问：文化下移对夏商西周教育制度的影响
- 答：“学在官府” 是西周教育制度的主要特征。
到了春秋，逐渐产生了私学，私学产生的原因、一是学术的扩散与下移、二是新兴的“士”阶层的出现。
春秋战国教育变革，大致分为四个阶段:第一阶段，约在春秋初期至中期。各国开始改变西周的学制，并制订各自的教育政策。第二阶段，约在春秋中期至战国初期。诸侯国为了争霸或保持霸主地位而重用人才，器用人才，私学兴起，“师”的地位确立。第三阶段，约在战国初期至战国中期。诸侯国间的分裂和兼并日益剧烈，私学进一步发展，形成不同学派，统治者逐渐给私学以政治影响，官学开始恢复。第四阶段，约在战国中期至战国晚期。历史发展的潮流趋向统一，分散的私学已不能发挥作用。官学的地位已超过私学，师资力量多向官学集中。执政者通过官学扶植统治力量，官学扩大，最后，实现“以法为教”、“以吏为师”的学吏教育制度。
问：夏商制度
- 答：夏商时期中央行政管理制度：包括王位世袭制的形成；相、卿、师等的设立。
宗法制
1、西周王族的宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度。
2、它由原始社会的父系家长制直接演变而来，具有规定宗族内嫡庶系统的办法，来确定和巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳定。
3、西周宗法制的主要内容（也就是其特点）：第一，宗法制的最大特点是嫡长子继承制，第二，规定了相对的大宗、小宗之别，第三，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。
4、宗法制的作用：宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结。
扩展资料
1、夏商周三个王国的兴衰便被描绘成大一统王朝的更迭，当然，后人的构拟事出有因，上古文献中早有此种倾向。
2、商周时代的“溥天之下”“莫非王臣”，与秦汉以后的大一统国家是不同的。
3、商王国时期的国家是一种方国与方国的联合体，有的学者把这种联合体称为“方国联盟”，也有学者把这种联合体称为“部族国家”或“早期国家” 。
所谓“部族”，是指由原始时代的部落组织衍变而来的、以血缘（族姓）联系为基础的社会集团，它是中国国家的早期形式。
商王国时代的部族很多，卜辞中大多称之为“方”。商部族就是指子姓的殷人社会集团。
参考资料来源： - 答：公元前2070年，禹建立夏，我国历史上第一个王朝——夏朝建立，我国开始有了早期国家政治制度。禹死后，其子启即位，原始社会的禅让制被王位世袭制所取代。
夏商时期的行政管理制度：中央设相、卿士（行政）卜、祝、史（祭祀）师（军事），地方设侯、伯
影响：对西周宗法制和分封制的形成产生了直接影响。
简单答述一下，希望对你有所帮助。 - 答：1、（王位）世袭制
世袭制开始了一种私有制“家天下”，标志着我国过渡到奴隶社会。
2、行政管理制度
夏商的统治者为了维护自己的统治，制定了一套从中央到地方的行政管理制度。
影响：
夏商周三代的政治制度是传承的，夏商的王位世袭制及地方的管理制度对西周的分封制和宗法制有直接的影响。 - 答：王位世袭制 开辟了父传子家天下的局面
井田制 奴隶制度的经济基础 - 答：君主专制
世袭 - 答：夏商制度
(1)已形成一个国家政权，有一套行政管理制度，方国首领定期要向商王纳贡，并奉命征伐。
(2)保留了氏族社会的某些特点，基本仍是一个部族为中心的方国联盟(邦联)，各方国仍有很大的自主权。
(3)神权色彩浓厚，敬重鬼神，盛行祭祀占卜。然后，商王又宣称自己就是神的子孙，他们在人间的统治是出于“上帝”的旨意并且受到“上帝”的保护，因而具有神圣不可侵犯的性质。这就是中国式“君权神授”的起源。
(4)是奴隶制国家，奴隶主居于统治地位。
问：夏商西周设置了哪些学校？其教育管理体制有何特点
- 答：夏商之际是否设立学校已无法考证，是否存在夏商历史界都有存疑，但殷墟的发掘证明了商朝的存在，但夏朝还没被证实。现今能考证的最早的学校应该始于西周，由周天子设立的名曰:辟雍。 西周 天子为教育贵族子弟设立的大学。取四周有水，形如璧环为名。其学有五，南为 成均、北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。其中以辟雍为最尊，故统称之。《周礼·春官》谓大学名“成均”。《 礼记》又有辟雍、上庠，东序（亦名东胶）、瞽宗，与成均为五学，均为大学。
- 答：那个时代没有学校
只有私人教学，比如孔子有很多弟子。
