达赖喇嘛向土尔扈特使臣回赠礼品 |
| 第三节 车凌敦多布遣使请求第七世达赖喇嘛赏号 |
| 一、使臣巴图尔卧木布 |
| 二、使臣希热布丹津 |
| 三、第七世达赖喇嘛回复 |
| 四、土尔扈特诸使臣与第七世达赖喇嘛代表 |
| 五、历代达赖喇嘛给土尔扈特汗赏赐汗号情形 |
| 第四节 第七世达赖喇嘛封土尔扈特汗号奏书 |
| 一、回顾“达赖喇嘛”称号的由来 |
| 二、记述第七世达赖喇嘛方面与土尔扈特使臣 |
| 三、历代达赖喇嘛对土尔扈特先汗封号惯例回顾 |
| 第五节 第七世达赖喇嘛封车凌敦多布汗号印信 |
| 一、车凌敦多布汗号的涵义 |
| 二、向土尔扈特汗交代相关事项 |
| 第六节 土尔扈特使臣赴藏熬茶 |
| 一、 《颇罗鼐传》中有关土尔扈特使臣赴藏熬茶情况 |
| 二、《第五世班禅额尔德尼传》中有关土尔扈特使臣赴藏熬茶情况 |
| 第七节 大昭寺佛陀释迦牟尼像佛冠敬献者考证 |
| 一、沙克都尔扎布之妻扎尔拉 |
| 二、阿玉奇汗侄儿阿拉布珠尔之母 |
| 三、阿玉奇汗哈屯达尔玛巴拉 |
| 第二章 乾隆二十二年土尔扈特部赴藏熬茶 |
| 第一节 土尔扈特使臣吹扎布其人 |
| 第二节 土尔扈特使臣在前藏布施熬茶 |
| 一、第七世达赖喇嘛接见土尔扈特使臣 |
| 二、土尔扈特使臣在前藏布施熬茶 |
| 第三节 土尔扈特使臣在后藏布施熬茶 |
| 一、土尔扈特使臣敬献礼品拜见第六世班禅额尔德尼 |
| 二、第六世班禅额尔德尼接见土尔扈特信众 |
| 第四节 清代史料中“熬茶”一词考辩 |
| 一、藏族“熬茶”习俗 |
| 二、“熬茶”一词在不同文本中的比较分析 |
| 三、“熬茶”与“献曼扎”的涵义 |
| 第三章 土尔扈特部回归后首次赴藏熬茶 |
| 第一节 首次赴藏熬茶的背景 |
| 第二节 首次赴藏熬茶的过程 |
| 一、土尔扈特信众在前藏拜见第八世达赖喇嘛 |
| 二、土尔扈特信众在后藏拜见第六世班禅额尔德尼 |
| 第三节 渥巴锡汗临终病案小考 |
| 一、渥巴锡汗的业绩 |
| 二、医生的身份 |
| 三、病情症状 |
| 四、渥巴锡汗病案考证总结 |
| 第四章 乾隆五十年前后土尔扈特部与西藏的交往 |
| 第一节 土尔扈特人在内地拜见第六世班禅额尔德尼 |
| 一、第六世班禅额尔德尼赴京历史背景 |
| 二、土尔扈特人赴热河拜见第六世班禅额尔德尼 |
| 三、土尔扈特人与第六世班禅额尔德尼互动经过 |
| 第二节 土尔扈特盟长阿克萨哈勒派人赴藏礼佛 |
| 第三节 土尔扈特与西藏佛教格鲁派上层的往来 |
| 一、雅满泰向第八世达赖喇嘛等转献土尔扈特所献礼品 |
| 二、第八世达赖喇嘛转递给土尔扈特等礼物 |
| 第五章 驱逐廓尔喀侵藏前后土尔扈特部赴藏熬茶 |
| 第一节 土尔扈特赴藏熬茶前的西藏 |
| 一、乾隆年间廓尔喀人第一次入侵西藏 |
| 二、乾隆年间廓尔喀人第二次入侵西藏 |
| 第二节 清廷对土尔扈特等部赴藏熬茶的限制措施 |
| 一、土尔扈特等部赴藏熬茶人员的构成与盘费来源 |
| 二、清廷暂停土尔扈特等部赴藏熬茶 |
| 三、清廷对土尔扈特等部赴藏熬茶的限定政策 |
| 四、清廷制定土尔扈特等部赴藏熬茶限定政策的背景 |
| 第三节 驱逐廓尔喀侵藏后土尔扈特再度赴藏熬茶 |
| 一、土尔扈特等部赴藏熬茶人员结构 |
| 二、土尔扈特等部赴藏拜见的人物与主要熬茶地点 |
| 第四节 土尔扈特赴藏敬献的物类 |
| 一、念诵祈愿经敬献的银额 |
| 二、向第八世达赖喇嘛敬献的金银数额 |
| 三、祈愿皇帝福寿请第八世达赖喇嘛念经所出银额 |
| 四、向第八世达赖喇嘛敬献的供品 |
| 五、在大小昭寺熬茶敬献的金银数额 |
| 六、向济隆呼图克图敬献的金银数额 |
| 七、向济隆呼图克图敬献的供品 |
| 八、向第七世班禅额尔德尼敬献的金银数额 |
| 九、祈愿皇帝福寿请第七世班禅额尔德尼念经所出银额 |
| 十、向第七世班禅额尔德尼敬献的供品 |
| 十一、在扎什伦布寺熬茶敬献的银额 |
| 第五节 随行人员赴藏敬献的物类 |
| 一、念诵祈愿经敬献的银额 |
| 二、向第八世达赖喇嘛敬献的金银数额 |
| 三、祈愿皇帝福寿请第八世达赖喇嘛念经所出银额 |
| 四、向第八世达赖喇嘛敬献的供品 |
| 五、在大小昭寺熬茶敬献的金银数额 |
| 六、向济隆呼图克图敬献的金银供品 |
| 七、向第七世班禅额尔德尼敬献的金银供品 |
| 八、祈愿皇帝福寿请第七世班禅额尔德尼念经所出银额 |
| 九、在扎什伦布寺熬茶敬献的银额 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1:大事记 |
