论先进文化与人的全面发展

一、论先进文化与人的全面发展（论文文献综述）

吴小炜^[1]（2021）在《新时代中国共产党引领先进文化建设研究》文中认为文化是人类社会的重要组成部分,是民族、国家的灵魂,先进文化是推动社会发展进步的重要动力。党的十九大指出:“中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。”代表先进文化前进方向,引领先进文化建设实践,不仅是中国共产党自身先进品格的必然,更是中国共产党领导和执政使命的必然。2021年是中国共产党建党一百年,百年来,作为推动近现代中国社会变革发展的领导力量和有着高度文化自觉的中国共产党,其从成立之日起就非常注重以先进的理论指导和引领中国先进文化的发展和前进,并充分发挥先进文化对中国革命、建设和改革事业的巨大动力作用。“中国特色社会主义进入了新时代”,面对“百年未有之大变局”,特别是文化的地位和作用越来越凸显的现实境遇,中国共产党在引领先进文化建设的过程中,如何面对和解决我国文化建设过程中不断出现的新需求、新问题、新挑战,如何利用好新的发展机遇实现社会主义文化强国目标,如何充分发挥先进文化在推进经济社会发展、实现民族伟大复兴目标上的巨大动力作用?这是作为中国特色社会主义事业坚强领导核心和最高政治领导力量的中国共产党必须要直面的时代课题。基于此,本论文以“谁来、用什么引领先进文化建设”、“为什么要引领先进文化建设”及“如何引领先进文化建设”为研究导向,通过从对中国共产党引领先进文化建设进行一般性的理论界定分析及对中国共产党引领先进文化建设历程的考察和经验总结来解决“是什么”的问题;通过对新时代中国共产党引领先进文化的时代境遇、战略意义及问题挑战等的考察来解决“为什么”的问题;通过对新时代中国共产党引领先进文化的优化路径的分析来解决“怎么办”的问题。具体包括:第一章,中国共产党引领先进文化建设的理论概述。这一部分主要是对中国共产党引领先进文化的基本理论内容进行界定和把握。界定核心概念及其内涵是研究的基本前提,故此,本章首先通过对“文化”概念的一般性考察,逐步进入到对马克思主义中国化视域下“先进文化”概念考察,包括对先进文化的内涵、结构、功能等的界定,实现对本文核心概念的清晰把握。在此基础上,对“中国共产党引领先进文化建设”的一般理论问题进行论述,从中国共产党引领先进文化建设的前提、方式、内容、原则四个方面对其内涵进行剖析。最后,从中国共产党引领先进文化建设的理论渊源上进行考察,包括对作为中国共产党引领先进文化建设的理论源头的马克思恩格斯的文化理论及重要理论来源的列宁的文化革命和社会主义文化建设思想理论基础进行溯源。通过以上三个方面,初步实现对中国共产党引领先进文化建设的理论构建。第二章,中国共产党引领先进文化建设的实践展开。中国共产党从成立伊始就始终是中国先进文化的积极引领者和践行者,中国共产党在革命、建设及改革开放新时期引领先进文化建设的实践成就及经验,既是新时代引领先进文化建设的基石,也为新时代更好地引领先进文化建设提供了宝贵经验。基于此,这一部分主要是对中国共产党成立到党的十八大这段历史时期中国共产党引领先进文化建设的实践历程及其历史经验等进行考察分析。包括对近代中国社会文化危机及新出路,新民主主义革命时期、社会主义建设时期及改革开放新时期中国共产党引领先进文化建设的基本历程的考察。并在考察各个时期中国共产党引领先进文化建设的基本特征及经验基础上,对近百年来中国共产党引领先进文化建设的历史经验进行总结。第三章,新时代中国共产党引领先进文化建设的时代境遇及战略意义。全球化、现代化及信息化是当今时代最为显着的特征,也是当代文化发展的重要时代境遇。通过对全球化及其进程中的文化表征、中国现代化建设及其进程中的文化诉求、社会信息化及其进程中的文化张力的考察和梳理,可以使我们能更加具体和深刻地从当今时代发展的总体特征中把握中国共产党引领先进文化建设的重大意义与时代要求。新时代中国共产党引领先进文化建设对当代中国发展具有重要的战略意义,从文化建设层面看,对新时代增强文化软实力、坚定文化自信及实现文化强国等具有重大意义;从社会发展层面看,对新时代推动经济社会发展、提升民族凝聚力、维护国家安全及塑造国际形象等具有重大意义;从党的建设要求层面看,对新时代增强党的文化自觉、提升党的领导水平和执政能力、深入推进党的建设等具有重大意义。第四章,新时代中国共产党引领先进文化建设的主要成就和问题挑战。从十八大至今,中国共产党引领先进文化建设取得了许多重要成就,包括党对文化工作的领导能力进一步增强、社会主义核心价值观和中华优秀传统文化得到广泛弘扬、文化改革深入推进、文化事业和文化产业蓬勃发展、国家文化软实力和中华文化国际影响力大幅提升等。同时,新时代中国共产党引领先进文化建设也面临着诸多的现实问题和挑战,主要包括:主流文化价值认同被弱化和消解的风险依然存在、文化创新转化动力有待进一步提升、西方意识形态和社会思潮及我国文化建设过程中出现的问题对文化安全构成的威胁、中国文化国际影响力不够的问题及信息网络化带来的冲击挑战等。第五章,新时代中国共产党引领先进文化建设的优化路径。新时代中国共产党引领先进文化建设的优化路径主要有:通过推进中华优秀传统文化的转化与创新、实现中国革命文化的继承和弘扬、坚持和发展社会主义先进文化,优化引领先进文化建设的生成路径;通过深化新时代网络领域的文化建设、提升中华文化的国际传播力和影响力,优化引领先进文化建设的传播路径;通过发挥社会主义核心价值观的价值引领作用、推进文化产业现代化体系和文化事业服务体系建设,优化引领先进文化建设的认同与转化路径;通过完善人才保障机制、安全保障机制及制度保障机制,优化引领先进文化建设的保障机制路径。

