问：求一篇“语法修辞讲话”这本书的读后感
- 答：是结构主义汉语描写语法的代表作，如果说赵元任的仅仅是词法短语描写，那么这本书就是句子、句法结构的描写。 只是汉语描写语法批判力度不够，很快转向语义学的方向，形式学没有像美国一样走向转换生成，其实世纪并庆前的马氏文通的句法就有转换思维，虽派蔽缺然吕叔湘、朱德熹的文章有变换，但是没有生长出系统的语法分析范畴和模式。 这就要反思传统治学和现代学问的差异，系统的模型——类型化的价值，演绎系统的价值，而不仅仅是归纳的。 对比中西学术分野，当西方开始了演绎思维之时，我们仍然是归纳思维，前者适应于物理研究（从牛顿三大定理到爱因斯坦相对论）和工业文明；后者只能适应于农业文明，或前工业文明。 科学革命在于理论创新，首先是系统的类型化的理论——认知的根本特点；而不仅仅是归纳。 阿基米德说，给我一个支点，我尘辩能把地球和整个世界撬动。 同样，给我一个原点，我能演绎出一个奇特世界
- 答：鸡兔共有脚140只,若将鸡的数量与兔的数量互换,则共有190只.原来有鸡、兔各多少只？
问：写好文章的三要素：逻辑、语法与修辞
- 答：文章能否让人看得懂，重点在于语肢亏敬言文历慎字空型的完整与否。关于“完整”的界定，简单来说，可以省察文章的三个向度：逻辑、语法、修辞。而这三个向度，也是写作的三个重要面向。其中，逻辑是指文章思路的处理是否妥当。
第二个向度是语法，也有人称为“文法”，主要包含词法及句法，它是指一种语言在组词、造句上的规律。语言中的词汇、短语及句子，有它的逻辑顺序及构成特征，如“美丽的心情”由一个形容词“美丽的”加上名词“心情”而组成，形容词搭配名词所构成的词组，是中文里一种简单的语法。
但是，在不同的语言环境里，语法一词，也有可能倾向于指称句子的构成规律（也就是句法）。词法通常包括词的构造、词的变化及分类等；而句法则包括词组的构成、句子的构成、句子成分和句子类型等。
第三个向度则是修辞，修辞主要是指增强言辞或文句效果的艺术手法。简单来说，就是让文句具有审美效果的手法，它可以让语言文字更形象化，能够调整语言文字表情达意的方式，能够使文句有更为优美的形式。通过修辞的技巧，作者可以将思维与情意精准而贴切地表达出来，唤起读者的共鸣。西方关于修辞一词的概念比较广泛，包含口语、文字及其他相关联的多层面；而在中国，一般来说，人们提到修辞，主要想到的是其在写作上的运用。
任何文本，都是由以上三大向度——“逻辑”“语法”及“修辞”共同串联出主旨而建构的。
摘自《从零开始学写作》
问：有关于逻辑修辞之学使人善辩的议论文
- 答：朱熹的《观书有感》 ：
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许迅斗？
为有源头活水来。
该诗以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才物拦能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断亩蚂磨自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，其他事情也是这样。