| 附录2:乾隆朝蒙古土尔扈特部渥巴锡汗病逝满文档案 |
| 附录3:历世达赖喇嘛诞辰与圆寂 |
| 附录4:历世班禅额尔德尼诞辰与圆寂 |
| 附录5:历世达察济隆呼图克图诞辰与圆寂 |
| 附录6:清代蒙古土尔扈特世系 |
| 附录7:汉藏满对照词汇索引 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 后记 |
（4）仪器设备状态智能监测系统设计（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 设备状态获取技术研究现状 |
| 1.2.2 设备共享技术研究现状 |
| 1.3 仪器设备状态智能监测系统的技术分析 |
| 1.4 本文主要工作及章节安排 |
| 第2章 仪器设备状态智能监测系统 |
| 2.1 系统总体设计 |
| 2.1.1 需求分析 |
| 2.1.2 总体框架 |
| 2.2 智能采集终端设计 |
| 2.2.1 硬件设计 |
| 2.2.1.1 单相电流模块 |
| 2.2.1.2 三相电流模块 |
| 2.2.2 软件设计 |
| 2.2.2.1 单相电流模块 |
| 2.2.2.2 三相电流模块 |
| 2.2.3 终端接入方式和展示 |
| 2.2.3.1 单相智能终端 |
| 2.2.3.2 三相智能终端 |
| 2.3 网络层设计 |
| 2.3.1 常用的无线通信技术选择 |
| 2.3.2 网络基本架构 |
| 2.3.3 NB-IOT通信协议 |
| 2.3.3.1 设备联网信息上报 |
| 2.3.3.2 设备周期性数据上报 |
| 2.3.3.3 异常情况报警上报 |
| 2.3.3.4 电信云MCU远程升级通信 |
| 2.3.4 关键机制 |
| 2.4 云平台 |
| 2.4.1 设备云设计 |
| 2.4.2 业务云设计 |
| 2.5 应用层设计 |
| 2.5.1 Web设计 |
| 2.5.1.1 Web框架设计 |
| 2.5.1.2 Web端仪器管理功能设计 |
| 2.5.1.3 Web端系统展示 |
| 2.5.2 APP设计 |
| 2.5.2.1 设计模式 |
| 2.5.2.2 网络层设计 |
| 2.5.2.3 功能设计 |
| 2.5.2.4 APP结果展示 |
| 2.5.3 安装运维小程序设计 |
| 2.5.3.1 功能设计 |
| 2.5.3.2 处理机制设计 |
| 2.5.3.3 小程序结果展示 |
| 2.5.3.4 现场安装图展示 |
| 2.6 本章小结 |
| 第3章 改进K-means的自适应阈值算法 |
| 3.1 K-means聚类算法应用特点分析 |
| 3.1.1 K-means聚类算法原理以及应用场景 |
| 3.1.2 K-means聚类算法流程 |
| 3.1.3 K-means算法存在的问题以及优化 |
| 3.1.3.1 自适应聚类K值的策略 |
| 3.1.3.2 初聚类中心的选择策略 |
| 3.2 改进K-means自适应阈值算法 |
| 3.2.1 改进算法实现的流程框架 |
| 3.2.2 数据源模型构建 |
| 3.2.3 数据预处理 |
| 3.2.3.1 数据归一化处理 |
| 3.2.3.2 数据PCA降维处理 |
| 3.2.4 基于GSA自适应K值算法 |
| 3.2.4.1 原始GSA算法流程 |
| 3.2.4.2 手肘法判定K值 |
| 3.2.4.3 改进GSA自适应K值算法实现步骤 |
| 3.2.4.4 数据仿真测试 |
| 3.2.5 初始聚类中心以及孤立异常点去除 |
| 3.2.5.1 数据仿真测试 |
| 3.3 流量上报限制机制应用 |
| 3.3.1 流量上报限制应用测试 |
| 3.4 改进K-means算法数据测试应用 |
| 3.4.1 测试方案 |
| 3.4.2 测试结果 |
| 3.4.3 结果分析 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 基于贪心策略算法的智慧预约 |
| 4.1 贪心算法的特点 |
| 4.2 贪心算法的应用场景 |
| 4.3 模型建立 |
| 4.4 基于贪心策略算法的智慧预约机制 |
| 4.4.1 预约机制指标 |
| 4.4.2 仪器设备预约模型实现 |
| 4.5 测试分析 |
| 4.5.1 预约算法数据测试 |
| 4.5.1.1 测试方案 |
| 4.5.1.2 测试数据 |
| 4.5.1.3 测试分析 |
| 4.5.2 仪器共享数据对比 |