曹雨苗^[2]（2021）在《多元文化背景下大学生价值观培育策略》文中认为亨廷顿认为文化是各国和各个民族最本质的不同,人类社会之间产生摩擦的根源在于彼此文化的摩擦。有鉴于此,文化在社会中的重要性不言而喻。文化孕育了价值观,影响着价值观的文化品性。价值观作为文化的内核,渗透在各种文化类型之中,并作用于人类的思想行为选择中。多元文化作为一种社会现实,借助经济政治的发展,得到更为广泛的传播。而多元文化必然导致多元价值观。大学生群体尚处于关键的拔节孕穗期,思想和行为具有较强的可塑性。如果任由一些腐朽落后的思想影响,必然会对大学生自身和国家的发展造成不良后果,因此多元教育主体应该及时介入大学生的价值观教育过程中,借助多元文化的积极因素,使大学生启智润心,促进大学生向着利己、惠利社会的方向发展。虽然涉及以文化、价值观教育等为关键词的研究并不少见,但是时代在不断发生变化,经济政治的发展也为文化注入源源不断的活力,文化中含有丰富的资源可供研究。另外除了世界范围内的各种思潮涌入我国外,我们国家在自身运行发展的过程中,也会不自觉的衍生一些文化、思潮,例如伟大的抗疫精神、脱贫攻坚精神,让人深思的审丑文化、网红文化、仿妆文化等。在抗疫期间,钟南山院士等医护人员成为特殊的“偶像”,这种榜样作用充实了大学生价值观教育。我们只有紧跟时代,不断更新相关理论体系,才能使理论保持先进性,进而作用于大学生的思想行为。于是,本文构建了从宏观思想指导到微观具体实施的大学生价值观培育策略体系。文段包括五个部分的内容:第一部分是绪论。绪论简洁明了的介绍了本文的基本研究现状和背景,以及所要达成的目的,不仅详细论述了思路,还通过具体分析当前社会政治经济文化等现实情况,分列了四条本文的创新点。第二部分详细论述了一些相关概念和理论分析。在本章节中,通过对一些基本概念和关系的详尽论述,为后续论文的写作夯实基础。并对与多元文化概念相近的一些概念进行辨析,以免混淆。第三部分从正反两面分析了多元文化给大学生价值观塑造带来的有利因素和可能给大学生价值观带来消极影响的一些因素。具体而言,多元文化催生了大学生的创新能力、拓展了大学生价值观引导的空间、增强了大学生的主体意识;然而多元文化也使大学生道德标准模糊化、理想信念世俗化、感情日益平面化、国家认同趋弱化。第四部分通过辩证分析,趋利避害,总结出五点大学生价值观培育策略:坚持科学先进的指导思想、协调好三对关系、发挥学校作为价值观培育的主阵地作用、促使大学生本体进行自我完善以提升内生力、健全“五维”联动的教育机制。第五部分是结语。