| 4.6 本章小结 |
| 第5章 总结与展望 |
| 5.1 本文工作总结 |
| 5.2 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 作者在读期间发表的学术论文及参加的科研项目 |
（5）俄国外交官彼得罗夫斯基西域考察活动研究（1883-1903）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 研究旨趣 |
| 国内外研究现状和史料概述 |
| 第一章 彼得罗夫斯基考察动机研究 |
| 第一节 从塔什干到喀什 |
| 第二节 彼得罗夫斯基的“学者”身份 |
| 第三节 俄国学术组织的指令 |
| 一、时代背景 |
| 二、彼得罗夫斯基与俄国皇家科学院联系的建立 |
| 三、彼得罗夫斯基与俄国皇家考古协会的“合作” |
| 四、彼得罗夫斯基对俄国皇家地理协会的协助 |
| 五、彼得罗夫斯基与俄国委员会的联系 |
| 小结 |
| 第二章 彼得罗夫斯基的新疆考察活动 |
| 第一节 彼得罗夫斯基对喀什及其周边古迹的考察 |
| 一、彼得罗夫斯基对三仙洞石窟的考察 |
| 二、彼得罗夫斯基对喀什古城的定义及“鸽子窝”废墟的考察 |
| 三、彼得罗夫斯基对汗诺依古城遗址的考察 |
| 四、小结 |
| 第二节 彼得罗夫斯基在喀什、库车、库尔勒收获的珍宝及其外流过程 |
| 一、彼得罗夫斯基在喀什和莎车发现的古币及研究 |
| 二、彼得罗夫斯基在库车的发现 |
| 三、彼得罗夫斯基在库尔勒等地的发现 |
| 四、小结 |
| 第三节 彼得罗夫斯基在和田收集的珍宝及其外流过程 |
| 一、彼得罗夫斯基和田收集品中的古币及文物 |
| 二、彼得罗夫斯基和田收集品中的古AI写作本 |
| 小结 |
| 第三章 彼得罗夫斯基对俄国探险队的协助 |
| 第一节 彼得罗夫斯基对普尔热瓦尔斯基的协助 |
| 一、普尔热瓦尔斯基的探险具有地理考察和军事探察双重特性 |
| 二、彼得罗夫斯基对普氏地理考察的协助 |
| 三、彼得罗夫斯基对普氏政治探察的情报协助 |
| 第二节 彼得罗夫斯基对格鲁姆·格尔日麦洛的协助 |
| 一、探险目的 |
| 二、探险经费来源 |
| 三、非法入境 |
| 四、彼得罗夫斯基的处理方式和结果 |
| 五、结语 |
| 第三节 彼得罗夫斯基对探险家格罗姆切夫斯基的协助及评价 |
| 一、格罗姆切夫斯基——英俄大角逐的重要参与者 |
| 二、格罗姆切夫斯基访问坎巨提的过程及结果 |
| 三、彼得罗夫斯基对格罗姆切夫斯基的协助 |
| 四、彼得罗夫斯基对探险家格罗姆切夫斯基三次亚洲考察的评价 |
| 小结 |
| 第四章 彼得罗夫斯基对欧洲探险家的协助 |
| 第一节 彼得罗夫斯基对法国探险家杜特雷依和德国探险家施拉格什维特死因的追查 |
| 一、杜特雷依探险队的新疆考察 |
| 二、各国政府和探险家对杜特雷依死因的调查 |
| 三、彼得罗夫斯基对杜特雷依死因的追查 |
| 四、彼得罗夫斯基为德国探险家施拉格什维特树碑 |
| 五、小结 |
| 第二节 彼得罗夫斯基对斯文·赫定探险的协助及评价 |
| 一、与彼得罗夫斯基的初次见面 |
| 二、1894-1902 年间彼得罗夫斯基对斯文·赫定的多次协助 |
| 三、彼得罗夫斯基对斯文·赫定探险的评价 |
| 四、小结 |
| 第三节 彼得罗夫斯基对斯坦因的协助 |
| 小结 |
| 第五章 彼得罗夫斯基与俄国学者关于新疆考察的讨论 |
| 第一节 罗曾对彼得罗夫斯基的指导 |
| 一、彼得罗夫斯基和罗曾交往的建立——新疆古AI写作本和文物流失的开始 |
| 二、罗曾对彼得罗夫斯基喀什周边考察的指导 |
| 三、罗曾与彼得罗夫斯基里应外合应对英俄考古竞争 |
| 四、小结 |
| 第二节 彼得罗夫斯基与奥登堡关于新疆考察的探讨 |
| 一、奥登堡——19 世纪末20 世纪初俄国佛学研究集大成者 |
| 二、彼得罗夫斯基寄给奥登堡的新疆收集品及二人关于新疆考察的探讨 |
| 三、关于库车考察方案的探讨 |
| 四、关于俄国委员会新疆考察方案的探讨 |
| 五、结语 |
| 第三节 奥登堡对彼得罗夫斯基收集品的研究 |
| 一、奥登堡对彼得罗夫斯基收集品的研究 |
| 二、奥登堡对彼得罗夫斯基收集品中梵语文献的研究 |
| 三、奥登堡对彼得罗夫斯基收集品中古代手稿的语言鉴定 |
| 四、奥登堡对彼得罗夫斯基收集品中佛教手稿的确定及研究 |
| 五、未完待续工作 |
| 小结 |
| 第六章 19 世纪末20 世纪初的英俄考古之争 |
| 第一节 英俄在新疆的考古之争——以彼得罗夫斯基书信为中心 |
| 一、国家为支撑的考古竞争 |
| 二、保尔获得库车梵文写本——英俄古文书竞争的催化剂 |
| 三、彼得罗夫斯基和马继业的古文书收集 |
| 四、英俄对中国新疆古文书的研究 |
| 五、影响 |
| 六、小结 |
| 第二节 伊斯拉姆·阿訇伪造“未知文字”古文书再考 |
| 一、伪造古文书的出现 |
| 二、彼得罗夫斯基对伪造文书的调查 |
| 三、斯坦因对伪造文书的调查 |
| 四、结论 |
| 小结 |
| 第七章 彼得罗夫斯基考察活动的特点、影响及其手稿收集品的价值和意义 |
| 第一节 彼得罗夫斯基新疆考察活动的特点 |
| 第二节 彼得罗夫斯基考察活动的影响 |
| 一、打开了欧洲探险家新疆研究的大门 |
| 二、开启了俄国探险家新疆探险的新纪元 |
| 三、掀起了俄国外交官员收集新疆古文书的热潮 |
| 四、造成了我国珍贵文书文物的大量外流 |
| 第三节 彼得罗夫斯基手稿收集品的价值 |
| 一、彼得罗夫斯基收集品中的佛教手稿 |
| 二、其他未知语言古代手稿 |
| 小结 |
| 第八章 结论 |
| 中文参考文献 |
| 外文参考文献 |
| 在学期间研究成果 |
| 附录 |
| 致谢 |
（6）明末清初崂山隐逸文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的提出及研究意义 |
| 二、相关研究综述 |
| 三、研究任务、研究方法与创新之处 |
| 四、基本概念的界定 |
| 五、文献搜集与使用说明 |
| 第一章 崂山隐逸文化历史传统的形成 |
| 第一节 崂山隐逸文化发展历史考述 |
| 一、崂山隐逸文化的历史发展 |
| 二、明朝前中期崂山隐逸文化考述 |
| 第二节 崂山隐逸文化传统的形成及原因 |
| 一、崂山隐逸文化传统的形成 |
| 二、崂山隐逸文化传统形成的原因 |
| 第二章 明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因 |
| 第一节 明末清初崂山隐逸文人群体考探 |
| 一、明末入崂隐逸文人 |
| 二、隐居崂山的明朝遗民文人 |
| 三、清初入崂隐逸文人 |
| 第二节 明末清初崂山隐逸文化兴盛之表现及其特点 |
| 一、明末清初崂山隐逸文化兴盛之表现 |
| 二、明末清初崂山隐逸文化的特点 |
| 第三节 明末清初崂山隐逸文化兴盛的原因 |
| 一、社会现实与隐逸传统原因 |
| 二、区域经济发展与社会安保的加强 |
| 三、区域文化教育的发展 |
| 第三章 明末清初崂山隐逸文化地理考析 |
| 第一节 崂山隐逸文化精神地标的形成 |
| 一、黄石洞——黄石宫:为而不恃、功成身退 |
| 二、田横岛——五百义士冢:不甘屈服、尽节守义 |
| 三、驯虎山——童公祠:勤政爱民、造福一方 |
| 四、不其山——康成书院:绵延文脉、传道继圣 |
| 第二节 明末清初崂山隐逸文化空间的拓建及变迁 |
| 一、自然隐逸空间的拓建及变迁 |
| 二、宗教隐逸空间的创建及变迁 |
| 第四章 明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探 |
| 第一节 施闰章与崂山隐逸文人交往考述 |
| 一、施闰章的崂山之游 |
| 二、施闰章与崂山隐士杨还吉的交往 |
| 三、与杨遇吉、蓝润的交往 |
| 第二节 顾炎武与崂山隐逸文人交往及对崂山文化贡献考述 |
| 一、顾炎武的崂山之行 |
| 二、顾炎武与崂山隐逸文人的交往 |
| 三、顾炎武陷身黄培文字狱始末 |
| 四、顾炎武对崂山的文化贡献 |
| 第三节 王士禛笔录崂山及与崂山隐逸文人交往述考 |
| 一、王士禛对崂山、即墨人事的记咏 |
| 二、王士禛与崂山隐逸文人的交往 |
| 第四节 钱谦益等名士与崂山隐逸文人交往考述 |
| 一、钱谦益与崂山隐逸文人的交往 |
| 二、蒲松龄与崂山隐逸文人的交往 |
| 三、高珩与崂山隐逸文人的交往 |
| 四、王铎与崂山隐逸文人的交往 |
| 五、朱彝尊与崂山隐逸文人的交往 |
| 六、张英与与崂山隐逸文人的交往 |
| 第五章 明末清初崂山隐逸文人代表人物研究 |
| 第一节 高弘图隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、着述及存世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居期间的公益作为 |
| 五、隐居期间的文学创作 |