逯兴鑫^[3]（2020）在《《凤凰周刊》人物专栏报道的叙事研究》文中指出人物报道是以描写人物言行、讲述人物故事、勾勒人物性格为主要描写方式的新闻报道形式。近年来,人物报道与人们喜欢阅读到有趣的故事、看到有趣的人物需求相契合,日益成为人们喜爱的新闻报道形式。现阶段,国内（此处特指中国大陆）学者对于新闻叙事学领域的研究主要集中于中国大陆自有期刊、栏目等,对港澳台地区的新闻叙事学研究则相对较少,且主要集中于栏目设置与解读等非新闻叙事学研究领域。《凤凰周刊》是港澳台地区的代表刊物,本文以《凤凰周刊》“人物专栏”为研究对象进行叙事研究,力图展现其选择“中间位置”,“用第三只眼看中国”,以“为全球华人提供独立意见”的写作视角和手法为读者提供的不一样见解和观点。从理论的实践意义上讲,《凤凰周刊》“人物专栏”的报道也是在新闻叙事学研究领域一份不可多得的研究范本。本文从宏观处将《凤凰周刊》“人物专栏”报道文本置于叙事学及新闻叙事学等理论框架下,首先对叙事学、新闻叙事学的产生与发展脉络进行梳理,整体把握新闻叙事学概念的发展变化,国内外新闻叙事学和人物报道叙事的研究现状,并对《凤凰周刊》进行文献综述。其次,介绍“人物专栏”叙事声音的研究框架,叙事声音是叙事人在文本中的存在方式。进而对“人物专栏”中选择的人物进行归属界定,研究分析“人物专栏”中的叙事者、叙事者的叙事视角与聚焦;指出新闻从本质上说就是发出声音,传播声音,通过声音的传播唤起更多的声音,进而形成舆论和引导舆论。再次,对“人物专栏”叙事话语的分析论述,指出新闻叙事话语亦即是对新闻叙事技术的探讨;通过分析“人物专栏”叙事话语中的叙事时间、叙事修辞手段的运用,总结出“人物专栏”中的故事模式类型。文章最后研究并揭示出《凤凰周刊》“人物专栏”报道的叙事立场和意义建构,展示出《凤凰周刊》及“人物专栏”一个权威且负责任的媒介形象,以及在“传播事实真相,增强公众认知”和“提供独立意见,推动社会变革”道路上所付诸的努力。

赵蓉花^[4]（2019）在《红色文化融入高校思想政治教育路径研究》文中进行了进一步梳理红色文化是中国共产党领导全国人民在革命、建设和改革开放时期为实现民族独立和国家富强过程中凝聚的、以马克思主义为指导和中华民族优秀传统文化为基础的具有中国特色的文化精神和文化形态。红色文化作为思想政治教育的重要资源,对大学生培育和践行社会主义核心价值观、增强文化自信等有着积极推进作用。党的十八大以来,习近平总书记强调要把红色资源利用好、把红色传统发挥好、把红色基因传承好。红色文化在新时期以其新的表现方式和新的内涵成为社会主义先进文化的重要组成部分。2019年3月习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务。作为有理想、有担当、有责任的当代大学生,历来是党和国家进行思想政治教育的重点对象,将红色文化融入高校思想政治教育,让红色文化教育进课堂、进教材、进头脑是坚定文化自信,标识中国特色,增强大学生文化认同和国家认同的有效途径。因此,本文以红色文化与高校思想政治教育融合为切入点,探究红色文化融入高校思想政治教育的路径研究,正是回应了立德树人、培育担当民族复兴大任的时代新人这一育人新要求,回应了习近平总书记所提倡的大力弘扬红色文化、传承红色基因这一新时代要求。选题从高校思想政治教育这一学科整体角度把握红色文化与它的内在关系,以红色文化与高校思想政治教育融合为切入点,以文献研究法、系统研究法和问卷调查法为研究方法,探析了目前红色文化融入高校思想政治教育的应用现状。一方面高校对红色文化教育的重视程度不断加深,大学生对红色文化的认同感不断提升。另一方面红色文化在融入高校思想政治教育的过程中,还存在融入方式单一、融入内容薄弱、融入效果不佳等问题。因此,如何更好的提升红色文化融入高校思想政治教育的育人价值,增强高校思想政治教育实效性,是当前高校思想政治教育工作的重要任务。要从发挥高校思想政治理论课的主渠道作用;拓宽红色文化融入大学校园文化建设的育人方式;优化红色文化融入高校思想政治教育的网络环境;完善红色文化融入高校思想政治教育的条件保障等实现路径,进一步提升红色文化融入高校思想政治教育的应用效果。

江亚洲^[5]（2019）在《新时期中国共产党政治文化传播机制研究》文中研究表明在新的历史背景下研究中国共产党政治文化传播具有重要意义。党的十八大以来大量官员纷纷落马反映了党内政治文化建设过程出现了重大问题,党的政治文化建设在十八届六中全会后被提升到一个新高度,中国共产党政治文化传播的环境正在变得比任何时代都要复杂。面对这些情况,中国共产党政治文化传播如何才能不断提高传播效应,确保中国共产党始终能代表中国先进文化的前进方向,为中国社会主义现代化建设营造健康、稳定、繁荣的思想文化环境和提供精神动力呢?本研究选择以中国共产党政治文化传播机制作为研究切入点,通过详细剖析新时期中国共产党政治文化传播机制,来帮助我们认识中国共产党政治文化传播和整合的深层机理,最终服务于中国共产党政治文化传播。从结构和功能主义的理论框架研究中国共产党政治文化传播机制,文章认为这种传播机制既要有助于实现中国共产党政治文化传播的功能,又要切合中国共产党政治文化传播的结构安排,另外还应体现中国共产党作为中国执政党,其政治文化传播的特殊性。具体采用跨学科研究法、文献分析法、案例研究法等方法,概括并剖析了新时期以来的中国共产党政治文化传播机制。研究认为:可以从对中国共产党政治文化的先进性论证、以中国共产党政治文化为内容的政治教育和对其他群体政治亚文化的融入三个环节来阐释中国共产党政治文化传播机制,这三个环节分别表示了中国共产党政治文化传播不同要素之间的互动和作用过程。其中:对中国共产党政治文化的先进性论证包括价值论证、逻辑论证和事实论证;以中国共产党政治文化为内容的政治教育分为学校教育、干部教育和社会教育;对其他群体政治亚文化的融入则有身份建构、规则嵌入和政策输出这些主要途径。另外,这三个大环节在逻辑上具有一定的前后关系,但是在具体的实践过程中并无先后性,这三个环节是整体统一而又相互衔接、相互促进并向前发展的,在这个过程中最终实现中国共产党政治文化的传播使命。研究发现:新时期中国共产党政治文化在传播过程中自身也在不断被建构,而且这一建构过程与中国共产党政治文化传播机制有着密切的关系。因为中国共产党政治文化传播机制本身具有开放性,它的各个环节并不是僵化和单向的,它包含的各个要素也在不断发生变化。发现中国共产党政治文化传播机制中存在中国共产党政治文化建构的新动能,这将我们带入到了一种具有反思和创造性的传播主义思潮。即不能再单以那种受控制论、文化遗传主义的传播学观点来理解中国共产党政治文化的传播机制,它的运转也是一个开放阐释和建构的过程。研究还发现:从结构功能主义的视角来看,中国共产党政治文化传播机制存在实际传播对象范围没有被有效覆盖、传播主体与传播对象的互动性不强、传播内容与传播主体行为存在偏差和党媒传播媒介的空间逐渐受到侵蚀的问题。这些问题的出现会影响中国共产党政治文化传播功能的发挥,所以需要针对性的推动传播对象向广大工人和农民阶层延伸、加强传播主体和传播对象的有效互动、强化传播主体对传播内容的认知和实践和加大对新型媒介生态的调控力度。这一发现对于中国共产党政治文化传播机制的建构完善非常具有针对意义,我们可以将中国共产党政治文化的传播机制称为开放式的传播机制。那么,要实现中国共产党政治文化的有效传播,仅靠单向度的宣传是不够的,更是要让中国共产党政治文化在开放式的传播过程中不断地发展创新、与时俱进。借助于这一开放式的传播机制,实现中国共产党政治文化“从人民中来,到人民中去,再从人民中来,再到人民中去”。