| 第二节 黄宗昌隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简考 |
| 二、着述及其存世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居期间的公益作为 |
| 五、《崂山志》的撰写及其学术价值 |
| 六、创作的隐逸诗歌 |
| 第三节 张允抡隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简考 |
| 二、着述及传世情况 |
| 三、隐居崂山始末及在崂交游 |
| 四、隐居崂山期间的文化贡献 |
| 五、隐居崂山期间的文学创作 |
| 第四节 黄培隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、黄培文字狱案始末、原因及其影响 |
| 三、黄培隐居崂山始末及所创丈石斋诗社 |
| 四、甲申后黄培的交游情况 |
| 五、黄培文化作为及其着述 |
| 六、黄培的诗歌创作 |
| 第五节 胡峄阳隐居崂山及其作为 |
| 一、生平简述 |
| 二、着述及存世情况 |
| 三、隐居崂山及其交游情况 |
| 四、胡峄阳的文化贡献 |
| 五、文学创作情况 |
| 六、胡峄阳的历史影响 |
| 第六章 明末清初崂山隐逸文人的文化贡献 |
| 第一节 崂山隐逸文人的学术贡献 |
| 一、经学贡献 |
| 二、理学贡献 |
| 三、史学贡献 |
| 四、区域人文地理学贡献 |
| 五、其他学术贡献 |
| 第二节 崂山隐逸文人的教育贡献 |
| 一、从教授业传道 |
| 二、修缮教育设施 |
| 三、创建书舍书院 |
| 四、致力家庭教育 |
| 五、编刊书籍以助风教 |
| 第三节 崂山隐逸文人的艺术贡献 |
| 一、书法贡献 |
| 二、音乐贡献 |
| 三、集藏贡献 |
| 第四节 崂山隐逸文人的宗教贡献 |
| 一、对佛教发展的贡献 |
| 二、对道教发展的贡献 |
| 第七章 明末清初崂山隐逸文人的文学创作(上):散文成就 |
| 第一节 崂山隐逸文人散文创作及作品传世考探 |
| 一、明末入山隐逸文人散文创作传世情况 |
| 二、清初入山遗民文人散文创作传世情况 |
| 三、清初入山隐逸文人散文创作传世情况 |
| 第二节 崂山隐逸文人散文创作文体类析 |
| 一、传记文 |
| 二、序跋文 |
| 三、碑志文 |
| 四、书启文 |
| 五、哀祭文 |
| 六、论说文 |
| 七、杂记文 |
| 八、赞铭箴赋 |
| 第三节 崂山隐逸文人散文的艺术特色、社会影响及学术价值 |
| 一、崂山隐逸文人散文具有的艺术特色 |
| 二、崂山隐逸文人散文产生的社会影响 |
| 三、崂山隐逸文人散文具有的学术价值 |
| 第八章 明末清初初崂山隐逸文人的文学创作(下):诗歌成就 |
| 第一节 崂山隐逸文人诗歌创作及作品传世情况考探 |
| 一、明末入山隐逸文人诗歌创作传世情况 |
| 二、清初入山遗民文人诗歌创作传世情况 |
| 三、清初入山隐逸文人诗歌创作传世情况 |
| 第二节 崂山隐逸文人的诗歌结社及诗论建树 |
| 一、诗歌结社 |
| 二、诗论建树 |
| 第三节 崂山隐逸文人诗歌作品的题材类析 |
| 一、隐居诗与隐逸情怀 |
| 二、酬应诗与人际交往 |
| 三、山水诗与诗歌地理 |
| 四、咏物诗与情意寄托 |
| 五、佛道诗与宗教氛围 |
| 六、海洋诗与海洋风情 |
| 七、时事诗与世情关怀 |
| 八、怀思诗与思想意绪 |
| 九、饮酒诗与情感慰藉 |
| 十、时序诗与生命感思 |
| 第四节 崂山隐逸文人诗歌的艺术特色、社会影响及其学术价值 |
| 一、崂山隐逸文人诗歌的艺术特色 |
| 二、崂山隐逸文人诗歌产生的社会影响 |
| 三、崂山隐逸文人诗歌具有的学术价值 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
（7）自由与秩序：民间武术意义的建构 ——基于沛县武术的历史人类学考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.2.2.1 理论意义 |
| 1.2.2.2 实践意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 中国武术研究述评 |
| 1.3.1.1 武术的起源和概念研究 |
| 1.3.1.2 武术的价值和定位研究 |
| 1.3.1.3 武术的保护和发展研究 |
| 1.3.2 地域武术研究述评 |
| 1.3.3 武术人类学研究述评 |
| 1.3.4 民间武术研究述评 |