向玉珍^[6]（2019）在《习近平新时代文化观研究》文中进行了进一步梳理文化是一个国家和民族的灵魂,是人民的血脉和精神家园。作为“五位一体”总体布局的重要组成部分,习近平新时代文化观是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央立足中国、面向世界,结合当今时代条件,传承和发展马克思主义的治国理政新理念新思想新战略。从生成基础来看,马克思主义文化思想、中华优秀传统文化、新民主主义革命文化和社会主义先进文化是习近平新时代文化观的理论渊源;顺应经济全球化和改革开放潮流,增强文化软实力和构建文化强国,实现中华民族伟大复兴的中国梦是习近平新时代文化观的时代背景。在此基础上,习近平新时代文化观呈现出萌芽、形成、发展三个阶段的发展脉络。从主要内容来看,习近平新时代文化观内涵丰富、思想深邃,主要包括牢牢掌握意识形态工作领导权,培育和践行社会主义核心价值观,加强思想道德建设,促进社会主义文艺的繁荣发展,推动文化事业和文化产业繁荣发展等五个方面的内容。通观习近平新时代文化观的生成基础和主要内容,它是传承性与创新性、党性与人民性、民族性与世界性的有机统一。从时代价值来看,习近平新时代文化观涵盖社会、国家、国际三个层面的价值。其中,满足人民群众日益增长的美好精神生活需要,引领良好社会风尚、提升公民思想道德素质是习近平新时代文化观的社会层面价值;丰富党中央治国理政新理念新思想,实现中华民族伟大复兴的中国梦是习近平新时代文化观的国家层面价值;反对霸权主义、强权政治和新干涉主义,推动构建新型国际关系和人类命运共同体是习近平新时代文化观的国际层面价值。