| 1.4 概念界定与理论基础 |
| 1.4.1 概念界定 |
| 1.4.1.1 民间武术 |
| 1.4.1.2 自由 |
| 1.4.1.3 秩序 |
| 1.4.1.4 自由与秩序的辩证 |
| 1.4.2 理论基础 |
| 1.4.2.1 四因说 |
| 1.4.2.2 自然秩序理论 |
| 1.4.2.3 社会控制理论 |
| 1.4.2.4 国家治理理论 |
| 1.5 研究问题与创新 |
| 1.5.1 研究问题 |
| 1.5.2 研究创新 |
| 1.5.2.1 研究视角的创新 |
| 1.5.2.2 研究思路的创新 |
| 1.5.2.3 学术观点的创新 |
| 1.6 研究对象与方法 |
| 1.6.1 研究对象 |
| 1.6.2 研究方法 |
| 1.6.2.1 文献研究法 |
| 1.6.2.2 田野调查法 |
| 1.6.2.3 历史分析法 |
| 1.6.2.4 案例研究法 |
| 1.6.2.5 口述史方法 |
| 1.7 研究思路与内容 |
| 1.7.1 研究思路 |
| 1.7.2 研究内容 |
| 1.8 研究重点与难点 |
| 1.8.1 研究重点 |
| 1.8.2 研究难点 |
| 2 历史与田野:江苏沛县的历史文化与区域图景 |
| 2.1 历史情景中的田野 |
| 2.2 地理场景中的田野 |
| 2.3 现实图景中的田野 |
| 2.4 沛县域景中的武术 |
| 3 演进与变迁:江苏沛县武术的历史考察 |
| 3.1 古代沛县武术(秦汉—1840年) |
| 3.1.1 古代沛县武术的社会基础 |
| 3.1.2 古代沛县武术的组织形式 |
| 3.1.2.1 兵操演练 |
| 3.1.2.2 隐匿民间 |
| 3.1.2.3 寓于舞中 |
| 3.1.3 古代沛县武术的支撑体系 |
| 3.1.3.1 战事之需 |
| 3.1.3.2 武举制度 |
| 3.1.3.3 任侠尚武 |
| 3.1.4 古代沛县武术的目标体系 |
| 3.1.4.1 统一天下 |
| 3.1.4.2 治国理政 |
| 3.1.4.3 竞逐自由 |
| 3.2 近代沛县武术(1840年—1949年) |
| 3.2.1 近代沛县武术的社会基础 |
| 3.2.2 近代沛县武术的组织形式 |
| 3.2.2.1 流转授拳 |
| 3.2.2.2 民间结社 |
| 3.2.2.3 湖团组织 |
| 3.2.3 近代沛县武术的支撑体系 |
| 3.2.3.1 自然环境 |
| 3.2.3.2 政权迭变 |
| 3.2.3.3 社会变迁 |
| 3.2.4 近代沛县武术的目标体系 |
| 3.2.4.1 驱除鞑虏 |
| 3.2.4.2 强国强种 |
| 3.2.4.3 自由放任 |
| 3.3 现代沛县武术(1949年—2000年) |
| 3.3.1 改革开放前沛县武术 |
| 3.3.1.1 改革开放前沛县武术的社会基础 |
| 3.3.1.2 改革开放前沛县武术的组织形式 |
| 3.3.1.3 改革开放前沛县武术的支撑体系 |
| 3.3.1.4 改革开放前沛县武术的目标体系 |
| 3.3.2 改革开放后沛县武术 |
| 3.3.2.1 改革开放后沛县武术的社会基础 |
| 3.3.2.2 改革开放后沛县武术的组织形式 |
| 3.3.2.3 改革开放后沛县武术的支撑体系 |
| 3.3.2.4 改革开放后沛县武术的目标体系 |
| 3.4 当代沛县武术(21世纪—至今) |
| 3.4.1 当代沛县武术的社会基础 |
| 3.4.2 当代沛县武术的组织形式 |
| 3.4.2.1 竞技武术 |
| 3.4.2.2 群众武术 |
| 3.4.2.3 学校武术 |
| 3.4.3 当代沛县武术的支撑体系 |
| 3.4.3.1 国家战略 |
| 3.4.3.2 政策利好 |
| 3.4.3.3 续写传统 |
| 3.4.4 当代沛县武术的目标体系 |
| 3.4.4.1 弘扬优秀传统文化 |
| 3.4.4.2 搞活沛县武术产业 |
| 3.4.4.3 提升全民健身健康 |
| 3.4.4.4 助力地域品牌建设 |
| 3.4.4.5 参与现代社会治理 |
| 4 记忆与表达:江苏沛县武术的门派纷呈 |
| 4.1 沛县武术门派的历史形成 |
| 4.2 沛县武术门派的纷呈图景 |
| 4.2.1 纷呈图景 |
| 4.2.2 地理分布 |
| 4.2.3 传承谱系 |
| 4.3 沛县武术门派的拳械套路 |
| 4.3.1 沛县武术内容存量丰厚 |
| 4.3.2 沛县武术器械五花八门 |
| 4.4 沛县武术门派的拳种特点 |
| 4.5 民间武术门派的纷呈根源 |
| 4.5.1 家国同构的政治思维是武术门派纷呈的重要因素 |
| 4.5.2 血缘宗法的传承脉络是武术门派纷呈的制度根源 |
| 4.5.3 宋明理学的文化内核是武术门派纷呈的思想源泉 |
| 4.5.4 门户空间的社会建构是武术门派纷呈的动力机制 |
| 4.5.5 偏于一偶的武学追求是武术门派纷呈的直接动因 |
| 5 追问与悬搁:民间习武所为何来? |
| 5.1 始末缘起:自由的嵌入 |
| 5.2 反本溯源:自由的追问 |
| 5.3 实证考察:自由的达成 |
| 6 扩张与制约:民间武术的社会控制 |
| 6.1 民间武术中的自由扩张 |
| 6.1.1 自利则生 |
| 6.1.2 以正求反 |
| 6.1.3 自由扩张 |
| 6.2 社会控制中的民间武术 |
| 6.2.1 利他方能利己 |
| 6.2.2 制衡利益格局 |
| 6.2.3 正义穿插其中 |
| 7 平衡与秩序:民间武术的国家征用 |
| 7.1 国家强权与军事征用 |
| 7.2 国家形象与政治征用 |
| 7.3 立德树人与育人征用 |
| 7.4 全民健康与身体征用 |
| 8 从自由到秩序:民间武术意义的建构机制 |
| 8.1 精英行动 |
| 8.1.1 武术精英在社会秩序构建中的行动策略 |
| 8.1.1.1 日常生活交往积累了良好的乡性 |
| 8.1.1.2 原发性人力资本增加了社会威望 |
| 8.1.1.3 介入村落公私事务树立公共威望 |
| 8.1.2 武术精英在基层协商民主中的行动策略 |
| 8.1.3 武术精英在村落纠纷调解中的行动策略 |
| 8.2 地方社会 |
| 8.2.1 湖田之争与地方社会 |
| 8.2.1.1 建国前湖田之争 |
| 8.2.1.2 建国后湖田之争 |
| 8.2.1.3 事件之何以形成 |
| 8.2.2 门派林立与地方社会 |
| 8.2.2.1 门派林立彰显社会伦理规训 |
| 8.2.2.2 武术门派参与村落社会治理 |
| 8.2.2.3 武术门派协同调试社会秩序 |
| 8.3 国家在场 |
| 8.3.1 国家权力机构与民间武术 |
| 8.3.2 国家权力代理人与民间武术 |
| 8.3.3 国家权力符号与民间武术 |
| 8.4 相互在场 |
| 9 研究结论与展望 |
| 9.1 研究结论 |
| 9.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录1 :访谈提纲Ⅰ |
| 附录2 :访谈提纲Ⅱ |
| 附录3 :访谈提纲Ⅲ |
| 附录4 :碑文选录Ⅰ |
| 附录5 :碑文选录Ⅱ |
| 附录6 :碑文选录Ⅲ |
| 附录7 :碑文选录Ⅳ |
| 附录8 :文件Ⅰ |
| 附录9 :文件Ⅱ |
| 附录10 :民事纠纷案例Ⅰ |
| 附录11 :民事纠纷案例Ⅱ |
| 附录12 :口述访谈选录 |
| 学习简历与攻读博士学位期间研究成果 |
（8）《三鱼堂文集》校注及研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的意义与价值 |
| 二、研究现状 |
| (一)关于陆陇其 |
| (二)关于《三鱼堂文集》的版本 |
| (三)关于理学家的文学研究 |
| 三、研究思路与方法 |
| 第一章 陆陇其的生平、思想与品行 |
| 第一节 陆陇其的生平 |
| 第二节 陆陇其的思想与品行 |
| 第二章 《三鱼堂文集》版本考述 |
| 第一节 《三鱼堂文集》的版本着录与研究概况 |
| 第二节 部分版本辨析 |
| 第三节 四库本、柏经正堂本、稿本、抄本 |
| 第三章 《三鱼堂文集》诗歌内容及艺术特色 |
| 第一节 总体内容及风格 |
| 第二节 孙奇逢与陆陇其赠答诗之比较 |
| 第四章 《三鱼堂文集》散文内容及艺术风格 |
| 第一节 散文基本内容 |
| 第二节 周密质实的散文风格 |
| 结语 |
| 《三鱼堂文集》校注 |
| 参考文献 |
| 附録 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 后记 |
（9）宋代书院教师生活研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| (三)核心概念 |
| (四)文献综述 |
| (五)研究方法与思路 |
| (六)研究重点、难点与创新之处 |
| 一、宋代的书院及书院教师 |
| (一)宋代的书院 |
| 1.宋代书院产生的背景 |