吴珂珂^[7]（2019）在《乡村振兴战略背景下农村传统文化传承路径研究》文中研究表明习近平总书记在党的十九大报告中首次提出乡村振兴战略,要把“农业,农村,农民”问题作为全党的首要任务之一,优先发展农业农村,建立健全城乡融合发展体制机制,加快农业和农村现代化建设,实现全面建成小康社会的伟大胜利。本文以乡村振兴战略为视角,结合调研案例探讨和分析当前农村传统文化建设过程中存在的主要问题,并且提出了相应的解决对策,对于实现乡村文化振兴,推动农村传统文化传承与保护具有一定的理论价值和现实意义。为了更好地探讨在当前新农村文化建设过程中农村传统文化发展存在的问题,本文以马克思主义文化观为理论指导,借鉴国内外学者观点,分析乡村振兴战略与农村传统文化传承之间的内在关系,得出乡村振兴战略背景下传承农村传统文化的重要意义。在河南省罗山县皮影戏和光山县花鼓戏两个国家级非物质文化遗产项目的调研基础之上,总结我国农村传统文化具有重视民间信仰、传承人年龄偏大等特点。随着《国家级非物质文化遗产名录》的制定,地方政府在非遗保护工作上的支持力度有了很大进步。但是根据调研和对当地民间艺人的走访发现两地文化保护工作存在着:农村传统文化传承方式碎片化、农民主体作用发挥不足、农村文化建设体制不健全的问题。农村传统文化在经济化的浪潮中,面临被消解和异化的危险。当下社会瞬息万变,许多新科技、新观念层出不穷,这就要求我们在文化建设工作中结合时代发展,找寻适合我国农村传统文化发展的路径选择,即一是创新文化活态传承方式,推动传统文化贴近生活贴近群众;二是发挥农民在农村文化建设中的主体作用,培养农村乡土文化传承精英;三是健全农村文化建设体制,完善传统文化建设工作机制。传承农村传统文化实现乡村文化振兴,要坚持以马克思主义文化观为指导思想,推动政府积极转变文化建设管理理念,加强在农村文化建设方面的政策和资金扶持力度。以期达到提高农民文化素质,树立保护传统文化的意识,培育文明乡风、良好家风、淳朴民风,改善农民精神风貌,提高乡村社会文明程度,焕发乡村文明新气象。

孙朝晖^[8]（2019）在《“感动中国”的榜样教育价值研究》文中指出尊敬和崇尚榜样是中华民族的优良传统,榜样教育是我们党进行思想政治教育的重要方法,在革命、建设时期和改革开放的不同时期产生了重要影响。“感动中国”自2002年开始评选以来,已经成为引领中国主流价值观的“精神品牌”。本文运用文献研究法、案例分析法、理论联系实际法和史料分析法,通过对“感动中国”栏目的研究,分析“感动中国”在发挥榜样教育功能中所展现出的独特魅力,进而加以总结和提炼,提出当代榜样教育的目标牵引和实践路径。首先,梳理“感动中国”年度人物及其社会影响力,提炼“感动中国”蕴含的独特价值意蕴。“感动中国”及其年度人物身上,体现的是社会崇德向善的道德实践,是在时代发展中道德力量的坚守;“感动中国”发挥榜样的力量,引领时代发展;“感动中国”给社会树立了精神航标,构建起了主流的社会价值观念。其次,“感动中国”常态化的评选机制及年度人物的累积,形式与内容聚合在一起,蕴含着巨大教育价值。“感动中国”为社会凝心聚力,是全民践行社会主义核心价值观的总动员;“感动中国”的榜样人物及其事迹奠定了榜样文化的物质基础,“感动中国”年度人物的崇高精神丰富了榜样文化的核心内容,“感动中国”的评选机制提供了榜样文化的制度保障;“感动中国”精神价值的变迁彰显了以爱国情怀、奋斗精神、创新精神和奉献精神为主要内容的中国精神。最后,彰显“感动中国”的榜样教育价值,弘扬榜样文化,培育和践行社会主义核心价值观。一是榜样文化是社会主义核心价值观培育和践行的优良载体;二是社会主义核心价值观引领榜样文化的建设发展;三是在弘扬榜样文化中培育和践行社会主义核心价值观;四是构建加强榜样教育的常态化机制。

吴建辉^[9]（2018）在《新时代先进典型选树工作研究 ——以苏州市吴江区等地为例》文中指出论文以我国进入新时代为背景,以苏州市吴江区为例,对新时代的先进典型选树工作进行了研究。不同于以往将先进典型选树研究纳入党建、思政工作等研究范畴,或将先进典型选树工作简单地纳入新闻工作。本研究高度重视先进典型选树工作对全社会的影响,将其视作社会管理不可或缺的一部分来加以研究。我国党和政府从建党初期就十分重视先进典型的选树培养工作,先进典型始终与一个时代的政治、经济、文化和社会管理紧密联系在一起,先后选树了雷锋、焦裕禄等一大批先进典型,教育、激励、影响了全国人民,并推动了政府的社会管理工作。新时代先进典型选树的基本要求是,工作中的时代性、选树中的多样化、管理中的多元化、优化中的制度化、推广中的全领域;新时代先进典型选树具有政治、经济、文化和社会等多方面的价值。苏州市吴江区先进典型的选树,遵循时代发展的基本要求,立足社会道德的建设需求,注重成果运用于社会管理。其他地区如苏州常熟市、上海普陀区和山东省,在先进典型选树方面也有许多成功的经验。但是,目前我国先进典型选树工作中还存在典型性不够、脱离实际;管理不到位、多头选树;选树不科学、不接地气;重选树过程、轻长期影响等问题。究其原因,主要有社会影响和实践指导不强、选树规范和经验总结不足、理论高度和学术支撑欠缺等。新时代先进典型选树工作必须明确先进典型的选树标准、注重先进性与真实性的有机结合、注重自上而下和自下而上的有机结合;创新选树思维和方式、融入人文关怀,注重理性思考、联系社会实际,体现时代特色;营造良好环境建立保障机制、营造良好社会舆论氛围,培育典型生成土壤、建立健全激励保障机制,切实发挥典型的激励、引导和促进社会管理等作用。

荣燕,侯晓娜,辛淑兰^[10]（2017）在《论先进文化与社会治理的关联》文中认为文化具有社会治理功能,创新社会治理有赖于先进的文化。先进文化与社会治理的目标体现共同的价值取向,先进的文化为创新社会治理提供支撑并拓展了社会治理的途径。分析先进文化和社会治理二者间的关联能够有效激活先进文化的社会治理效能。

二、论先进文化与人的全面发展（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论先进文化与人的全面发展（论文提纲范文）

（1）新时代中国共产党引领先进文化建设研究（论文提纲范文）

（2）多元文化背景下大学生价值观培育策略（论文提纲范文）

（3）《凤凰周刊》人物专栏报道的叙事研究（论文提纲范文）

（4）红色文化融入高校思想政治教育路径研究（论文提纲范文）

（5）新时期中国共产党政治文化传播机制研究（论文提纲范文）

（6）习近平新时代文化观研究（论文提纲范文）

（7）乡村振兴战略背景下农村传统文化传承路径研究（论文提纲范文）

（8）“感动中国”的榜样教育价值研究（论文提纲范文）

（9）新时代先进典型选树工作研究 ——以苏州市吴江区等地为例（论文提纲范文）

（10）论先进文化与社会治理的关联（论文提纲范文）

四、论先进文化与人的全面发展（论文参考文献）

• [1]新时代中国共产党引领先进文化建设研究[D]. 吴小炜. 广西师范大学, 2021(09)
• [2]多元文化背景下大学生价值观培育策略[D]. 曹雨苗. 陕西科技大学, 2021(09)
• [3]《凤凰周刊》人物专栏报道的叙事研究[D]. 逯兴鑫. 山东师范大学, 2020(10)
• [4]红色文化融入高校思想政治教育路径研究[D]. 赵蓉花. 中北大学, 2019(03)
• [5]新时期中国共产党政治文化传播机制研究[D]. 江亚洲. 苏州大学, 2019(06)
• [6]习近平新时代文化观研究[D]. 向玉珍. 湖南工业大学, 2019(01)
• [7]乡村振兴战略背景下农村传统文化传承路径研究[D]. 吴珂珂. 江南大学, 2019(05)
• [8]“感动中国”的榜样教育价值研究[D]. 孙朝晖. 兰州交通大学, 2019(04)
• [9]新时代先进典型选树工作研究 ——以苏州市吴江区等地为例[D]. 吴建辉. 苏州大学, 2018(06)
• [10]论先进文化与社会治理的关联[J]. 荣燕,侯晓娜,辛淑兰. 武警学院学报, 2017(03)

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