| 2.宋代书院的发展 |
| (二)宋代书院教师基本情况 |
| 1.宋代书院教师的籍贯、出身、任职经历 |
| 2.宋代书院教师的从教原因 |
| 二、宋代书院教师的教学生活 |
| (一)共同研读,一起成长 |
| (二)集体讲说,解疑答惑 |
| (三)随机教育,寓教于境 |
| (四)祭祀圣贤,榜样教化 |
| (五)巧加考核,促生成长 |
| (六)鸿雁传书,终身育才 |
| 三、宋代书院教师的治学生活 |
| (一)笃学不倦、严谨认真 |
| (二)善思问疑、取友四方 |
| (三)藏书刻书、勤于着述 |
| 四、宋代书院教师的政治生活 |
| (一)关心朝政,建言献策 |
| (二)教化民众,惠泽乡里 |
| 1.开展教育,培育人才 |
| 2.以身作则,影响学生及地方风化 |
| 3.身体力行,促进地方发展 |
| 五、宋代书院教师的日常生活 |
| (一)书院教师的物质生活 |
| 1.不为物困,安贫乐道 |
| 2.尽己所能,惠及他人 |
| 3.衣蔽履穿,犹爱他命 |
| (二)书院教师的精神生活 |
| 1.琴棋书诗,自娱自乐 |
| 2.日常琐细,悠然自得 |
| 3.审美于物,超然物外 |
| (三)书院教师的交往生活 |
| 1.登门拜访,互诉衷肠 |
| 2.相携出游,怡情于景 |
| 3.文字往来,情深意切 |
| 六、宋代书院教师的生活特点及启示 |
| (一)宋代书院教师的生活特点 |
| 1.潜心学问,育人多方 |
| 2.穷则独善其身,达则兼济天下 |
| 3.乐道旷达,交友广泛 |
| (二)宋代书院教师与官学、私学教师生活特点比较 |
| 1.相同点 |
| 2.不同点 |
| (三)宋代书院教师生活特点对现代教师发展的启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 :宋代书院教师基本情况一览表 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（10）涟水县网格化社会治理困境及优化路径研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景和意义 |
| 1.2 研究动态与评析 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.4 研究难点和创新点 |
| 2 概念阐释与理论基础 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.2 理论基础 |
| 3 涟水县网格化社会治理的现状 |
| 3.1 涟水县网格化社会治理发展历程 |
| 3.2 涟水县网格化社会治理实施情况 |
| 3.3 涟水县网格化社会治理取得成效 |
| 4 涟水县网格化社会治理的困境及原因分析 |
| 4.1 涟水县网格化社会治理的困境 |
| 4.2 涟水县网格化社会治理困境存在原因分析 |
| 5 涟水县网格化社会治理的优化路径 |
| 5.1 全面夯实网格基础 |
| 5.2 建强建优中心枢纽 |
| 5.3 优化信息化重要支撑 |
| 5.4 重抓联动共治关键 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
四、潜心研究信息上报工作（论文参考文献）
- [1]广西地方高校硕士生国家奖学金评审管理研究 ——以A大学为例[D]. 赵军祥. 广西师范大学, 2021(11)
- [2]基于教学效能提升的中小学教师“非教学”负担问题研究 ——以四川省G县为例[D]. 黄叶敏. 广西师范大学, 2021(11)
- [3]清朝中期蒙古土尔扈特部与西藏关系研究[D]. 内玛才让. 吉林师范大学, 2021(02)
- [4]仪器设备状态智能监测系统设计[D]. 安建伟. 杭州电子科技大学, 2021
- [5]俄国外交官彼得罗夫斯基西域考察活动研究（1883-1903）[D]. 郑丽颖. 兰州大学, 2021(09)
- [6]明末清初崂山隐逸文化研究[D]. 孙克诚. 山东师范大学, 2020(03)
- [7]自由与秩序：民间武术意义的建构 ——基于沛县武术的历史人类学考察[D]. 薛浩. 上海体育学院, 2020(12)
- [8]《三鱼堂文集》校注及研究[D]. 孟荣. 河北师范大学, 2020(07)
- [9]宋代书院教师生活研究[D]. 轩楷文. 河南大学, 2020(02)
- [10]涟水县网格化社会治理困境及优化路径研究[D]. 谷一飞. 中国矿业大学, 2020(01)